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  • 2025-10-14 11:07:55
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教孩子成为一个诚信者,不仅可以充实他们的精神世界,还能赢得他人对其人格、人品的肯定与尊重。早起之悟。能控制早晨的人方能控制人生,一个能坚持每天早起读书的孩子,学习不会差到哪儿去。自律之悟。自律能让人的意识当家做主,把事情做到极致。如果想让自己的孩子未来过上好生活,就要让他学会自律。吃苦之悟。很多父母不舍得让孩子做家务活,有句话说得好:现在不让孩子吃点苦,将来的世界会让他很苦。一个从小就勤劳勇敢、不怕苦不怕累的人,长大后多半能比别人更适应社会的残酷和规则,顺利闯过难关。自信之悟。成功只青睐自信者,与自卑者无缘。自信是良好的心理品质,也是一个人克服困难、自强不息的内在动力。有自信的人,往往积极性和创造性都优于他人,工作中能收放自如。改过之悟。“人非圣贤,孰能无过”。犯错不可怕,可怕的是错而不改。做一个优秀的孩子,前提就得能包容错误,肯定错误,敢于承认错误。善良之悟。善良是一个人最美的代名词,是人最重要的修养。内心善良的孩子待人处事都元气满满,是个对未来充满希望的天使。聪明之误。很多家长都会疑惑,为什么自家孩子从小就比别的孩子聪明,可考试时就是没人家成绩好呢?其实孩子成绩不好恰恰是因为太“聪明”,大人的夸奖会让他们产生优越感,觉得自己不学习也比别人聪明,所以学习上敷衍,得过且过,成绩自然会变差。懒惰之误。家长总喜欢以孩子还小为理由,替他们包办一切,久而久之,孩子就会把这些付出当做理所应当,变得越来越懒,不求上进。娇气之误。孩子是家中的小皇帝、小公主,饭菜不合口不吃,衣服不喜欢不穿,不给零花钱就发火……人生中哪有事事如意,痛苦是人之常情,如果不懂得接纳不如意,今后肯定要吃苦。自私之误。孩子确实没必要事事都与人分享,但若是毫厘必争就变成了小气,一个只会独乐、不懂分享的孩子,永远都体会不到与人为善的乐趣,这样的孩子性格慢慢会变得狭隘、眼界也会窄小。插嘴之误。大人间交谈时,有的孩子总会跑过来提出“我要喝水、我要吃东西”等各种要求,爱插嘴的孩子是不礼貌的,应从小纠正。自傲之误。好成绩与好习惯一定要每日磨炼,一旦开始放松,失败就会在不远处等待。贪乐之误。孩子自控能力很弱,如果家长不加以控制和管理,任孩子自由发展,最后他们只会碌碌无为。生活中的苦乐是相随的,有苦才会珍惜快乐,所以对孩子最好的教育就是不要放纵其享乐。虚荣之误。炫耀,能得到一时赞美,但换不来真心。一个孩子从小就自尊心膨胀,总喜欢听别人的阿谀奉承,就会养成骄傲自大的性格。这样的孩子不能听取别人对自己成长有利的良言,上学时不受老师重视,工作后也不会受领导器重。▲。中国启动铲除网上暴恐音专项行动原标题:中国启动铲除网上暴恐音专项行动  东方网6月23日消息:中国国家互联网信息办公室20日召开铲除网上暴恐音视频专项行动动员会,宣布启动专项行动,要求打出实效,打出声威,为维护社会稳定和实现长治久安筑牢网络防线。  据了解,专项行动内容包括坚决封堵境外暴恐音视频、在全国全网集中清理网上暴恐音视频、查处一批违法网站和人员、落实企业管理责任、畅通民间举报渠道等。  国信办主任鲁炜在会上传达了网上反恐工作的重要精神并做动员讲话。  铲除网上暴恐音视频专项行动得到互联网业界的积极响应,30多家重点互联网企业在动员会现场签署了网上反恐承诺书,表示要切实履行社会责任,自觉加强网上内容管理,并对自动清理网站涉暴恐信息、坚决不为暴恐音视频提供传播渠道等事项作出承诺。  据国信办相关负责人介绍,网上暴力恐怖视频现已成为当前暴恐案件多发的重要诱因。从破获的昆明“3·01”、乌鲁木齐“4·30”、乌鲁木齐“5·22”等多起暴恐案件看,暴恐分子几乎都曾收听、观看过暴恐音视频,最终制造暴恐案件。今年以来,暴恐音视频违法传播的形势尤为严峻,“东突”等分裂势力在境外网站发布的暴恐音视频数量较往年大幅增加,并不断通过各种渠道传入境内。