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同时那种为了政绩而罔顾生态、安全代价的发展模式，必须及时抛弃。

　　与此同时，7月底以来，市场资金面一直算不上很宽松，最近两三日已略显紧张。

虽然他只能偶尔通过医院的视频看看孙女，仍不愿离开。

乱港行径激起众怒据路透社8月14日报道，香港机场管理局14日取得法庭临时禁制令，禁止任何人非法地及有意图地干扰香港国际机场的正常运行。

(责编：史雅乔、章斐然)。“川藏青藏公路建成通车六十五周年”纪念邮票正式发行川藏青藏公路建成通车六十五周年纪念邮票发行仪式现场。沈王一摄人民网格尔木8月10日电（记者沈王一）今天，“壮丽70年奋斗新青海——2019全国重点网络媒体看青海”采访团来到格尔木市，走进“川藏青藏公路建成通车65周年纪念邮票发行仪式”活动格尔木分会场。会场设立在将军楼公园，这是被誉为“青藏公路之父”的慕生忠将军当年工作生活的地方。1954年初，面对着肆虐的风沙与无际的荒凉，慕生忠将军指挥着筑路大军在沱沱河架桥，在唐古拉开山，在昆仑桥涉险，在羊八井排难，用183天创造了人类筑路史上的奇迹，书写了一段感天动地的筑路历史。65年前，川藏青藏公路建成通车，成为人类公路建设史上的壮举。该公路沿线平均海拔4000米以上，位于高寒地带，气候恶劣，地质复杂，工程浩大。本次发行的纪念邮票1套2枚，邮票图案名称分别为：川藏公路、青藏公路。全套邮票面值为2元。该套邮票设计采用电脑插画的手法，第一图展现了被誉为“川藏第一桥”的兴康特大桥，一旁为养护工人雕塑，寓意养护工人在极为艰苦的条件下奋勇拼搏，以实际行动践行“两路”精神，不断铸就交通建设新丰碑。第二图以“天下第一道班”石碑为中心，一旁为唐古拉山口石碑、藏羚羊等图案，配合往来繁忙的车辆，突出展现了一代代公路人继承老一辈的优良传统，持续弘扬“两路”精神，在“世界屋脊”上书写奇迹，谱写交通强国新篇章。据了解，该套邮票印制采用的是胶印局部压凸工艺。首先，通过荧光油墨技术，使邮票上的川藏、青藏公路在紫外灯下发出红色荧光，以象征“两路”精神的传承。其次，通过浮雕击凸工艺突显养护工人雕塑和“天下第一道班”石碑，表现养护工人坚韧不屈的精神意志，使邮票图案更具视觉冲击力。(责编：肖鑫、唐嘉艺)。“以牙还牙”！韩国开始报复日本——8月14日报道日媒称，韩国政府8月12日宣布，9月内将日本从关于安全保障的战略物资出口管理优待对象国中剔除。针对日本，将收紧此前原则上允许的全面许可，审查时间也将延长。

　　如果不遵守这些限制条件，《通知》要求各地交管部门督促软件运营商及时整改，“对整改不力或拒不整改的，可要求出租汽车企业与驾驶员暂停使用该手机召车软件”。

花莲的阿美人部落即将展开共计132场的丰年祭。为了让更多人了解少数民族文化和人文风情、体验其热情洋溢的歌舞表演，十多年来，花莲县每年7月都会举办丰年节，邀请当地民众和广大游客一起享受热闹嘉年华。　　除乐舞表演，活动现场还有少数民族工艺坊、美食特色料理、农特产等130个展售摊位及烤猪秀，观众可享受一场听觉、视觉、嗅觉、味觉为一体的热闹盛宴。　　陈建村欢迎游客到花莲感受少数民族的文化和热情。他亦提醒，传统上，阿美人部落会邀请部落外人士参加本部落的丰年祭，但丰年祭是部落的重要祭典，在进行祭仪的特别时段，请游客不要打扰，尊重部落的传统习俗。(责编：马靓辉(实习生)、刘洁妍)。党建评：党员干部从《哪吒》学什么近日，电影《哪吒之魔童降世》让许多观众热血沸腾、大呼过瘾。电影中的主人公哪吒“逆天而行斗到底”，哪吒的师傅以“乾坤圈”束其魔性，哪吒的父母对哪吒管教与呵护并重，最终哪吒炼得真金、功德圆满。

