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儒家文化支配下的社会教化，使得报答和互惠（爱）的意识在儿童时期就已经孕育。传统上，人们大都接受前人栽树后人乘凉的观念，相信仁爱和美德终究会有好报。“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”。有爱心、爱人、爱物，自己才会被人物所爱，爱的公共性和互惠性品格由此得以彰显。自秦汉开始，“大一统”的中央集权制国家形式运行了两千多年，从思想的层面维护这一制度，便是汉代国家倡导的以孝治天下。《孝经》适应这一气候而成为最通行的经典，其中就有关于“博爱”这样的文字表述。在董仲舒笔下，博爱整合了儒家和墨家的相关思想内容，以缓和当时严重的贫富不均导致的社会矛盾。尽管董仲舒的主观目的是要禁绝包括墨家在内的诸子，但对博爱的提出与墨家宣扬的兼爱却又是殊途同归。儒家关于博爱的论述发展到汉唐时期，主要侧重于经验和应用的层面，并将其与宇宙观相结合。而从形而上的层面阐释和论证博爱的精神与价值，则是宋明理学承担的任务。但不论是经验还是理性，贯穿的都是公天下的博爱情怀。“大道之行”的“天下为公”，并不随着“小康”礼制社会的到来而中断，它在讲求公平和博爱的意义上存在于中国社会，并因之可以跨越血亲“小家”而走向万物一体的“大家”。理学家发掘了传统儒学的理论资源，从阴阳气化的和合走到了一气一性和同心、同理、同善。“同善”的思想最早可以追溯到孟子，在宋以后发展为“天人一身”的“大身”观。
推动城乡义务教育一体化发展，高度重视农村义务教育，办好学前教育、特殊教育和网络教育，普及高中阶段教育，努力让每个孩子都能享有公平而有质量的教育。
身处伟大时代，在习近平新时代中国特色社会主义思想指引下，扎根中国大地办教育，办中国特色世界一流大学，培养时代新人是大学义不容辞的神圣使命。
杂志采用匿名评审制度，在稿件遴选上抛弃作者职称、职务、头衔以及项目资助等外在因素，纯粹以学术质量为评价标准，使得青年学人能够同资深或知名教授平等竞争。
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据他介绍，班上超过70%的同学都戴眼镜，不戴眼镜的学生中也有近视的。
因此，作为目前世界上作战理念、武器装备最先进以及军事干预范围最广的国家，美国以扮演“受害者”形象来建立太空军寻求军事安全，不仅不会得到别国的支持，反而会对别国的安全构成实质性威胁，招致别国反对。
”这句话，周恩来践行了一生。
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再等十天半个月的，可能那股潮流就过去了。
该车主告诉记者，小鹏把车主称为鹏友，但做起事来一点也不朋友，自己不打算接受小鹏汽车的调解方案，计划继续维权下去。
有媒体报道称，该书从此声播海外，被西方誉为中国版的《查士丁尼法典》。