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听听这两种腔调！同样是面对暴力，他们让世人看到了，什么叫双重标准，什么叫伪善冷血。
责任编辑：金苏美（实习）声明：版权作品，未经《环球人物》书面授权，严禁转载，违者将被追究法律责任。寻找安徒生：想象的翅膀从家乡延展 如果说丹麦七千三百多公里的海岸线把西兰岛（Sealand)和日德兰半岛（Jutland)勾勒成两条美人鱼的曲线，那么二者之间的菲英岛（Funen)，这片孕育了安徒生童话的岛屿，就是这两条人鱼追逐的那颗明珠。菲英岛南部的群岛更是被丹麦人自己称做是国土上“保存得最完好的秘密”。 今年初春时节，当岛国丹麦从北欧漫长的冬日里逐渐苏醒，我正好来到这个童话之国。借助于轮渡，我辗转流连于各岛之间，感受着这个童话之国的传统的魅力。 只是记得不要因为流连小岛而错过了中午那班返回斯文堡(Svendborg）的渡船，从那里只需四十分钟的车程就可以到菲英岛的中心城市欧登塞—每个安徒生的读者都慕名前往的童话之乡，去追寻儿时梦中那些装着童话故事的肥皂泡泡在阳光下幻映出来的影子。 停好车，不要疑惑，这里的确就是被认为给予了安徒生生命和灵感，给他了梦想和勇气的地方。这座红砖红瓦的现代化城市有着宽阔的街道。精心休整过的街心绿地与开放的广场、步行街，以及专用自行车道相交替；大学城、电影院、市政府、教堂和博物馆都在市中心，被穿过城市并最终通向大海的河道环绕着，市中心的面积并不大，上述地方人们步行就可以到达。 这里是丹麦第三大城市，17万人口，新建的大学城，国家电视二台（TV2)的总部，年轻人聚集的艺术工厂，头衔多样的文化节和热闹的街头表演节目。2010年的欧登塞，具备着与这个时代相称的现代元素，但人们却非常固执地要把它想象成在古老的北欧神话迷雾中，或者硬是要把这个城市安放在某个童话故事的浪漫背景下，每走到一处，都不自觉地想从这些现代化的表面下看到欧登塞更原始和沧桑的肌理。 怎么能不让人有这样的联想？所谓欧登塞—“奥登神的神殿”，被认为是斯堪的纳维亚半岛上最古老的镇子之一。公元988年德意志帝国奥托三世将这座城市的名字记录在案，并将它归为自己的领地。从那一刻开始，欧登塞其城就一直在历史的长河里经历着沉沉浮浮：11世纪欧登塞已经是欧洲兴盛的商业中心；中世纪这里依旧繁荣强大，宗教盛行，是朝圣者膜拜的圣地；瑞丹战争之后，欧登塞开始走向衰落，直到工业革命后有了从这里走出的巨头大亨提供经济支持才重新开始了现代的崛起。 从市中心出发走向安徒生故居，途经一个小的岔口，那是一条石头铺成的下坡路，看不见路的尽头，不远处是穿过整个欧登塞的那条河流，安徒生小时候经常在这里玩耍。安徒生时代这个街区是平民区，如今这里的房屋还是比其他地方低矮，但是涂着鲜亮的色彩，门檐上吊着整篮子的花朵，沿街的墙壁涂成土黄色，延伸到不远的拐角处。路过的橱窗里展示着剪纸、瓷雕、风铃、糖果以及礼品包的小店，吸引着孩子们的眼球。 安徒生的故居就在靠路口的那一间。远扬的盛名被简单地压缩成门口挂着的几个字母：（安徒生之家）。除了两扇放飞过不知多少憧憬的方格小窗，看不到任何装饰。这里自然已经被改建成博物馆，在每一间屋子里，依照时间顺序把安徒生的一生规划好，只有他出生的那间房还是按原样保存着。这间他的父母向亲戚租借来，用于供母亲生产期间使用的小房间差不多10平方米，屋里摆放着矮小的由棺材改制成的产床，一张小桌和餐柜。这里却是所有故事的开始。 安徒生在这里一直长到14岁。在他日后的创作中，家乡欧登塞的一切成为很多故事的基调和背景，想象也就从这里延展。“平民的作家儿子”—他曾经被丹麦人亲切地这样称呼。他也曾经向往成为歌唱家，演员，剧作家，在哥本哈根皇家剧院拥有自己的舞台，然而最终人们记住他的并不是他曾经想要紧紧抓住的那些荣耀，而是他为孩子们写的一本故事集口和当时盛行的浪漫主义风格不同，安徒生童话通俗准确的描述，总能折射出对人性的关怀，即使对现实失望和无奈，也拒绝相信人性本质的邪恶。 安徒生最完整的剪纸收藏也保存在这里。精灵鬼怪，花草树木，宫殿楼阁都在这个光怪陆离的世界里被安徒生的大剪刀赋予了生命。
“这个沙盘我们目前还没有进行修复，你可以看到，有些地方还是坏的。
随着新兴客群的增长和社交媒体的兴起，AR、VR等多媒体技术的运用逐渐受到关注，“互联网+”在不断迎合新的消费趋势，购物中心的新形态为消费者的“日常”提供了更多选择，为夜经济带来更多附加值。
这些表达里包含着牛二主义策略的运用。
值得注意的是，印孚瑟斯是首个在纳斯达克成功上市的印度企业。