对于没能领取剩余退职金的原因，50%受访者表示自己“虽然向公司提出要求，但未得到回复。

确立全新品牌定位今年2月底，奥克斯集团董事长郑坚江宣布，确定将“互联网直卖空调”作为奥克斯空调全新的品牌定位，实现全渠道优化，将“厂家直供到终端，没有层层代理加价”的理念传达给万千消费者，提供优质优价的产品、提升消费者权益。

(责编：许维娜、孙红丽)。国际比较文学学会大会在澳门举行　　本报澳门7月29日电（记者毛磊）“国际比较文学学会第二十二届大会”29日在澳门大学开幕。　　三年一度的国际比较文学学会大会有“比较文学领域的奥运会”之称，本届会议的主题是“世界各地文学与比较文学的未来”，是由国际比较文学学会、中国比较文学学会、澳门大学、深圳大学和澳门圣若瑟大学共同主办，来自中国内地、澳门、香港以及美国、日本、葡萄牙、法国、英国、俄罗斯等近50个国家和地区的1200多名专家学者与会。

　　约翰逊在短短12分钟的脸书现场直播上作出了上述评论。

反腐调查，如果可以有所查、有所不查，这种选择性反腐如何取信于民？*以上只是作者个人言论，不代表本网观点。词曲统观视角下明代词曲互动研究基于词曲共同的音乐文学本质、词曲在后世的共生互动现象，词曲统观自然地成为了研究词曲或曲史的一种重要视角。自南宋开始的词，从音乐性质的文体发展到与诗同等性质的不可歌的文体后，走上一条狭窄的雅化之路。至明代，词一方面接续这一创作路数，而另一方面，在大部分失去流行音乐文学功能而渐次案头化时，那种与生俱来的“曲”基因，令其即使在备受压抑的状态中也要顽强地去找寻适合的养分，因此出现大量词的曲化现象，词曲互动由此发生。《草堂诗余》的典范性指导词曲统观意识实际从明代追捧南宋《草堂诗余》开始建立。《草堂诗余》分类本在它诞生之日起就承载着词曲一体的音乐唱本的意义，它与词的应歌性，或者说与“词的曲化”有密切的关联，又恰好在明代传播兴盛。相当一部分明人在相当长的时期内坚持着词的流行音乐文学属性这种意识，而同时又要面对词已失去流行音乐文学功能的尴尬。明词对《草堂诗余》的接受和模仿属“别一种曲化”，是从观念深层向“曲”的倾斜，是向词的源起——晚唐、北宋词吸纳“曲化”因子的过程。正因为明代有对词乃流行歌曲性质的认同，令《草堂诗余》得到了一枝独秀的流行，也正因为《草堂诗余》的典范性指导，遂使词家，特别是嘉靖及之后的词家不自觉地受《草堂诗余》的影响，也正因为《草堂诗余》的大热，遂使“曲化”词在明中后期沿着流行歌曲之路发展，进而与“时曲”相亲近。其一是《草堂诗余》影响下词的创作及活动。从《草堂诗余》对明代词家评价标准的树立、词人创作风范的影响以及以陈铎为代表的对《草堂诗余》规模模仿作个案探查，了解到这“别一种曲化”在明代的具体表现特征为：“恒平俗”“以便歌”，以宣泄功能、应酬功能、娱乐功能为尚，以词“颂酒赓色”“于闺幨内奏之”为标准。通过考察陈铎《草堂余意》对周邦彦词的和韵词，可见陈铎《草堂余意》对《草堂诗余》的亦步亦趋，开始了明代文人宗“草”观念的形成。陈铎在创作实践上为明代文人以“草堂”风格为曲化标准创作树立了极端的典范，应属于明前期词之曲化意识的集中体现之一，从而带动明代词人或多或少对《草堂诗余》加以模仿，效宋人词、和宋人韵之作层出不穷，而且所选词人词调大多出自《草堂诗余》。此类曲化词的创作一直延续到明末清初。其二是“词曲共生”背景下词向散曲、剧曲及民歌小曲等时曲倾斜的创作及活动。明词受时曲影响而呈现部分曲化的表现形态为：一方面从音乐功能上部分明词依然可唱，只不过是“依时曲入歌”；另一方面在文词风格上向明代文人散曲或民歌小曲倾斜与模仿。