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　　这样的接待，他已记不清有多少次。从一个金山本地的“农村娃”成长为一名优秀的执行法官，彭文忠对老百姓的疾苦，最为挂怀。8年间，他共执结案件6200多件，执行到位率%。　　前不久，彭文忠在全国15万名基层法官中脱颖而出，被最高法院评为“最美基层法官”。10名获奖者中，他是唯一入选的执行法官。　　“想尽办法让胜诉人利益实现”　　如果不是彭文忠，老周一家很可能深陷绝境。为了追讨儿子小鹏的50多万元赔偿款，老周到金山法院不下百次，“我家就住附近，有空我就来”。　　2009年的一天，19岁的小鹏骑电动车刚出小区大门，就被一辆疾驶而来的汽车撞成了植物人。为照顾儿子，老周妻子辞去了工作，一家人借遍了所有的亲戚朋友，欠债40多万元，生活举步维艰。经法院判决，肇事女司机徐某承担50%责任，需赔偿小鹏55万余元。可是，空有一纸判决，老周迟迟拿不到赔偿款，徐某甚至在金山消失了。几经周折，执行法官从保险公司处执行到了12万元，余下的43万元却希望渺茫。　　2011年，案件到了彭文忠手中。彭文忠梳理了所有线索，列出了徐某在金山的七处落脚地，逐一走访，但又纷纷排除。徐某在金山和闵行分别有一套房产，可在案件审理之前，她已将房子过户给了亲戚，名下查不到任何财产。徐某是生意人，彭文忠到工商局去查她的资料，却没有任何发现；徐某的丈夫是中学教师，几番约谈，也问不出什么。甚至，彭文忠还找到徐某出生的村子，询问徐某的去处，仍一无所获。一个多月的奔忙，换来的似乎是零。　　几近绝境之时，案件峰回路转，一条线索传来：有人在松江小昆山镇见过徐某！很快，彭文忠查到了徐某的疑似落脚地。　　凌晨5时，彭文忠从法院出发，赶往小昆山镇，一行五六人中包含两名法警。到了之后，敲门无人应答。细心的彭文忠发现，徐某丈夫的汽车就停在小区楼下。转身上楼，他打开楼道内的水表箱，发现水表正在飞转。然而，就算当地派出所的民警前来叩门，也没人开。彭文忠当机立断，拨打了开锁公司电话。20分钟后，房门被打开了。冲进去，徐某正躲在洗手间内。　　由于徐某逃避执行的行为十分恶劣，彭文忠当即宣布对她实施拘留。一周之内，徐某的家人把剩余的执行款和利息共计50万元交至法院。在最短时间内，法院通知老周领回了这笔钱。去年，小鹏不幸离世，老周夫妇收养了一个小女孩。尽管遭遇不幸，但老周夫妇还是感慨不已：“感谢彭法官给我们家带来希望。”　　“执行和审判不一样。”彭文忠思考得很清楚，“作为执行法官，就是要想尽办法，让胜诉权益人的利益最大程度地实现。”　　“自己这么拼命是值得的”　　几十万元、几百万元的案子办了不少，一件标的额只有50元的案子，却令彭文忠品味到了执行法官肩上的责任，也让他开始思考执行的艺术。　　这是一起离婚案。女方的婚前财产中，有一台康佳牌彩色电视机。法院判决准许离婚时，判令男方将这台电视机交还女方。后来，电视机运到了女方住处，可原配的遥控器遗失了。没有了遥控器，诸多不便，女方来法院申请执行。经调解，男方愿意支付50元，让她去配一个。谁知，由于型号老旧，该型号的电视机早已停产。一天，女方一脸怒气找到彭文忠，把50元往他面前一摔，“我不要钱，我要拿回遥控器！”　　周六，彭文忠照例到枫泾镇看望岳母。一路上，他总惦记着这只小小的遥控器。他走进镇上最大的电器商城，一家家店铺问下来，都没有合适的。他没有停歇，而是托朋友找关系四处打听“哪里有康佳遥控器”。突然，一位在工商局工作的朋友打来电话，“某地小店里有一种多功能电视遥控器，也许有用！”匆匆吃了午饭，彭文忠立刻驱车赶到这家小店，载上店内的小师傅奔赴数十公里之外的女方当事人家中。当着她的面，小师傅将遥控器调试完毕，电视可以看了。　　“单从标的额来看，就50元。如果不解决，两个人的生活还会鸡飞狗跳。”这件事情让彭文忠思考了许久，“当我们把人民群众当作家人，‘为人民服务’、‘司法为民’就会变得自然而然。”　　还有一起案件，让彭文忠生平第一次在工作中落泪。

