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谈判破裂 英国铁路系统将进行30年来最大规模罢工

  • 2025-10-14 04:58:30
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  难道现实主义真的过时了吗?如果说现实主义还有生命力、还有存在的必要,那么它又表现在哪里呢?离开了现实主义的网络文学,长期以来遵循着消费文化的基本逻辑,似乎市场成了衡量作品成功与否的主要标准。一旦某个类型的作品受到追捧,跟风之作便层出不穷。然而,这是文学该有的模样吗?  我们常说,文学是人类的精神家园。这个家园,理应承载着我们对于一个更合理、更美好的世界的期许,坚定着我们创造美好生活的信念和决心,理应给予我们战胜艰险、挑战困难的勇气和力量,为我们所遭遇着的现实提供一些可能的路径或可能的逻辑。  众所周知,现实主义的美学原则为:如实地表现现实生活的本来面目。或者如高尔基所言,“对人类和人类社会的各种情况,作真实的赤裸裸的描写的,谓之现实主义。”但这种“如实地表现”或“真实的赤裸裸的描写”,绝不是对现实简单地、平面地、机械地反映或复制,而是要去直面现实社会存在的问题,并以虚构和想象的方式提出解决问题的办法,提出某种合理的人性之参照对象和构建模式;创造出一种崇高的审美理想和精神境界,来照亮那通往自由王国的道路。  不幸的是,在网络文学的格局中,现实主义似乎越来越成为一种陈旧、过时的话语,文学关注和表现的对象,越来越多地集中于个人的身体、个人的经验、个人的情感等。个人的情怀被无限张扬,个人的私欲被无限放大,个人的诉求被无限抬高。但关于历史、社会、现实等的表述,则被刻意地排除、压缩乃至架空。似乎惟其如此,才足以体现文学的“超越性”——文学超越了庸常的现实,但文学的超越性并非脱离社会现实的凌空高蹈,而是要在现实世界里发现闪光的人性、厚重的生命以及不向假丑恶屈服的灵魂。我们不妨以几部点击率极高的网络小说为例,看看这些所谓的“超越性”究竟有何价值?  在《甄嬛传》里,几乎看不到人,而只是些没有温度、没有生命力、被权力肆意操纵和摆布,丧失了反抗或抵抗能力的符号。主人公不仅没有同这个恶的世界进行坚决抗争,还以一种对权力话语适应和利用的方式,强化了人性之恶。若从文化研究的角度来探讨网络文学,就会发现,那些自称是“文学应该与现实保持距离”的神怪作品,也不过是在另一个维度上对低俗趣味的无节操迎合。《三生三世十里桃花》这部浪漫玄幻小说,以人神恋、祖孙恋、跨世恋等来刺激现代人的神经,表征着网络文学的大众文化或消费主义特征:眼球经济。但是,个人情感真的就重要到可以无视伦理、无视道德、无视历史吗?旷世之恋、绝世之恋、惊世之恋都还不够,还需要“三生三世”才能满足个人私欲吗?  这里,就呈现出一种耐人寻味的对比。现实主义看似与现实生活最近,却并非一味迎合现实,而是以梦为马,着眼未来。毫无疑问,现实主义仍然是我们理解现实世界最为有效、最为直接、最为鲜活的方式。她热情地歌颂着真善美,无情地批判着假恶丑。现实主义从来不屑于雾里看花,也从不闭门造车,不是闺阁里的文字游戏,更反对那种自恋式的故弄玄虚,她永远都坚定笃实地站在社会进步、人类发展、自由实现等高度上,为着人朝向一种更高贵、高飞扬的生命维度而振臂高呼。  现代社会,分工日益精细。

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据新浪娱乐观察,在等待的近两个小时里,不时有粉丝怒吼表示不满,但当主办方正式宣布活动取消后,粉丝也就配合地散去。老友记!秦岚助阵古巨基品牌秀日前,古巨基个人服装品牌秀第五次登陆上海时装周,为此他特邀好友秦岚首次走秀。秦岚身穿西装纱裙,性感又不失知性,古巨基则穿着随性,两人最后牵手走秀,“五阿哥”“知画”再同框,温暖开启“回忆杀”。两人这次走秀还在台上牵手,因两人于2011年合作过《还珠格格3:天上人间》,也惹得网友惊喊“知画和五阿哥牵手啦!”秦岚在《还珠3》扮演心机女“陈知画”,戏里设局嫁给古巨基扮演的五阿哥永琪,后来更为争宠不择手段,最后独守空房。她因为知画为人熟知,也背负“恶女”形象多年,直到2018年在《延禧攻略》扮演富察皇后爆红,被观众形容为“白月光”。为了力挺古巨基的品牌,秦岚身穿西装纱裙走伸展台,展现女神气场。最后两人压轴走秀谢幕,在台上又跳又牵手,现场气氛热到最高点,《还珠》粉丝则是激动cue小燕子“知画和五阿哥牵手啦”“小燕子呢”“我又想再看一遍《还珠格格》了”“知画,你终究还是赢了小燕子。”(责编:李慧博、吴亚雄)。外交部:应避免给叙利亚局势增添复杂因素人民网讯据外交部网站消息,外交部发言人华春莹14日答记者问表示,叙利亚的主权、独立和领土完整必须得到尊重和维护。问:据报道,8月7日,土耳其国防部发表声明称,土耳其和美国就在叙利亚北部建立“安全区”达成共识。13日,土耳其国防部宣布将在叙利亚北部安全区建立联合行动中心。美国国防部也表示已与土耳其就在土叙边境建造安全设施初步达成一致。中方对此有何评论?答:中方注意到叙利亚政府已就此表明立场。

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