通过探查《魏氏乐谱》及明词序跋、明代诗话、词话、曲话等文献资料，寻找到部分明词可歌的依凭，认识到旧有流行歌曲性质的外在形态仍在明词中部分留有，进而通过文献查考，针对明词是以何乐何谱来表现词的音乐性这一问题得到答案，即“依时曲而歌”。通过以徐士俊、卓人月《古今词统》评点为例观词论家词曲融通意识的具体体现，认识到所谓“曲代词兴”“曲兴词亡”的提法实有偏颇，明人并不认同。“词亡”之真正含义在于“所以歌咏词者亡也”，然词又以今世之乐之谱仍发挥着它的音乐功能。且不管明人在词的创作上有多少不尽如人意之处，但明代确是南宋以来直至清词这一漫长发展阶段中词曲同源意识最明晰也最接近词之本体的时代。明词的时曲化可分为两个阶段第一阶段为明前期：瞿佑存词较多，且区别于刘基、高启等政治精英类词人。他被认为开“明词曲化之先声”，然学界对曲化词的构成元素及渊源尚不清晰。但通过细致梳理瞿佑的创作历程，特别是对词集《天机余锦》与《乐府遗音》从版本、成因及词学表现方面深入探查，可以得出结论：瞿佑所代言明代初期词的时曲化的指向，多是沿元代词曲融通的路数。他开启了后来明人在词曲创作中进一步的融合之路并增加了更为浓郁的世俗味道。第二阶段为明中后期：被称为“我明一绝”的“小曲”，经过明前中期的民间酝酿至嘉靖年间形成风潮席卷全国。这“真的诗”对明散曲加以全面影响从而又转而影响到词。至此，明前期元代词曲的惯性延展，且告一段落。故明代中后期词的时曲化指向更多的是明代小曲的精神特质及表达方式。通过吴中代表词人祝允明、唐寅，可以探查明代中后期江南文人词曲互动的实际状况。同时亦可通过对明代中后期深受时曲影响下的词人词作情况作纵向梳理、选取明拟话本小说中所用词调这一角度，进一步认识部分词调的时曲功能在文人创作中的影响。明代词曲创作呈交叉融通之势伴随着词体由雅变俗，散曲却由俗变雅，明代词曲创作呈交叉融通之势。相同的时代，施之于不同文体却呈现出两种完全不同的发展态势。我们不禁要感叹文学生态与文体生态的丰富性和复杂性。然通过梳理南曲兴盛后明散曲的雅化倾向以及当时曲论中所反映出的词曲统观意识，认识到自南曲兴盛后，南散曲向词体的具体借鉴即雅化，仅止于花间婉丽型与北宋清雅型，并未逸出明词宗“花草”之范畴，可以说其雅化亦相当克制，属于适度融入，二者在此找到了共同的融合点。当然，明代散曲的词化，主要表现在文词上，已脱离了音乐文学的前提。这种雅化的重寻旧路，反映出文学发展的内在规律，即雅俗之变、朴与华之交替已成为文学发展不断循环的轨迹。晚明散曲的词化现象姑且视之为文体自身的一种摆脱痼习的努力。开辟词曲兼擅家这一视角，对明代词曲家进行个案探讨，可以梳理出他们在由曲到词的文体转换中，自觉或不自觉间表现出的差异和共通性，从中发掘出词曲互动发生过程中从作者到作品到接受层面的诸多现象与问题。如杨慎、高濂、施绍莘、王屋等明代词曲互动中具代表性意义的词曲家都是特别有意义的透视点。同时惊喜地感知到明代文人（特别是晚明）那活泼泼的生命火花，认识到文体研究不仅仅是从文体到文体，它是由有血有肉的人以及有生命的文字构建起来的。“词曲互动”所具有的开放性、融通性，恰是明代时代特征与文人精神的绝好体现，它昭示着一种状态，一种从观念到行止风貌皆显放达的人文状态。（作者系国家社科基金项目“明代词曲互动研究”负责人、黑龙江大学教授）。中国气象局与扶贫基金会共建贫困地区预警信息发布渠道人民网北京5月12日电（施麟）12日，在由中国扶贫基金会、中国气象局公共气象服务中心（国家预警信息发布中心）主办的2019“向灾害SAYNO”暨小小减灾官全国公益科普活动启动仪式在上，国家预警信息发布中心与中国扶贫基金会签署战略合作协议，将基于共同的防灾减灾公益服务社会职能，合力在减灾扶贫预警发布相关领域开展全面合作，提升面向贫困地区民众及贫困地区应急责任人的预警信息精准发布能力。