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不过，餐饮收入增速与社会消费品零售总额增幅的差距，比2015年底略微收窄至个百分点。

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同时，课题组根据文献实际情况加以考证，或解题、或辨证，旨在“辨章学术，考镜源流”式的学术提升。《丛刊》收录情形，具体有如下几种：书院志是记述书院发展历史、教学活动、管理办法、书院所在地方文化传统等方面的专门志书，是了解不同时期书院历史最为基础、系统的文献，也是呈现士人思想、区域文化、地方社会十分重要的史料来源。此次出版的《丛刊》收录明清书院志文献13种，其中明代6种，如《道南书院录》《白鹿洞书院新志》《岳麓书院图志》等。清代书院志7种，如《天下书院总志》《嵩阳书院志》《蔚文书院全志》等。书院课艺为书院考课制度下官、师、生共同参与创造的学术成果，体现了书院官、师、生的知识、思想及学术旨趣，是反映清代理学、汉学、文学、西学、新学等传播及发展的重要文献。此次《丛刊》收录课艺总集达78种，其中清代道光间11种，咸丰间3种，同治间12种，光绪间43种，清代不确者8种，民国1种。这些课艺总集主要包涵八股试帖、经史杂作、诗词歌赋、西学新学四类课艺，其中以八股试帖类为大宗，总数达56种，占总数的七成。另有《关中书院课士诗》《关中书院课士赋》专收诗赋类作品。其余大抵成书于光绪间，所收录课艺包括经史杂作、诗词歌赋以及西学新学等。学规章程是书院为指导学生学习、锤炼学生品德、规范学生生活以及有效管理院中招生、考课、奖惩、延聘、收支等事务所制定的纲领和准则，是书院文献的核心材料之一。此次《丛刊》收录学规章程共13种，其中同治间1种，光绪间9种，宣统间1种，清代不确者2种。其中刻本10种，铅印本2种，稿钞本1种。涉及北京、上海、山东、河南、湖南、贵州等省市。如《续订上海龙门书院课程章程》《明道书院规约》《怀理书院章程》等。此外，《丛刊》收录的其他书院文献专书主要包括语录、同学录及文学、美术、史料整理类文献17种。其中最早的为明万历间（1种），最晚为民国（1种），其余皆成于清代。主要为木刻本，另有稿钞本3种，版画1种。语录类资料包括语录、讲义、讲语等，是反映书院教学活动的第一手资料，如《四川尊经书院讲义》等。同学录又称同舍录、题名记，是书院学生的花名册，有时亦会记载学生成绩、去向以及相关的管理制度等内容，如《经心书院题名记》《江南格致书院同学录》等。文学类资料是反映书院文学活动、师生日常生活及士人交往活动的重要参考资料，如《宋平子留别杭州求是书院诸生诗》等。美术类资料一般以版画的形式呈现，以书院图、山水图、形胜图、八景图最多，《莲池书院图咏》即是其中的典型代表。史料整理类文献包括对书院史事的考证及文书档案、回忆资料的整理等，已初具对书院历史的研究性质，如《明代书院讲学考》等。“社保掌上通”下架，保护个人隐私不手软　　社论　　以监管促进企业守法，以法律保障用户权益，如此，管好手机APP，管好个人信息，相信不会是太遥远的事情。　　据媒体报道，央视“3·15”晚会曝光了“社保掌上通”APP违规违法收集个人信息的问题后，工信部第一时间责令国内主要应用商店全面下架“社保掌上通”APP，并对责任主体杭州递金网络科技有限公司进行核查处理。

各级政府在这方面不论是人力投入还是物力投入，都下了很大功夫。总的来说，由于政府重视、群众重视，我们在网络问政、网络交流、网络协商方面，这些年一直在推进，形势总的来说是向一个好的方向发展。但是也有一些地方、一些部门回应的主动性非常差，如果这种状况继续下去的话，会影响政府威信，同时也会影响群众对政府的观感。网络问政作为未来国家治理和社会治理的一种重要方式，必须规范化、制度化。问：您觉得如何能从网友反映的个性化问题中提取出共性的问题，以解决更多群众的问题呢？答：随着网络的发展，群众与政府的互动的效率、频率，互动的便捷性大幅度提高。走群众路线就是要从群众中来，到群众中去。现在“从群众中来，到群众中去”不光是处于现实的群体中间，还可以从网上得到群众的很多意见和诉求。这些愿望和诉求如果是共性的、是具有普遍性的，要把它提升到政策层面来解决。国家治理、社会治理实际上就是政府和群众的互动。就是政府在接收到群众的愿望和诉求后，在实践中间、政策中间体现出来。随着网上群众路线的推行，在以人民为中心的发展、国家治理体系现代化等方面，起到了非常重要的作用。过去在走群众路线的时候，信息不对称现象比较严重，现在通过网络，政府或者主管部门获得群众诉求和愿望的渠道又快捷、又方便、又及时，可以及时地回应群众的愿望和诉求。上半年各地消费数据陆续发布 中国"消费地图"长啥样？　　国家统计局数据显示，今年上半年，全国居民人均消费支出达到10330元，比上年同期名义增长%。全国社会消费品零售总额达到万亿元，同比增长%。消费对经济增长的贡献率达%，拉动经济增长个百分点。消费依然是引领经济稳定增长的重要动力。

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如此混账逻辑，让人啼笑皆非，的确，这是传统文化，但是，传统文化丰富多彩，应该互相尊重，岂能互相污染，少林文化与旗袍文化风马牛，两者交融实在是怪胎，这是滥用传统文化，不懂得创新应用传统文化的折射，我们应该好好反思了。