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  • 2025-12-02 12:13:37
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本届书展以“壮丽70年,奋斗新时代”为主题,着力汇集“不忘初心,牢记使命”的主题出版内容。在这当中,《辞海》是中国出版界“打造传世精品”的重要标志,它每10年修订一次,今年将推出新一版即第七版。此外,今年书展积极扩展,将力推10个“七系列”阅读活动,包括结合“学习时代楷模,致敬时代楷模”图书展举办的“致敬七楷模”讲读会,弘扬优秀传统文化等活动。与此同时,与上海书展同期举办的上海国际文学周今年迎来了第九届。本届文学周邀请到包括英国作家林德尔·戈登,日本作家角田光代、平野启一郎,挪威作家罗伊·雅各布森,土耳其作家艾丽芙·沙法克,中国作家孙颙、叶兆言等在内的33位海内外名家,还有诸多国际作家都将在书展上发布新作并与读者交流。据了解,本届上海书展还首次推出手机端“移动书展”,利用微信平台,将书展主会场和超过100个分会场的千余场活动信息分类发布在手机端,微信用户可以更加便捷高效地了解信息,及时参与线下活动。新书推荐《博物之美》《兰花的第二个世纪》闻兰花香、看博物美8月14日,由商务印书馆出版的《博物之美》和《兰花的第二个世纪》在上海展览中心举行了新书发布会。《博物之美》汇集了作者薛晓源先生多年对博物学美学研究的成果和心得,他以一个画家和哲学家的身份对东西方博物题材绘画进行了鉴赏,认为博物学为自然和艺术架起了一座沟通的桥梁。《兰花的第二个世纪》译自英国博物学家詹姆斯·贝特曼于1867年出版的作品,由北京无喙兰的发现者、北京林业大学副教授沐先运翻译并重新编排,集100幅精美的兰花绘画,讲述了百年前的兰花发现及培育历史。世界学术经典(英文版)系列《道德经》实现汉英对照“世界学术经典(英文版)”系列由上海译文出版社出版发行第一辑。该系列丛书由上海时代教育出版研究中心研发,计划出版105部,预计在两年内全部出版完成。在编选上,这套英文版学术经典涵盖马克思主义、中国传统经典、人文学科、社会学科、自然科学、哲学等领域。此次首发的第一辑包括《共产党宣言》《物种起源》等在内的18部。这些作品不仅在学术界享有盛誉,也在广大读者中有较高的知名度。选目中,大部分作品为英文原著,原作是其他语种的经典,选用相对可靠的英文译本。值得一提的是,第一辑中还特意收录了《道德经》,文本采用汉英对照的方式呈现。此后陆续出版的该系列丛书还将包括《论语》《孟子》《孙子兵法》等多部中国传统文化典籍。《满世界》打开一个人面对世界的心灵史该书是作者龚曙光继《日子疯长》后的新作。如果说《日子疯长》是个人体经验的回顾与延展,是一部游子回归之作,那么《满世界》则是对群体世界的审视与思考,并将格局扩大到了全世界所见之处的文明与历史。《满世界》不仅是一张详实的文化历史版图,更堪称一个人面对世界的心灵史。同时,散文并未止步于简单的记游,而是较为深入地挖掘了风景背后的社会问题与文明历史,并不断对其进行追问:为什么会这样?过去到今天发生了怎样的变化?对我们有怎样的启示?这些问题都将在书中找到答案。(文/张知依统筹/满羿)(责编:刘婧婷、丁涛)。7月70城房价数据出炉:20城二手房价格环比下跌国家统计局15日发布了2019年7月份70个大中城市商品住宅销售价格变动情况统计数据。

多方参与监管,让孩子吃的更安全强国论坛:有哪些新的科技手段、监管方式可以促进落实监管到位、保证食品安全?能否提供一些相关案例?钟凯:第一,现在各个学校对食堂的管理越来越重视。

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  难道现实主义真的过时了吗?如果说现实主义还有生命力、还有存在的必要,那么它又表现在哪里呢?离开了现实主义的网络文学,长期以来遵循着消费文化的基本逻辑,似乎市场成了衡量作品成功与否的主要标准。一旦某个类型的作品受到追捧,跟风之作便层出不穷。然而,这是文学该有的模样吗?  我们常说,文学是人类的精神家园。这个家园,理应承载着我们对于一个更合理、更美好的世界的期许,坚定着我们创造美好生活的信念和决心,理应给予我们战胜艰险、挑战困难的勇气和力量,为我们所遭遇着的现实提供一些可能的路径或可能的逻辑。  众所周知,现实主义的美学原则为:如实地表现现实生活的本来面目。或者如高尔基所言,“对人类和人类社会的各种情况,作真实的赤裸裸的描写的,谓之现实主义。”但这种“如实地表现”或“真实的赤裸裸的描写”,绝不是对现实简单地、平面地、机械地反映或复制,而是要去直面现实社会存在的问题,并以虚构和想象的方式提出解决问题的办法,提出某种合理的人性之参照对象和构建模式;创造出一种崇高的审美理想和精神境界,来照亮那通往自由王国的道路。  不幸的是,在网络文学的格局中,现实主义似乎越来越成为一种陈旧、过时的话语,文学关注和表现的对象,越来越多地集中于个人的身体、个人的经验、个人的情感等。个人的情怀被无限张扬,个人的私欲被无限放大,个人的诉求被无限抬高。但关于历史、社会、现实等的表述,则被刻意地排除、压缩乃至架空。似乎惟其如此,才足以体现文学的“超越性”——文学超越了庸常的现实,但文学的超越性并非脱离社会现实的凌空高蹈,而是要在现实世界里发现闪光的人性、厚重的生命以及不向假丑恶屈服的灵魂。我们不妨以几部点击率极高的网络小说为例,看看这些所谓的“超越性”究竟有何价值?  在《甄嬛传》里,几乎看不到人,而只是些没有温度、没有生命力、被权力肆意操纵和摆布,丧失了反抗或抵抗能力的符号。主人公不仅没有同这个恶的世界进行坚决抗争,还以一种对权力话语适应和利用的方式,强化了人性之恶。若从文化研究的角度来探讨网络文学,就会发现,那些自称是“文学应该与现实保持距离”的神怪作品,也不过是在另一个维度上对低俗趣味的无节操迎合。《三生三世十里桃花》这部浪漫玄幻小说,以人神恋、祖孙恋、跨世恋等来刺激现代人的神经,表征着网络文学的大众文化或消费主义特征:眼球经济。但是,个人情感真的就重要到可以无视伦理、无视道德、无视历史吗?旷世之恋、绝世之恋、惊世之恋都还不够,还需要“三生三世”才能满足个人私欲吗?  这里,就呈现出一种耐人寻味的对比。现实主义看似与现实生活最近,却并非一味迎合现实,而是以梦为马,着眼未来。毫无疑问,现实主义仍然是我们理解现实世界最为有效、最为直接、最为鲜活的方式。她热情地歌颂着真善美,无情地批判着假恶丑。现实主义从来不屑于雾里看花,也从不闭门造车,不是闺阁里的文字游戏,更反对那种自恋式的故弄玄虚,她永远都坚定笃实地站在社会进步、人类发展、自由实现等高度上,为着人朝向一种更高贵、高飞扬的生命维度而振臂高呼。  现代社会,分工日益精细。

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