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《自由时报》则称，尽管郭柯王三人会还在筹划，但支持郭参选的老虎军团已整装待发。郭台铭妻子曾馨莹的堂哥曾惠腾称，希望郭王柯联盟本周会面就宣布参选，全台老虎军团的团员都准备好了，随时可动起来，全力为郭助选。 柯文哲对会面则不愿多谈，不过14日证实确有此事，也许大家刚好那天有空吧。他说，他当天本来就有行程要去桃园，反正看下去就对了。据台湾联合新闻网报道，柯文哲日前抛出不选总统的4个理由，包括落跑市长的心魔;参考诸葛亮六出祁山的故事，打算先储粮草、练兵马;借进军立法院组成影子内阁，替未来执政做准备;以及成功不必在我，有条件挺郭台铭。他同时重申郭台铭还是有很多缺点，比如会骂部下、会丢东西，他以前也是这样，但能力可以后天训练，小缺点改正比较快，只是80万员工在中国大陆怎么解决，这是大问题。王金平办公室13日则表示，已接到幕僚会的邀约，但相关细节尚未确认。 针对郭柯王三人可能结盟，国民党前主席洪秀柱称，郭王都是有心为台湾做事的人，也确实帮国民党做了很多事情，党中央要用点时间让支持者冷静，再用最诚恳的态度留住他们，毕竟加在一起是很强的力量，出去就可能是伤害。有分析称，郭柯结盟支持度已位居第一，郭柯总统＋党主席的合作形式获得高度认同，不过从民调趋势、社会氛围来看，郭柯皆认为王金平担任正副手的空间不大，角色定位还需要再细谈。《中国时报》14日呼吁郭台铭无论自己选还是挺不挺柯王参选，都宜尽快表态，距大选已不到5个月，郭柯王学学咱们柱柱姐(指洪秀柱)的气魄吧!要选就选，是男子汉就早点宣布。联合新闻网称，以三人的政坛实力，要成为总统参选人不难，难题是每个人都够强，谁要当二哥？该媒体还称，目前郭台铭以第三势力投入2020有无胜算不得而知，但对蓝绿的冲击是可以预期的，这也是蓝绿密切关注的原因。为什么最早的货币出现在中国？柳友娟 制图4000多年前，大禹初定九州时期的上海，处于太湖流域良渚文明中防风氏酋长的管辖区之中。
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新华社记者胡虎虎摄。钱江晚报：警惕“网络暴力”，从慎用话语权开始原标题：警惕“网络暴力”，从慎用话语权开始 据封面新闻报道，2019年8月14日，小凤雅家属诉微博大V、作家陈岚侵犯名誉权案，在上海开庭审理。
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(责编：杜燕飞、王静)。埃博拉有药可治了？两种有效新药可显著降低死亡率8月14日报道西媒称，美国自2018年11月以来开始对两种药物进行临床试验，试验结果证实对抑制埃博拉病毒有效。
甘肃兰州和河南郑州分别发生了“小偷”勇救落水女童和“小偷”勇救发病老人事件。这类道德现象的发生与传统的“行为一致性”观念相矛盾，引发我们对不道德行为发生后内在心理机制的思考。不道德行为之后是补偿行为，还是一致性行为对于不道德行为之后会引发当事人怎样的后续行为，研究者们说法不一，研究结果也出现分歧。新西兰坎特伯雷大学马顿斯教授的一系列实证研究表明，如果一个人做了不道德行为，接下来将会做出更多的不道德行为，即“一错再错”现象。这一研究结果也反映了古语“江山易改，本性难移”、“猫改不了偷腥”等思想，马尔德和阿奎诺将其称为“行为一致性”。然而，越来越多的研究发现，消极特质或不道德行为的启动，会激发人们随后做出道德行为来弥补自己所犯的错误，以消除内心的不道德感，这种现象被称为“道德补偿”。哈佛大学基诺教授研究发现，在实验初期欺骗他人次数较多的被试，后期倾向于做出更多的道德行为。荷兰心理学家乔丹研究发现，回忆了曾经做过的不道德行为后，当事人会做出更多的道德行为。美国心理学者泰洛克等人研究发现了类似结果，即在实验初期的道德决策情境中，选择付费给穷人以获取他们身体器官的被试，在之后设置的道德情境中更愿意捐献器官或者做一名志愿者。