这些音视频大肆宣扬“圣战”等暴力恐怖、极端宗教思想,煽动性极强,危害极大。  动员会上,国信办相关负责人还表示,为了畅通民间举报渠道,中国互联网违法和不良信息举报中心将在主要网站开设网上暴恐音视频举报专区,公布举报电话12377,设立奖励处罚机制,最高奖励10万元。用阳光推动航天器 “光帆2号”正验证这想法  天闻频道  实习生林文慧本报记者徐玢  光帆2号是个5公斤重的立方体卫星。6月25日,它从肯尼迪航天中心搭乘美国太空探索技术公司(SpaceX)的猎鹰重型火箭发射升空。7月2日,光帆2号探测器顺利进入预定轨道,成为全球首个纯太阳动力地球卫星。

如果你知道团队的这些特点,可能你就知道新手管理者要做什么了。  第一,要学会服务于别人。  以前自己一个人的时候,完全可以不管别人,把自己的业绩完成就好了,现在第一个转变就是要帮别人完成业绩,这是对新手管理者比较大的一个挑战。  第二,要能协同大家,让不同能力、不同风格的人在一起工作。  第三,要解决问题。  以前搞定自己的事情就可以,现在是别人搞不定的事情,你就得去解决,但是又不能用原来的方法。比如,你不能说:“这些你都别做了,给我做吧。”如果这样,你又退回到以前那个基层员工了。所以必须要解决问题,但不能自己去解决,必须安排大家一起来解决。  第四,要学会按照规章制度来做事情。  要带一组人,就不得不学会章程和规定,也就是所做的事情都要有依据,要按章行事。因为即使问题都解决了,但是不合规还是不行。  当然,还有一个对新手管理者的要求与高级管理者不太一样的地方是,新手管理者“就事论事”就可以了,也就是讲清楚这件事该怎么解决。但是高级管理者要“就事论理”,得把背后的逻辑讲清楚。新手管理者需要加强哪些能力训练  新手管理者大部分还是基层管理者,以下几项能力比较重要:  第一项,计划管理能力。  你能不能做计划来实施和部署工作?这一项是比较重要的能力,因为“计划”就是解决每一个目标怎么去匹配资源、怎么去安排行动、怎么能让大家不要离散到离这个目标很远的地方去的问题。  第二项,沟通,要能把意思讲清楚。  管理者最重要的能力就是沟通,指令要清楚,让大家明白做什么,大家才能执行。  第三项,复杂问题简单化。  这一项对于基层管理者,没有像前面那两个能力要求那么高,但它一样是一个很重要的要求。你得把复杂问题简单化,因为复杂的问题是解决不了的,也无法出绩效。  如何让复杂问题简单化?方法主要有:分解、重要性排序、取舍。取舍的时候,不光是“重要”这一个维度,可能还有时间维度、代价维度等等。  以上3个能力训练,从理论上来讲,分别称之为技术能力、人际能力、概念能力。只是从基层到高层,它们的占比会变,对更高级的管理者来讲,概念能力要更强,对基层管理者来讲,技术能力要更强。共同点是,你要让大家跟随你去做事,这就是人际能力。新手管理者要如何沟通  沟通能力最核心的是,你要站在对方的角度说话,不要去专注于你的目的。我写过一本书《高效能青年人的七项修炼》,那里面我写到了一定要快乐地沟通。  举个例子,电梯为什么一定要放面镜子?  我测试过很多人,每个人的直觉回答都不同。有些女孩子会说,为了整理头发、补补妆;很多男生会说因为空间狭窄,这样可以让空间变大;还有人说这是解决郁闷空间的孤单问题,可以让你的眼睛有地方放,你可以通过镜子看别人。  真实的原因是,所有的电梯都要解决一个坐轮椅的人进来之后,看不到身后的楼层显示的问题。镜子就可以让他看到身后的按钮,比如他希望你帮我按6楼,但是他必须要能看到6楼到了,该下来了。  其实我们在沟通当中,最直觉上的错误就是先入为主,你会设定立场和答案,恰恰是这一点导致你没有办法倾听,没有办法去知道别人想什么,这样你的沟通是不太可能有效的。  快乐沟通其实也有很多方法,我提供两个重要的方法。  第一个,你要学会倾听,而且不要带自己的先入概念来倾听。  第二个,你得站在对方的立场去想问题。如果你要站在对方的立场去想问题,那你就不要过多地去谈自己的目的。  讲一个对我自己影响很大的故事。  甲和乙去修禅,两个人都是烟鬼,50天下来受不了,两人就约定去问师傅能不能吸烟。  