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撤离时要注意，朝明亮处或外面空旷的地方跑。

8月初，小L生了场大病做了大手术，全麻，出院当晚，乐伽便发布了停止运营公告。小L担心的事情还是发生了，房东还是来赶人了，就在公告发布的第二天：“房东就一个劲地敲门，我在床上躺着无法下床，即使能够行动也不敢开门，害怕房东真的要赶我们走。”动了手术、一次性付了3万多房租，小L还因为手术的事情辞了工作，“这段时间真的被这件事折磨‘疯’了，做手术当天是全麻的，我就想着要是醒不过来就好了。”小L说到，“我其实不是个坚强的人，也不敢面对这么多事情。做手术花了不少钱，房租也付了3万，我还要吃饭生活，暂时也不能去工作，实在不敢想接下来的事......”报喜不报忧的小L，还没跟父母说她在杭州发生了这样的事。在外打拼26岁的女孩子，在身体遭受病痛的同时，还要为“住”劳神，确实很为难。“房东要断水断电，房东太太给我们拦下了，说她不同意这么做。”房东太太的举动，给了小L一丝缓冲的机会。小凤凰了解到，房东一家是杭州本地人，房东本来想要挂在链家、我爱我家等平台上普租，自己直接跟租客签合同。但是他们的儿媳妇想要托管给第三方，才有了后来跟乐伽的“孽缘”。“现在房东一家出去旅游了，房东太太说等他们回来之后再协商。”小L也表示，希望房东旅游回来之后，能跟他们好好协商，大家各退一步。剩下的租约我住一半时间就好，另一半时间还给房东，让他重新出租。大家都是受害者，吃了乐伽的亏。没协商直接上手搬家在萧山市北租了一间酒店式公寓的芳芳，8月9日（周五）那天，还想着下班回家是不是要屯点粮应对台风天，结果下班回去，看到自己的行李衣物被扔了出来，出租房的门锁也被撬了。芳芳愣住了，这或许是台风天最凄凉的事情了。房东竟然在没有事先联系，也没有提出协商的情况下，带人撬了自家的锁，扔了租客的东西，明明还有10个月的租约。房东直接上手搬家并不是个例，租住在钱江世纪城的某租客也遭遇了同样的事情。出租房里安装的摄像头清楚地拍下了搬家全过程。监控视频显示，8月13日下午三点多，有约4人进了该租客的出租房，其中有两人直接上手将租客的床垫、被子、枕头打包抬出。另一名男子则准备将租客装满物品的柜子移出去。“搬家事件”发生后，房东还在该出租房门口做起了“门卫”，不让租客出门，言下之意便是，出去了或许就进不来了。敲门、断水断电是常态96年的女孩小毛，通过乐伽在萧山宁围街道整租了两室一厅，年付2700每月，小毛一次性付了35100元。只住了2个月的小毛，也毫不留情地被房东“赶”。柜门被房东用链条锁住了，突然间就断水断电了。房东说表示可以与小毛协商，双方各承担一半的损失。小毛却哽咽了：“像我这样年付的，各自一半还要再给毛两万，之前的钱但是借的，怎么拿的出来。”小毛告诉小凤凰，有三个女孩子还遭遇了“骚扰”。8月12日晚，租住在钱江世纪城的三个女孩与房东来到派出所进行调解，调解过程进行到半夜，未达成协定，房东在派出所直言“第二天去拆门”。当天晚上，房东带了一群人去到出租房门口敲门，今天一大早（8月13日）又来敲门，最后，女孩们吓得不敢出门上班。这三个女孩租约还剩5个月，每个月3400元，在“骚扰”和精神压迫下，女孩们最终被迫协商，各自承担一部分。以租养贷，经济压力直线上升身边也有善良的房东，业主顾女士，是以租养贷型房东，7月份便没有收到乐伽的打款，经济压力直线上升。在8月7日乐伽公告发出后，顾女士也表示，“最惨的还是租客”。他们进行了协商，双方各承担一半的损失，免费给租客住半年。顾女士也表示，以后再也不进行托管了，还是自己和租客直接签合同靠谱。乐伽“暴雷”之下，牵扯人数之多，仅杭州市就有近万人受害。调解之下，弱势方似乎终究是租客。目前，乐伽公寓为杭州分公司找了三家承接的资本方，分别为窝趣公寓、喔客公寓及趣居公寓。喔客公寓主要承接乐伽公寓位于下沙区域的房源，趣居则主要承接位于临平区域的房源。乐伽相关员工向有关媒体表示，租客和房东可以自行联系上述三家公寓品牌，签订新的合同。此前小凤凰打通杭州市房管局电话，工作人员表示，目前正在分区接受调解中。但是根据反映的信息来看，仍有大部分租客表示未接到调解电话。今日，小凤凰的朋友接到了派出所的电话，询问其名下酒店式公寓出租情况以及租客信息，已经是否是托管房源等。想必是乐伽公寓的事情引起相关部门重视，各区派出所在做各出租公寓的信息登记。中国游客纽约布鲁克林大桥前被单车刮伤 突发心脏病 现场警员与游客的女儿喂其服下急救类药物。

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儒家文化支配下的社会教化，使得报答和互惠（爱）的意识在儿童时期就已经孕育。传统上，人们大都接受前人栽树后人乘凉的观念，相信仁爱和美德终究会有好报。“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”。有爱心、爱人、爱物，自己才会被人物所爱，爱的公共性和互惠性品格由此得以彰显。自秦汉开始，“大一统”的中央集权制国家形式运行了两千多年，从思想的层面维护这一制度，便是汉代国家倡导的以孝治天下。《孝经》适应这一气候而成为最通行的经典，其中就有关于“博爱”这样的文字表述。在董仲舒笔下，博爱整合了儒家和墨家的相关思想内容，以缓和当时严重的贫富不均导致的社会矛盾。尽管董仲舒的主观目的是要禁绝包括墨家在内的诸子，但对博爱的提出与墨家宣扬的兼爱却又是殊途同归。儒家关于博爱的论述发展到汉唐时期，主要侧重于经验和应用的层面，并将其与宇宙观相结合。而从形而上的层面阐释和论证博爱的精神与价值，则是宋明理学承担的任务。但不论是经验还是理性，贯穿的都是公天下的博爱情怀。“大道之行”的“天下为公”，并不随着“小康”礼制社会的到来而中断，它在讲求公平和博爱的意义上存在于中国社会，并因之可以跨越血亲“小家”而走向万物一体的“大家”。理学家发掘了传统儒学的理论资源，从阴阳气化的和合走到了一气一性和同心、同理、同善。“同善”的思想最早可以追溯到孟子，在宋以后发展为“天人一身”的“大身”观。

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