对于前文叙述的两种截然相反的研究结果，未来需要探明其中的微观心理机制，来进一步解释不道德行为是如何引发当事人的补偿行为和不道德行为两种不同现象的。道德认同影响不道德行为之后的行为道德认同是一种相对稳定的人格特质，通常也是道德感的指标。马尔德和阿奎诺的最新研究表明，道德认同是上述分歧的关键因素，即道德认同高的个体，在做过不道德行为之后更倾向于做出补偿行为，而道德认同低的个体，在做过不道德行为之后，会做出后续不道德行为。对于道德补偿的解释机制，心理学家认为，不道德行为会导致个体的道德自我概念受到威胁，当事人会倾向于通过道德行为或者道德洁净行为来修复道德自我概念。道德自我概念是指个体在人际互动过程中形成的对自身品行的认识，包括自我道德评价、自我道德形象、自尊心、自信心、理想自我和自我道德调控能力等方面。然而，根据马尔德和阿奎诺的研究结果，可能的解释机制（如图所示）是，对于道德认同高的个体，不道德行为容易与其道德自我概念产生冲突，威胁到个体的道德自我概念，从而产生道德补偿行为以修复原有的道德自我概念；对于道德认同低的个体，不道德行为不容易与其道德自我概念产生冲突，不会威胁到个体的道德自我概念，从而使得个体往后会继续做出不道德行为。由此可见，在道德教育中要重视道德认同的特殊作用。在管教犯错误的人方面，非洲的巴贝姆巴部族所使用的方法便蕴含着利用道德认同来促进道德补偿行为的思想。当部落有人犯下错误，族长会让犯错者站到全族人中间，让德高望重的人及部落成员对其进行真诚的赞美，赞扬他曾经为部族作过的贡献，表扬他所具有的优良品质，并对他的犯错表示深切的惋惜。如此一来，犯错者会从心底发出诚恳的忏悔，改过自新。因为他知道，在族人心中，他是一个优秀、善良的人。对德育实践的启示性意义不道德行为之后的微观心理机制和“巴贝姆巴”式教育对我国德育实践具有重要的启示性意义。首先，在弘扬社会主义道德观的大时代背景下，应该重视道德认同对道德行为的核心作用。学校等企事业单位在开展道德建设过程中可以通过组织“志愿者服务”、“感恩教育”等活动使公民在实践中感受关爱、领悟崇高、体验诚信、感恩他人，积极引导人们将已有的道德体验加以概括总结，并将其融入到其人格特质中，形成稳定的道德认同。其次，对于道德认同较高的人，不能因为其偶然的错误就对当事人失望，要给予补偿和改过自新的机会，以维护其原有的高道德认同。对于道德认同较低的人，可以将其所犯错误作为一种促进情感发展的教育资源来进行道德教育，提高其道德认同水平，从而促进其道德行为。对于偶然犯错的高道德认同者，在学校教育中，不必过度夸大事件，可以给当事人提供补偿的机会，从而维护其道德自我概念和自尊心；在企事业管理中，不宜对其贴标签，应该在企事业管理的容忍范围内，给予谅解。对于屡次犯错的低道德认同者，在学校教育、企事业管理和罪犯改造教育中，可以通过各种活动体验、情感培训等方式着力提高当事人的道德认同水平，诱发不道德行为与个体道德自我概念之间的冲突，促使其补偿行为发生，达到改过自新的目的。（本文得到全国教育科学“十二五”规划国家青年基金课题（CBA120107）资助）（作者单位：浙江师范大学心理研究所）。这位“85后”姑娘创业有把“刷子”杨洋正在制作刷头上粉底、扫腮红、画眼影……化妆当然少不了化妆刷。大号的化妆刷用来上散粉，中号的用来扫腮红，小号的正好画眼影……在众多行业中，化妆刷制造并不起眼，但是一把小小的化妆刷也能“刷”出一方产业，甚至带动上万人就业。“85后”姑娘杨洋就在化妆刷上下足了功夫，她的团队研发的化妆刷远销世界45个国家，年销售额超2亿元，成了行业数一数二的好产品。1989年出生的杨洋毕业于江西科技学院。
1984年，西安交大在全国首批试点招收研究生，成立了当时中国西部唯一的研究生院；1985年，在全国首次出版研究生系列教材。
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