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2019-08-0915:48故事的主要核心，依然是美好的爱情故事，是对婚姻自由和真爱至上的积极宣传，是对强权的不屈和反抗，这些美好的品质或价值，才是我们应该学习和吸收的东西。
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此次比较试验在纤维含量指标测试的基础上，对网购样品的实测结果与网页明示信息进行了比对。谢赫“六法”与日本江户画坛原标题：谢赫“六法”与日本江户画坛 狩野派作品《四季花鸟图》神户白鹤美术馆藏 南齐时期，画家谢赫曾在《古画品录》中提出了鉴赏中国绘画作品的重要美学原则：“夫画品者，盖众画之优劣也……六法者何？一气韵生动是也，二骨法用笔是也，三应物象形是也，四随类赋彩是也，五经营位置是也，六传移摹写是也。”“六法”对后世影响深远，尤其是“气韵生动”已成为中国传统绘画理论中最核心的观念之一。它将绘画从描写物象层面引领到表达精神面貌和抒发内在感情境界，并与其他五法形成互为依存的整体。 对于日本美术而言，这部中国画论有着举足轻重的地位，日本本土画家一直将其视为圭臬，甚至言必称“六法”。他们推崇“六法”的同时，没有抛弃自身的绘画传统和发展脉络。但在对“六法”进行再诠释的过程中，新兴画派层出不穷，绘画风格迥然各异；在江户时期的画坛表现得尤为突出，颇值得我们留意。 日本绘画史上最大的画派——狩野派，自15世纪起一直活跃于日本画坛。该派别继承了宋元时期的经院画风，又以桃山风格的壁障画流行于世。江户中期起，狩野派逐步走向没落。我们可以从狩野派传人狩野安信所著《画道要诀》（1680年）中一探究竟。书中安信按照自己的理解对“六法”逐一加以解释，其中，对“应物象形”的注解令人耳目一新。安信认为，“物”并非自然万物，而是作为临摹范本的那些前辈作品中的种种形态，因此画家应专注于效仿本派家传，而非发挥个体性格，强调对本派的承继和画风统一。在“六法”之中，安信似乎认为“骨法用笔”和“传移摹写”最为重要，通过用笔体会运笔技巧，通过摹写完成本门风格的传承。作为狩野派的宗家，狩野安信的画作流传十分广泛，但在江户时期世人对他的评价不及探幽和尚信。这与其作品过于蹈袭守旧、力反创新的风格以及他对“六法”的理解有着极大关联。 土佐派画论《本朝画法大传》（1690年）与《画道要诀》在同时期写就，是江户时期土佐派代表画师土佐光起所撰。土佐派绘画继承了公家文化“大和绘”（宫廷绘画）的表现形式，将17世纪早期新古典解释主义代表宗达的装饰艺术进一步发扬光大。土佐派与有着武家文化背景的狩野派并称为江户前期画坛两大支柱。在《本朝画法大传》开篇就表达了对“六法”的理解，其中对“骨法用笔”的解释引人注目。书中将“骨法用笔”称为“骨力用法”：骨力者，执笔之事也。画之精神，皆因指骨之力，故曰骨力。不僵不弱，指尖之力以轻强为佳。僵则迟滞，弱则无势。强直柔和，气盈润泽，乃指头之妙也。骨力之事，非言语文字可名状也。手得之，心应之。画者，以墨描质画辨巧拙也。“质画”是《画道要诀》中的一个概念，指画作中体现的天性，与之对应，靠后天学习掌握的画技被称为“学画”。土佐光起的“墨描质画”，本质上和狩野安信提倡的习画方式一致。但他将“骨法”理解成“骨力”，意在强调运笔力量和技巧，却与谢赫所述原意截然不同了。土佐光起有意无意地将其降格成了一种表面化、形式化的技巧。但是如果联想到土佐派注重装饰性和功能性的画风，这种理解似乎也不足为怪了。 在狩野派囿于传统而走向凋零的同时，土佐派逐渐发展出代表日本传统的艺术——浮世绘。江户后期，还出现了画风和日本传统风格大相径庭的圆山应举一派。他的绘画理念依然是来自谢赫“六法”的启发。其弟子奥文鸣所著《先斋圆山先生传》中记载了应举的绘画思想：“先生曾云，凡画图之术，写物象，传精神者也。其用在制作。苟能精其理，成名足矣。犹文士博览强记，则词章涌，行文亦纵横。好写字三昧者何哉。古人有云，记传者，叙其事而不能载其形。赋颂者，咏其美而不能备其象。专者画图也。故临写真物，编述新图，则可称画图者也。豪放磊落，气韵生动，写形纯熟之后自然意会。拙手之得，未能窥其要。故初学者，宁运笔迟钝，构思当以尽心为要。”从中不难看出当时广泛影响日本画坛的“六法”思想。但应举的理解和狩野派、土佐派又有不同。在应举看来，习画之要并非临摹前人的作品，而是应该参照真实的物象。只要对外界自然事物的形态、特征了然于心，画作中就自然带有精神和灵魂。应举无疑在一个崭新的层面重新诠释了“骨法用笔”和“应物象形”的内涵。在这种思想的推动下，圆山应举开启了重视写生的新画风，给江户后期画坛注入了接近西式近代艺术的新元素。 不难看出，江户时期的艺术家无不努力将自己对绘画的独特体验融入对谢赫“六法”的理解之中。这些深深根植于自身民族文化传统之上的思想，催生出饱含日本文化特征的江户画坛，令日本绘画在世界范围内独树一帜，特征鲜明。