甲进去问完之后,师父打了他50大板,不能吸烟;乙进去之后出来就吸烟了。  甲就奇怪了,是不是师父偏心?就问乙怎么回事。  乙说:“你是怎么问师父的?”  甲说:“我去问师父,修禅的时候可不可以吸烟?师父说,你已经在修禅了,为什么你的心还想吸烟呢?于是就挨打了。”  乙说:“我问师父,师父,我吸烟的时候可不可以修禅呢?师父说,当然可以了,任何时间都应该修禅。”  其实这是一个很重要的沟通角度。沟通的时候,你的目的不重要,理解别人的立场才重要。当你理解别人的立场之后,你就很容易和他达成共识,如果你只是强压你的目的给他,就很难达成共识了。  当然,语言的表达也很重要,你得用人家听得懂的语言。像我现在是做学术研究的,学术研究的很多东西为什么大家都听不懂?因为你用的是学术语言。比如企业的语言“我活下去最重要”,而我们学术的语言叫“可持续性最重要”。这其实讲的是同一件事情,但是你要面对的听众不同,你就需要调整这个语境。管理者面临什么挑战  数字化时代,不只是新手管理者,所有管理者都得面对一个环境的变化:人和组织的关系变得更加动态,平台的力量越来越强。  为什么平台的力量越来越强?因为现在实际上是一个影响力经济的时代,很多时候都是通过影响力来组织各种资源,这个影响力个体是做不到的。  组织之所以强大,就在于它有一些能力是个体不能具备的。如果个体完全能具备,就不存在组织这种形态了,而影响力很大程度上是依附于组织这个概念的。  所以,表面上看组织是更松散了,但实际上平台的影响力会更大,只不过这个平台也是一个被快速迭代的过程。一个组织想保证它的影响力比以前要难,但是,个体想完全靠自己更难。

从这个意义上讲,人的道德意志本质上是自由与必然相统一的,是对限定、束缚的突破、超越,是受限与能动、实然和应然、理想和现实、绝对与相对、客观和主观、主体与客体、有限与无限的辩证统一。道德意志实践精神的本质正如马克思所言,“一切动物的一切有计划的行动,都不能在地球上打下自己的意志的印记。这一点只有人才能做到。”道德意志作为实践精神,主要指主体在道德目的指引下,通过意志活动调控自身,进而通过调控人们的对象性活动来实现既定价值目标,并使自身得到外化、对象化。作为道德之“实践精神”来把握世界,道德意志表现出两点特殊性。一个是从“实然”与“应然”的关系上来把握世界;另一个是从“规范性”与“导向性”的关系上来把握世界。从实然与应然的关系着眼,一方面,展现在主体面前的道德现实关系,表现实有的利益关系,是一种现实或现状;另一方面,道德意志追求的是理想的道德关系,表现的可能是一定的未来利益关系,表现的是尚不存在的东西、未有的东西,即表现的是时间上的世界的理想或未来,是空间上的人类在具备一定条件的情况下理应达到的理想世界的程度及规模等。因此,道德意志正如渡河上的舟船,指引、帮助人们从“实然”之此岸到达“应然”之彼岸,途中可能还要应对急流漩涡甚至惊涛骇浪。也恰是道德意志的应然性、理想性的指向,使人类增强了走向理想未来的信心,并充分展示出人类能够按照自己意志构建理想世界的主体性。从规范性与导向性的关系着眼,一方面,道德意志通过一定的道德原则与规范,对自我行为的约束与控制,即把自我的行为规范在一定界度内,履行道德义务和责任,以此来维持一定的正常道德秩序。另一方面,道德意志又具有“导向性”作用,通过一定的价值导向,把自我引向德性一方,同时这种“导向性”还具有社会示范效应,对他人、社会起着积极的带动作用。道德意志作为主体实践精神的集中表现,又有着超越于现实的创造能力,它能根据主体现实的需要、实践的需要不断超越和突破自我限制,展示人的价值与尊严。(作者系国家社科基金项目“唯物史观视野下的道德意志研究”负责人、首都师范大学副教授)。人民日报评论员:爱国爱港是香港社会主流  近日香港激进暴力分子不断制造暴力事件,将五星红旗扯下扔到海里,爱国爱港市民的行动令人动容:一些香港市民自发赶到现场,重新升起国旗。

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