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要求仲裁委员会对符合受理条件的，要当场受理，并自受理之日起3个工作日内完成审查工作。

要推动智库界专家学者加强国际交流。

（文皓）(责编：林露、吕骞)。【学习?改革时刻④】在新的历史起点上继续推进改革开放　　文字实录　　今年是改革开放40周年。40年来，尤其是党的十八大以来，改革开放取得了非常大的成就。1978年，我国GDP仅占世界经济总量的%，如今我国GDP总量已稳稳地成为世界第二，国家实力、人民群众的收入、生活都发生了翻天覆地的变化。　　但是另一方面，现在改革开放也遇到了一些问题。这主要表现在我们过去以要素投入为主的经济增长方式已经不可持续，需要及时向创新驱动转化。

儒家文化支配下的社会教化，使得报答和互惠（爱）的意识在儿童时期就已经孕育。传统上，人们大都接受前人栽树后人乘凉的观念，相信仁爱和美德终究会有好报。“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”。有爱心、爱人、爱物，自己才会被人物所爱，爱的公共性和互惠性品格由此得以彰显。自秦汉开始，“大一统”的中央集权制国家形式运行了两千多年，从思想的层面维护这一制度，便是汉代国家倡导的以孝治天下。《孝经》适应这一气候而成为最通行的经典，其中就有关于“博爱”这样的文字表述。在董仲舒笔下，博爱整合了儒家和墨家的相关思想内容，以缓和当时严重的贫富不均导致的社会矛盾。尽管董仲舒的主观目的是要禁绝包括墨家在内的诸子，但对博爱的提出与墨家宣扬的兼爱却又是殊途同归。儒家关于博爱的论述发展到汉唐时期，主要侧重于经验和应用的层面，并将其与宇宙观相结合。而从形而上的层面阐释和论证博爱的精神与价值，则是宋明理学承担的任务。但不论是经验还是理性，贯穿的都是公天下的博爱情怀。“大道之行”的“天下为公”，并不随着“小康”礼制社会的到来而中断，它在讲求公平和博爱的意义上存在于中国社会，并因之可以跨越血亲“小家”而走向万物一体的“大家”。理学家发掘了传统儒学的理论资源，从阴阳气化的和合走到了一气一性和同心、同理、同善。“同善”的思想最早可以追溯到孟子，在宋以后发展为“天人一身”的“大身”观。

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今夏，哈尔滨深入推广“生态之城”“音乐之城”“时尚之城”“历史文化名城”四大主题，设计“拾起哈尔滨人的童年时光”“打卡哈尔滨的老建筑”“夏日里的冰雪奇缘”等细分产品和线路，创新开发“新夜幕下的哈尔滨”夜游产品，吸引八方游客到龙江游玩。

把日常监督实实在在做起来、做到位，形成监督与接受监督的浓厚氛围和良好习惯。

山东是沿海大省,但是与东南沿海相比,防御台风的经验不算丰富,这次依然不能说是完美。