后来，在中日文化的频繁交流中，一些艺术家不再满足于日渐保守的传统绘画理念，纷纷走上再次效仿中国绘画的道路，并开创出“文人画”派，但已无法成为日本绘画的主流。最能代表日本的绘画艺术，还是那些既融合了外来理念，又生长于岛国风土的情感和表达。 （作者系日本文化人类学会会员，日本法政大学访问学者）(责编：鲁婧、丁涛)。津巴布韦总统表示将确保国民口粮安全津巴布韦总统姆南加古瓦12日在首都哈拉雷说，尽管国家面临严重的粮食短缺问题，但政府将确保民众的口粮安全。他同时表示，政府将继续打击腐败，并通过推进改革等手段重振经济。姆南加古瓦当天在哈拉雷举行的英雄日纪念活动上说，因受到极端干旱天气和强热带气旋伊代影响，许多津巴布韦民众面临粮食短缺问题。
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与周杰伦的“幸运”相比，作为“集美貌和才华于一身的女子”，“网红”papi酱便有些“不幸”了。2016年，papi酱的一条视频广告拍出2200万元的天价，使她成了名副其实的“网红”，当年她授权其关联企业泰洋川禾文化传媒徐州有限公司提出了4件“papi酱”商标的注册申请，但因遭遇他人在先确权的“PAPI酱”及“PAPI”等商标而遭遇注册申请被驳回的尴尬，泰洋川禾文化传媒徐州有限公司随后展开权属追索却未能如愿。与此同时，papi酱欲为自己的名字申请注册商标被驳，却有人却在抢注商标后待价而沽。记者调查了解到，诸多知识产权交易平台上有“PAPI酱”及“PAPI”商标的转让信息，价格一般在10万元以上，甚至有人开出100万元的价格公然叫卖其“PAPI酱”商标。“对于papi酱本人及其关联企业而言，在涉及自媒体运营的核心项目及相关衍生领域类别上，他人在先申请的多件“PAPI酱”及“PAPI”商标将成为其进行商标布局的障碍。而在自媒体相关核心类别上的商标缺位，使得papi酱及其关联企业在自媒体的大道上一路‘裸奔’。”申健指出，未来papi酱是否会因缺少商标而产生相关纠纷尚未得知，但无论采取何种补救措施都要付出不菲的代价。无独有偶，2018年俄罗斯世界杯上，法国足球队最终夺得大力神杯，小将基利安·姆巴佩（KylianMbappé）凭借出色的表现引发世人关注，但随之而来的便是“姆巴佩”被抢注为商标，在姆巴佩“成名战”比赛次日，便出现了27件“姆巴佩”与“姆巴佩MBAPPE”商标的注册申请，在比赛后的第3天注册申请量达58件，此后6天增至137件。知名人物的姓名被抢注为商标的案例不胜枚举，有人摹仿知名篮球运动员科比·布莱恩特（KobeBryant）的姓名申请注册了“科比Kebi”商标，姚明曾因“姚明一代”商标而与武汉一家体育用品公司对簿公堂，刘德华、宁泽涛、林丹、莫言、屠呦呦、梅西等国内外各界知名人物的姓名均引发过抢注热潮，孔子、老子、李白、杜甫等知名历史人物的姓名亦未能幸免。提前布局胜过事后救济“作为一种符号，姓名本身具有区别个体的作用。知名人物的姓名因为包含着为社会公众所共知的信息内容，当知名人物的姓名与特定的商业活动联系在一起时，可能会产生促进商品销售的结果，具有较高的商业价值。”申健表示，知名人物本身可能不从事特定商品或服务上的商业活动，但其姓名具有较高的知名度和商业价值，将其注册为商标使用容易被消费者识别和记忆，在一定程度上有利于迅速打开市场，并对商品或服务的内容和品质背书，一些市场主体正是打起了这一“如意算盘”，利用知名人物自身的品牌效应，将其姓名申请注册为商标来“傍名牌”及“搭便车”。申健表示，针对知名人物的姓名被他人抢注为商标，我国商标法设计了较为完善的事后保护和救济制度，最高人民法院在《关于审理商标授权确权行政案件若干问题的规定》中进一步对商标和姓名的冲突进行了规定，明确指出当事人以其笔名、艺名、译名等特定名称主张姓名权，该特定名称具有一定的知名度，与该自然人建立了稳定的对应关系，相关公众以其指代该自然人的，人民法院予以支持。“见兔顾犬未为晚，亡羊补牢未为迟。姓名遭遇商标抢注后，知名人物可以通过及时提出商标异议申请、无效宣告请求、撤销申请等途径维护自身权利。”申健指出，对于尚未被核准注册的商标，可在商标初审公告期内提出异议申请；针对已经获准注册的商标，可以请求宣告该商标无效或以连续三年不使用为由申请撤销相关商标。与周杰伦在商标布局方面的“低调”相比，长期占据新浪微博“明星超话排行榜”封面的蔡徐坤，对于自身姓名的商标布局与保护可谓十分周密。中国商标网显示，蔡徐坤及其设立的新沂蔡徐坤影视文化工作室将“蔡徐坤”进行了第1类至45类的全类别注册。“相对于采取事后维权措施，像蔡徐坤一样提前进行商标布局，才是防御自身姓名被他人抢注为商标的最优方式。”申健表示。（本报记者王国浩）(责编：林露、吕骞)。中华慈善总会和平公益基金在北京启动人民网北京7月30日电（潘跃）今天，中华慈善总会和平公益基金启动仪式在北京举行。