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北京:疫情扫尾阶段要防松劲、防懈怠、防大意

  • 2025-11-23 10:21:54
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1946年4月8日,他与王若飞、秦邦宪、叶挺等乘美式运输机返回延安,因气候恶劣,飞机坠毁,机上17人全部遇难,毕加索珍贵的画作也从此消失。公布网络文学专项整治典型案件  本报北京8月14日电(记者张贺)今年以来,针对网络文学领域存在的低俗色情等问题,“扫黄打非”部门大力组织开展专项整治。截至7月底,全国“扫黄打非”办公室转办涉嫌传播低俗色情淫秽内容线索347条,查办刑事案件10起、行政案件67起,约谈70余家网站并责令整改。  全国“扫黄打非”办部署北京、上海查处晋江文学城、起点中文网、米读小说、番茄小说等违法行为并公开曝光;浙江查办“3·28”制作传播淫秽物品牟利案,刑拘3人;湖北成功办结武汉“8·03”非法经营案,8人被判刑;北京连续查处“红袖添香”“17K中文网”“豆瓣网”“新浪微博”“磨铁中文网”等多起网站传播淫秽色情小说案件,给予行政处罚;河北查处微信公众号“七米文斋网”传播淫秽色情小说及漫画案件,对公众号负责人予以行政拘留十日;湖南查处“看呗网”传播淫秽色情小说案件,予以行政罚款并关闭网站;安徽查处“笑穴中文网”传播淫秽色情小说案件,已由公安机关刑事立案。

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2014年12月31日是中央机关单位公车改革的“大限”:按照2014年7月17日《中央和国家机关公务用车制度改革方案》的要求,去年年底前,中央和国家机关应力争基本完成公车改革。连云港赣榆区总引领社会组织服务职工本报讯(记者王伟通讯员伏在江)日前,在江苏连云港市赣榆区基层法律工作者协会的援助下,老郭等16名农民工拿到了被拖欠1年的20余万元工资。老郭表示,“感谢法律工作者协会,感谢区总从中帮助。”这是赣榆区总引领社会组织服务职工的一个缩影。该区共有各类社会组织365家,其中56家与劳动关系领域密切。

2016年被评为《中美杰出华人艺术家》、《高山绝云霓》荣获“金桥杯”浦东新区市民艺术(美术、书法)作品展优秀奖、在首届“新上海人”风采书画作品大赛中《山水》国画,荣获三等奖。2017年中国画作品《张掖胜景》入选上海浦东新区美术作品展。

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 阿坝消防供图  刘乃夫,男,汉族,1994年2月出生,四川乐山人,共青团员,2011年12月参加消防工作,生前系四川省阿坝州壤塘县消防大队壤塘县中队战斗一班班长,三级消防士。  2019年2月5日17时15分,阿坝州壤塘县茸木达乡一民房发生火灾,该县消防中队奉命迅速出动处置。返回途中,行至距县城3公里处的国道227线尕卡岭路段时,由刘乃夫同志驾驶的水罐消防车经过10余公里长下坡路段,因路面结冰湿滑失控,刘乃夫同志为保护车内其他5名同志生命安全,采取紧急避险措施,车辆侧翻。刘乃夫同志身负重伤,经抢救无效壮烈牺牲。  据悉,根据刘乃夫同志生前表现和牺牲经过,应急管理部政治部于2月7日批准其为烈士,四川省消防救援总队追认其为中国共产党党员。(责编:曹昆)。《20世纪中国妇女运动史》出版座谈会举行人民网北京10月22日电(记者刘维涛)国家社科基金重大项目——《20世纪中国妇女运动史》结项暨出版座谈会22日在京召开。

  难道现实主义真的过时了吗?如果说现实主义还有生命力、还有存在的必要,那么它又表现在哪里呢?离开了现实主义的网络文学,长期以来遵循着消费文化的基本逻辑,似乎市场成了衡量作品成功与否的主要标准。一旦某个类型的作品受到追捧,跟风之作便层出不穷。然而,这是文学该有的模样吗?  我们常说,文学是人类的精神家园。这个家园,理应承载着我们对于一个更合理、更美好的世界的期许,坚定着我们创造美好生活的信念和决心,理应给予我们战胜艰险、挑战困难的勇气和力量,为我们所遭遇着的现实提供一些可能的路径或可能的逻辑。  众所周知,现实主义的美学原则为:如实地表现现实生活的本来面目。或者如高尔基所言,“对人类和人类社会的各种情况,作真实的赤裸裸的描写的,谓之现实主义。”但这种“如实地表现”或“真实的赤裸裸的描写”,绝不是对现实简单地、平面地、机械地反映或复制,而是要去直面现实社会存在的问题,并以虚构和想象的方式提出解决问题的办法,提出某种合理的人性之参照对象和构建模式;创造出一种崇高的审美理想和精神境界,来照亮那通往自由王国的道路。  不幸的是,在网络文学的格局中,现实主义似乎越来越成为一种陈旧、过时的话语,文学关注和表现的对象,越来越多地集中于个人的身体、个人的经验、个人的情感等。个人的情怀被无限张扬,个人的私欲被无限放大,个人的诉求被无限抬高。但关于历史、社会、现实等的表述,则被刻意地排除、压缩乃至架空。似乎惟其如此,才足以体现文学的“超越性”——文学超越了庸常的现实,但文学的超越性并非脱离社会现实的凌空高蹈,而是要在现实世界里发现闪光的人性、厚重的生命以及不向假丑恶屈服的灵魂。我们不妨以几部点击率极高的网络小说为例,看看这些所谓的“超越性”究竟有何价值?  在《甄嬛传》里,几乎看不到人,而只是些没有温度、没有生命力、被权力肆意操纵和摆布,丧失了反抗或抵抗能力的符号。主人公不仅没有同这个恶的世界进行坚决抗争,还以一种对权力话语适应和利用的方式,强化了人性之恶。若从文化研究的角度来探讨网络文学,就会发现,那些自称是“文学应该与现实保持距离”的神怪作品,也不过是在另一个维度上对低俗趣味的无节操迎合。《三生三世十里桃花》这部浪漫玄幻小说,以人神恋、祖孙恋、跨世恋等来刺激现代人的神经,表征着网络文学的大众文化或消费主义特征:眼球经济。但是,个人情感真的就重要到可以无视伦理、无视道德、无视历史吗?旷世之恋、绝世之恋、惊世之恋都还不够,还需要“三生三世”才能满足个人私欲吗?  这里,就呈现出一种耐人寻味的对比。现实主义看似与现实生活最近,却并非一味迎合现实,而是以梦为马,着眼未来。毫无疑问,现实主义仍然是我们理解现实世界最为有效、最为直接、最为鲜活的方式。她热情地歌颂着真善美,无情地批判着假恶丑。现实主义从来不屑于雾里看花,也从不闭门造车,不是闺阁里的文字游戏,更反对那种自恋式的故弄玄虚,她永远都坚定笃实地站在社会进步、人类发展、自由实现等高度上,为着人朝向一种更高贵、高飞扬的生命维度而振臂高呼。  现代社会,分工日益精细。

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