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黔东南州人大常委会党组副书记、副主任陈英华主持讲座，黔东南州、恩施州人大代表200余位干部与人大代表听取讲座。

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《学习与探索》微信公众号于2018年12月推出“学术中国：改革开放四十年的历史与现实”电子刊，以学术期刊重点专题数字化新形式庆祝改革开放四十周年。电子刊结集了包括中国社会科学院副院长、学部委员李培林，中国社会科学院学部委员张蕴岭，中共中央党校韩庆祥教授，中国社会科学院学部委员张晓山，中国社会科学院财经战略研究院党委书记闫坤，北京大学谢立中教授，武汉大学贺雪峰教授等多位知名学者的20篇精品论文，分别从哲学、社会学、政治学、法学、经济学、文学、历史学等方面，对改革开放的伟大实践进行深度理论总结，对改革开放的深刻影响进行深度学理阐释，并对中国未来改革开放的前景进行理论探索和学术表达，引起了学界的广泛关注和好评。

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驻地蓝天救援某分队作为“中国蓝天救援”体系的分支力量，现有认证的专业技能人员153人，涵盖技术绳索、潜水、无人机、水下机器人、心理、急救等多个救援专业。立足于“防大汛、防强台”，按照“军民合训、先考后训、精准施训、预设情况”的组训步骤，蓝天救援某分队教员组织重点课目专业技能教学，并混编入应急战斗编组全程参训。将驻地蓝天救援某分队编入应急分队后，该师通过广泛开展争创先进活动，利用整组点验、联演联训等时机，抓好集中教育，并采取网络推送、送教材上门等形式，每月定期发放国防教育资料。受到朝气蓬勃的军营文化熏陶，救援分队队员的组织纪律性得到大大提高，精神风貌也焕然一新。在抗洪抢险拉动演练现场，记者看到，水下无人潜航机器人在应急分队队员的操作下，潜入30米深的江底，利用高灵敏度水下声呐系统绘制出水下地形图，由潜航器小组成功标记出铁桶位置，轻潜小组随即出动，一起“危险化学品泄漏事故”被成功化解……“有了民间专业救援力量的加入，我们的应急救援能力得到质的提升。”演练结束，现场组织训练的师工兵防化科科长李仕澍感慨地说：“预备役部队寓军于民，在遂行非战争军事行动中，军民融合大有可为！”(责编：陈羽、袁勃)。13年前血汗钱被追回 山东网友：感谢！“开发商、建筑商欠我们30多位农民工近12万工资的问题，经过淄川区住建局的领导和当地政府领导的关心和帮助，已拿到工资，我们对此非常满意。”近日，山东网友吴先生在人民网留言，感谢当地相关部门在2018年年底解决了他们被拖欠了13年的工资。

儒家文化支配下的社会教化，使得报答和互惠（爱）的意识在儿童时期就已经孕育。传统上，人们大都接受前人栽树后人乘凉的观念，相信仁爱和美德终究会有好报。“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”。有爱心、爱人、爱物，自己才会被人物所爱，爱的公共性和互惠性品格由此得以彰显。自秦汉开始，“大一统”的中央集权制国家形式运行了两千多年，从思想的层面维护这一制度，便是汉代国家倡导的以孝治天下。《孝经》适应这一气候而成为最通行的经典，其中就有关于“博爱”这样的文字表述。在董仲舒笔下，博爱整合了儒家和墨家的相关思想内容，以缓和当时严重的贫富不均导致的社会矛盾。尽管董仲舒的主观目的是要禁绝包括墨家在内的诸子，但对博爱的提出与墨家宣扬的兼爱却又是殊途同归。儒家关于博爱的论述发展到汉唐时期，主要侧重于经验和应用的层面，并将其与宇宙观相结合。而从形而上的层面阐释和论证博爱的精神与价值，则是宋明理学承担的任务。但不论是经验还是理性，贯穿的都是公天下的博爱情怀。“大道之行”的“天下为公”，并不随着“小康”礼制社会的到来而中断，它在讲求公平和博爱的意义上存在于中国社会，并因之可以跨越血亲“小家”而走向万物一体的“大家”。理学家发掘了传统儒学的理论资源，从阴阳气化的和合走到了一气一性和同心、同理、同善。“同善”的思想最早可以追溯到孟子，在宋以后发展为“天人一身”的“大身”观。