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“留抵退税”加速落地 20家上市公司合计到账41亿元

  • 2025-11-05 01:39:43
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这些担负着普通百姓、虔诚信徒的佛雕石刻在学者们的眼中,还有另一重功能,它们和其他文物一样,是过往历史的见证,从统治阶层对佛教的态度,到僧侣工匠们当时选择的行走途径,再到造像背后的社会经济文化和审美的变化……这些面相庄严、沉默数百上千年的雕像,用另一种方式讲述着历史的变迁。现在,请跟着我们记者的采访足迹,一道去看看川内那些著名的佛像和石刻。在宜宾市屏山县龙华古镇海拔891米的山峰上,一尊神秘的大佛,吸引了海内外众多游客。据了解,自2001年3月,阿富汗巴米扬两尊高53米和35米的站立佛像被塔利班的炮火无情摧毁后,这尊32米高的八仙山大佛,就从世界第三立佛变成了世界第一立佛。然而,站在大佛脚下,游人仅能从佛像外形上看出一点造型风格,究其修建年代、表达寓意均无从知晓。诸多谜团尚待人解开。与此同时,从其世界唯一性的造型上看,也有相关专家初步分析,这尊佛像可能与少数民族有关。世界第一立佛神秘隐藏川南深山从宜宾市区出发到屏山县龙华古镇,驱车需要3个半小时。鲜为人知的世界第一立佛——八仙山大佛,正位于龙华古镇西面的八仙山上。海拔891米的山峰,像一道高耸入云的屏障,常年白云缠绕,仿若仙境。山顶还有一望无垠的茶园风光,可观云海日出,远眺老君山,近观五指山。人们经场镇拾级而上,通往八仙山顶的道路满目葱郁,游人穿梭在竹林中,有一种曲径通幽的感觉。每日清晨,身着短袖、背心的当地人,习惯于快步登山,1769步石梯路,一个多小时就能往返。但对于游客而言,徒步攀登千余步石梯,足够花费1个小时。关于八仙山来由,相传,八仙云游天下时,铁拐李因身感疲乏,邀约众仙在此短暂歇息。众仙落座,这才发现四周风光迤逦、秀色宜人,待其依依不舍离去后,山体立即留下八个印子,八座山峰凸现,所以叫做“八仙山”。又因清初马姓避难时在此修筑,别名“马家寨”,又名“慈云岩。”而八仙山大佛所建之处,正是八座山峰的主峰。游人登山到达山顶处,可见用深浮雕手法凿成的释迦牟尼立像一尊,高32米,雄伟庄严。大佛面视东方,《中国大百科全书》开列的世界十大佛像,八仙山大佛榜上有名。但问及何时兴建,何人雕造,均无人知晓。第一立佛身世神秘当地人多系“填川”而来屏山县龙华镇综合文化站站长陈长春,既是古镇当地人,也从事文化工作研究32年。一直以来,他都在琢磨大佛的神奇之处。陈长春查阅过屏山县记载最早的明朝《马湖府志》发现,屏山县大乘镇境内一座不足10米的“卖鱼桥”,都有记载,而龙华镇如此巨大的立佛,却查阅不到一丁点文字。同样,在《屏山县志》中,也查无所获。不甘心的陈长春也曾想过,过去龙华镇归乐山(旧名嘉定、嘉州)管辖,不知沐川县及乐山其他地区有无文字记载,而查阅沐川《永福镇志》也没有任何记载。他还通过个人关系,不断向乐山市文化研究专家及各地专家打听有关大佛的消息,但均无回音。随后,陈长春通过对当地人民的调查了解,龙华人几乎都是清朝初年的“湖广填四川”移民大迁徙中几经辗转,来到龙华并在这里生养繁殖。根据文物部门普查,这尊佛像当建于明代,龙华人民对大佛的来历一无所知也就不稀奇了,因为他们都是在明代以后才从各地迁徙而来。更神奇的是,屏山县当地人均有发现,龙华当地群众口音非常独特,说慢一点,重一点,就与普通话很接近。但是龙华人口音又与周边地区截然不同。例如生活中常说到的“盐巴”“吃饭”等词句,都有很大区别。从龙华古镇往东约25公里,与宜宾县商州镇群众发音不一样;往西南10公里,与乐山市沐川县永福镇相比,发音又有差异;往东南20公里,在龙溪乡打铁坝以上,同样有区别;就连相隔一座老君山的屏山县新市镇、新安镇等,发音均有差别。伊拉克称西方国家军队在海湾的存在只能使局势更紧张人民网讯伊拉克政府称,海湾国家有能力确保该地区海上航行的安全,西方国家军队的存在将使海湾局势更趋紧张。