国泰君安首席宏观研究员姜超表示，物价数据基本符合市场预期，近期食品和生产资料价格仍在持续下降，7月份CPI回落至2％以下是大概率事件。
在AIToB产品上，本季度猎豹移动专注在行业场景中打磨旗下智能服务机器人“豹小秘”的实际应用，实现30%的复购成绩。
他多次参加反围攻、反“扫荡”的战斗，并先后参加了“百团大战”、保卫黄崖洞战斗等较大规模作战，他所在的连队被军分区授予“包围圈里的模范连”光荣称号。
孙中山久历政坛，深知欲寻求外援，实现政治抱负，非有所凭藉不可。
那么，在古汉文字中，为何在一个房子里有养猪的情景呢？最初的房子里这两只手、一头猪，为何到后来分别变为没有手的一头猪、两头猪呢？从中你我将领略什么样的汉字之灵动和秀美呢？敬请继续关注我们的《新华微视评》。
那么，观影人次的指标究竟有什么参考价值，在只看票房的时代这个数据有何意义？除了《哪吒》，还有哪些电影观影人次破亿？新京报记者采访灯塔票房平台的数据分析师和票房专家，解析这次“破亿”现象。 一张票就是一个观影人次 “观影人次”是个什么样的概念？普通观众从字面上理解，会以为这个数据是以总票房除以平均票价所得出来的大致人数，但这个方法并不准确。新京报记者采访了多位业内平台数据分析师，所谓观影人次就是指电影上映期间观看影片的“人次”（即以一人一票的情况下，可重复计算的次数），“人次”和“人数”的不同点在于允许对同一人重复计算次数。专家们纷纷表示，观影人次的数据统计更多是来自于出票数目，灯塔票房平台负责数据计算的李伊（化名）告诉记者，如今国家电影专资办有方法具体统计出一部电影每场究竟卖了多少张票，只要出一张票就是一个观影人次，例如现在的购票平台上你可以清晰地看出一场卖出多少张票，这些统计可以看到影院究竟卖了多少张票。至于二三刷的人该如何体现在观影人次里，李伊表示，人次不是单人数，只要出了三张票还是就算作3个人次。另外，是先有观影人次才有平均票价，票价的数据就是利用总票房除以具体人次。不过，这种算法属于保守统计，因为在实际观影中，可能出现未成年人即身高低于购票要求（米）的小观众和家长一起入场，那么没有购票的小观众便不会计算在统计内。 衡量电影受欢迎程度，观影人次比票房客观 如今，观众都习惯了以票房高低评价一部电影的受欢迎程度，但各个时代经济水平不一样，每部电影的票价也不一样，为什么不是通过统计观影人次来反映呢？“业内如今大多首先看票房数字，例如说去年总票房606亿，肯定比说去年有亿的总观影人次更有震撼力，票房数据更加直观，尤其是在我国电影市场还处于不断增长的阶段，票价在上涨，统计票房相较而言更加简单便捷。反观观影人次则不易统计，加之在2D和3D在电影制作成本上本就有所区别，单体票价是不稳定的，从观影人次一概而论不够直观明了，很难为业界提供直接参考。”票房分析师罗天文表示，在日本韩国就更习惯于计算观影人次不计票房，而这种方式选择与市场发展程度有关，他们的市场基本饱和，例如韩国计算观影人次的方式主要在于各大影院都实施统一的电影票价，甚至只要统计观众人数就能算出总票房，观影人次决定电影票房的高低，但电影票房高低却不能完全反映出各影院的观影人次，所以用这样的方式更加客观。市场专家蒋勇告诉记者，“不同的市场呈现出的情况不同，在饱和的情况下就会更在乎究竟有多少人进了电影院看电影，以总票房来推测这部电影受欢迎的程度其实并不太科学，影院在排片时的参考更应该选择实际的观影人次，这是因为影院所在地区、城市、区位等方面的不同，使得影院定位和主力观影群体也不同。” ■数读 女性观众更喜欢“吒儿” 据灯塔研究院发布的数据显示，一二线城市的年轻女性成为《哪吒》影片购票的主力，目前票房前三名，《战狼2》、《流浪地球》和《红海行动》，男性观众占比平均60%左右，只有《哪吒》是女性观众占比较多，达到了%。 《地道战》和《少林寺》观影人次应该超10亿 据前八一电影制片厂官方数据显示，1965年的《地道战》累计观影人次已达到28亿，1982年的《少林寺》以1毛钱的票价，斩获了超过1亿元的票房佳绩，以观影人次（总票房除以票价）统计竟然超过了10亿，以现在单张票50元票价来算，那就是500多亿票房。但以上两部影片上映期正处于计划经济时期，有些数据缺乏正规统计，仅供参考。 采写/新京报记者周慧晓婉(责编：董思睿、毕磊)。生活不规律手机不离手 眼底异常检出率超七成 8月6日，爱康集团联合Airdoc及国家科技信息资源综合利用与公共服务中心眼科大数据联合实验室发布第一个基于人工智能的《中国体检人群眼底健康蓝皮书》，旨在加强我国居民和企事业单位对眼健康的重视，强化爱眼护眼的健康生活理念。