尽管充满戾气的记者并不是多数，但不能不让人担忧的是，在香港，戾气正在向精英阶层蔓延，他们迷信暴力，一再走上街头兴风作浪。

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　　曾记得，张爱玲说过，衣服是一种语言，随身带着的是袖珍戏剧，而对于法国大革命时代女性服装也同样具有特定的时代性和政治性。历史学者汤晓燕著的《革命与霓裳》，切入点新颖，是以“大革命时代法国女性服饰中的文化与政治”为研究对象，巧妙融合了服装文化史、女性史和大革命史，并且汇聚了近百幅珍贵图片，带读者一起领略革命与霓裳之间的精彩故事。整本书主要分三部分，讲述法国18世纪大革命前夕、革命高潮时期、革命退潮时期女性服装的嬗变，从而折射出政治变化及社会变迁，通过历史的推进和演化，反映出不同时期的人们的审美趣味和情感历程。　　法国是时尚和浪漫之都，而法国服饰无疑就是时尚与优雅的代名词。凡尔赛引领着最新的服饰风尚，宫廷贵妇梳着高耸的发饰，穿着花边累累的长裙，显得那么雍容华贵。然而贵族等级中的女性无节制追求奢侈，却遭到了各个阶层的攻击，最有代表性的人物是时尚王后玛丽·安托瓦内特，她用华丽的服装来树立自身权威，表明自己特立独行、不任人摆布。最鲜明的例子是王后那标志性的高耸的发型。这种发型的特点是在头发中加入大量假发，由此可以将发髻竖得极高，夸张到有时候面孔正好处在整个人的中间位置。王后的新发明很快令巴黎女性趋之如鹜，即便它们的价格贵得离谱。针对王后的挥霍无度，王后及整个王室被政治冠以奢靡和谋权的罪名。从侧面说明了这个等级社会的根基摇摇欲坠，因为森严的等级区隔已经越来越模糊，用以区别自身与他者的手段唯有浮于表面的服饰。玛丽·安托瓦内特（图源于网络）　　本书最大特色除了在于讨论女性在日常服饰表现出来的变化趋势，还在于特殊时期的特殊服装。例如，革命时代女性装男装或者佩戴装饰物；在革命庆典的时候，女性身穿统一服装，这都与社会政治气候的变化有密切关联，呈现清晰历史脉络的同时，也表现出革命中的法国女性的诉求。值得佩服法国女性的是，纵然在革命严峻的时刻，都没有放弃对时尚的爱好。普通的资产阶级家庭仍然要去剧院看戏准备美丽的服装，而三色徽是绝好的例证，时髦的女性以三色徽点缀自己。同时三色徽代表希望，这种符号具有审美意义，更具有政治意味，代表着爱国、统一和自由，革命的热情通过三色徽表现出来。在各大庆典或者仪式上，女性穿白色衣裙，象征着纯洁、德行和自然之美，因为与自然最契合的服装应该是简单而且清淡的。　　革命后，巴黎出现了一股新的女性服装风潮。女性穿着薄如纱翼的高腰连衣裙，而在革命平息、社会待兴的历史夹缝中，一群身着半透明衣物的“绝美女人”撩动了社会脆弱的神经，但她们的出现仅是一场闹剧，轻薄的服饰只是情感被压抑的表达，在短暂的释放之后，优雅、简洁的服饰重归人们的生活。女士用各种精致面料、精美花纹或者凸现女性曲线的款式展示自身的美丽及社会地位，很好诠释时尚的随心所欲和日益浓厚的“女人味”，借助外在服装体现人们对生活态度积极乐观、精神状态热情饱满等内在东西。　　服饰的变迁史，不仅是审美趣味，还是社会观念的投影，对于法国大革命时期女性服饰的考察，揭示了服饰作为社会文化符号象征的意义。将历史上不同时期人们的服饰连缀成线，仿佛进入一条通往过去与未来的时光隧道，那些已然褪色的服饰，承载的不仅是霓裳羽衣曲，更是当时社会、政治、文化的记忆。（文/张书翠）(责编：汤诗瑶、陈苑)。上海实施垃圾分类成效如何？商务楼宇成违规“重灾区”原标题：上海实施垃圾分类成效如何？商务楼宇成违规“重灾区”　　垃圾分类实施月余上海这座城有哪些变化　　湿垃圾量明显增加、一次性餐具使用量大幅减少　　新政追踪　　湿垃圾量显著增加是考量垃圾分类成果的重要指标。

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若毫无所凭，则虽如吾国之青年共产党，与彼主义完全相同矣，亦奚能为？所以彼都人士，只有劝共产党之加入国民党者，职是故也。