”刘永好说。

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区人大常委会党组成员、副主任李文汉出席并讲话,区人大常委会原副主任马泽碧出席。自治区领导代表区党委、政府向参加座谈会的穆斯林代表和全区穆斯林致以节日祝福和亲切问候。指出,党的十八大以来,包括穆斯林在内的全区各族各界干部群众在自治区党委、政府的正确领导下,紧紧团结在以习近平同志为核心的党中央周围,继往开来、励精图治,我区各项事业均取得了长足发展。

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  (本报香港8月14日电)(责编:宋心蕊、赵光霞)。马英九批蔡英文:遇“慰安妇议题”就变“哑台妹” 原标题:马英九批:碰到“慰安妇议题”就变成“哑台妹”[环球时报驻台北特约记者余潞]14日是“国际慰安妇纪念日”。

另外有国内外300余名金融界、企业界、高校的代表参会。北京援疆战线上的退伍军人:永不褪色的军人风采  只有荒凉的沙漠,没有荒凉的人生  “机场就战场,升空就是战斗。”2016年12月26日,在北京市怀柔区财政局办公室任职的转业军人陈玮怀揣梦想来到和田,开启三年援疆路。  1995年,陈玮入伍,从军中国人民解放军第24军70师。十八年后他转业到地方任职。  “从部队转业到地方财政系统,面临新的挑战,需要适应环境和能力的转变。”陈玮身上有一股军人的战斗力,不惧困难,从零点起步,努力学习业务知识,很快适应了工作。  五年之后,他又主动响应组织号召,报名参加援疆工作,来到更遥远的祖国西部边陲,迎来人生第二段如火岁月,就任北京市援疆前指财务合同审计部副部长,兼任和田地区财政局农业经济办公室副主任,双肩挑,身上的担子不轻松。  陈玮说,他永远忘不了刚入疆时,与援友们来到塔克拉玛干沙漠腹地的兵团第十四师四十七团场,慰问三位沙海老兵的经历。虽然近3年过去了,但依然历历在目。  “有的老兵在沙尘暴里迷失方向就永远留在了荒漠;有的严重脱水再也没能走出戈壁滩;还有的顽强走出了沙漠,如天降神兵一般,迅速瓦解了敌对势力……”  陈玮用一种超越自身年龄的沧桑述说着那段故事。他告诉记者:“沙海老兵几十年如一日战风沙、斗盐碱、住草笆房、喝涝坝水,通过人拉肩扛,开垦出数万亩绿野田畴,我们应该学习他们身上那种吃苦耐劳和无私奉献的精神。”  “干一行,爱一行,钻一行。”无论在北京前指还是受援地挂职单位,陈玮没有豪言壮语,他只是在暗暗学习沙海老兵精神,脚踏实地的工作,“即便工作再苦再累,也绝不辜负韶华。”。《河北日报》:梳理办刊路 续写报人事  该特刊共由4个整版组成,版面设计上,《河北日报》迎合了70年的主题,以红色为版面色彩基调,象征着对70周年到来的喜庆气氛。每一个版面都被如翻开报纸的“7”分为两个部分,一部分由《难忘的印迹》,搭配资料图片组成;另一部分《我是党报人》,则由在《河北日报》奋战几十年的老报人以及目前在职报人的言论组成。  作为与新中国一起走过70年岁月的《河北日报》,此次特刊既可以说是对该报创刊70年以来的回顾与总结,也可以说是《河北日报》在70周年之际,对人民与党所呈现出的一个70年工作报告。  “党报永远要信党”,作为一份党报,《河北日报》在其特刊《70年,我们薪火相传,一腔忠诚,与党同心同向——砥砺前行不忘来时路》中,挖掘《河北日报》创刊史,向人们展示出其自诞生以来就流淌在身体里的红色血液,表明了其从一而终,作为党和人民发声工具的角色。

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