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上海石化:对本次事故不幸遇难者表示沉痛哀悼

  • 2025-11-16 15:46:40
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法庭当庭对该案进行了宣判,杨某被法院一审判处有期徒刑7个月,而其丈夫韩某被判处有期徒刑6个月,二人当庭表示不上诉。  女子暴力抗法给民警“锁喉”  北京晨报记者了解到,男子韩某33岁,其妻杨某27岁,二人均是黑龙江人。此前韩某曾因赌博,被丰台分局行政拘留过。根据公诉机关指控,今年5月26日上午10点,杨某伙同丈夫韩某在东城区崇文门内大街8号北京同仁医院东区门前,采用暴力方式对正在执行公务的东城分局治安大队民警陈某等人进行撕扯、辱骂及殴打,致陈某右手拇指皮损;佟某左前臂、左腕皮损;余某右手腕皮损、田某右手皮擦伤,后杨某和韩某被抓获。  对于指控,二人均低头认罪。法庭首先对杨某进行了询问,据其在法庭上称,丈夫韩某没有正当职业,案发前一阵以“倒号”为业挣钱。对于案发当天的情况,杨某称她当天坐地铁恰巧路过同仁医院,就想找丈夫韩某去聊聊天,结果还没找到韩某,就听到同仁医院门前有吵闹的声音。“一开始我就是想去看看热闹。”杨某说,她凑了过去见到现场一片混乱,有几个人在撕扯。“我以为这里有我朋友,就参与了进去。”  杨某说,事后她才知道这是便衣民警正在现场进行执法。“我一开始不知道他们是警察,我确实骂了他们,也用脚踹了他们”。  民警执法记录仪显示,民警在受到杨某攻击后,采取措施将其制服。可此后杨某依旧不依不饶,一会儿在地上撒泼打滚,一会儿又练起了功夫给民警“锁喉”,不仅如此,杨某还脏话满天飞,对在场的民警破口大骂。就连被带上警车后,杨某还闹个没完没了。  男子称见妻吃亏上去“帮忙”  虽然杨某坦言丈夫是号贩子,可韩某却矢口否认,在接受法庭单独询问时,韩某自称是“开饭店”的。“我当天一早是去同仁医院替一个陕西的朋友挂号的,后来听见媳妇喊我过去,看见她和几个人正在撕扯。”韩某在法庭上说,他看见妻子“吃了亏”,就想走过去把他们分开。“我一开始也不知道他们是民警。”韩某说,后来对方亮了身份,可他确实还是与民警发生了争执,并有抗拒执法的行为。虽然韩某否认自己是号贩子,可与其一同被捕的卢某作证称,韩某就是和他一起倒号的。  在最后陈述阶段,二人均称自己认罪悔罪,想对受伤民警道个歉,并请求法院从轻处罚。在经过短暂合议后,法庭对该案进行了当庭宣判。法庭认为公诉机关指控二人妨害公务罪罪名成立,一审判处杨某有期徒刑7个月;判处韩某有期徒刑6个月。宣判后,二人均表示不上诉。北京晨报记者黄晓宇(责编:李婧、张雨)。95后创业“代扔垃圾”,离“月入过万”还有多远?《中国经济周刊》记者王雨菲|上海报道一台电脑、一个打印机就行了。

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  就乐府诗创作而言,吴兢《乐府古题要解》的编撰及李白的古题乐府创作实践,为后世的古题乐府创作提供了理论参考与写作范式,引发后世文人对汉魏乐府的模拟,杨维桢、李攀龙等人即是如此。但更应注意的是,元稹、白居易等人远法诗骚的新乐府理论与创作实践,确立了乐府诗应具有教化功能和体现事功理想的客观认识,奠定了后世文人乐府诗歌的基本价值取向。唐人新乐府之于元明清而言,亦已是“古”,故而时人的许多所谓拟古乐府,实乃元白所提倡的新乐府,主要受元白新乐府理论与实践的影响。杨维桢所倡的“力复唐音”与“宗唐复古”,李东阳所倡的“溯流唐代”与“诗必盛唐”,无不如此。  (作者:向回,系国家社科基金项目“唐代乐府诗学研究”负责人、河北社科院副研究员)。宝山罗店大居基本生活配套就绪 周日将迎首批居民  宝山区罗店大型居住社区本周日20日即将迎来首批入住居民。

责任编辑:金苏美(实习)声明:版权作品,未经《环球人物》书面授权,严禁转载,违者将被追究法律责任。寻找安徒生:想象的翅膀从家乡延展  如果说丹麦七千三百多公里的海岸线把西兰岛(Sealand)和日德兰半岛(Jutland)勾勒成两条美人鱼的曲线,那么二者之间的菲英岛(Funen),这片孕育了安徒生童话的岛屿,就是这两条人鱼追逐的那颗明珠。菲英岛南部的群岛更是被丹麦人自己称做是国土上“保存得最完好的秘密”。  今年初春时节,当岛国丹麦从北欧漫长的冬日里逐渐苏醒,我正好来到这个童话之国。借助于轮渡,我辗转流连于各岛之间,感受着这个童话之国的传统的魅力。  只是记得不要因为流连小岛而错过了中午那班返回斯文堡(Svendborg)的渡船,从那里只需四十分钟的车程就可以到菲英岛的中心城市欧登塞—每个安徒生的读者都慕名前往的童话之乡,去追寻儿时梦中那些装着童话故事的肥皂泡泡在阳光下幻映出来的影子。  停好车,不要疑惑,这里的确就是被认为给予了安徒生生命和灵感,给他了梦想和勇气的地方。这座红砖红瓦的现代化城市有着宽阔的街道。精心休整过的街心绿地与开放的广场、步行街,以及专用自行车道相交替;大学城、电影院、市政府、教堂和博物馆都在市中心,被穿过城市并最终通向大海的河道环绕着,市中心的面积并不大,上述地方人们步行就可以到达。  这里是丹麦第三大城市,17万人口,新建的大学城,国家电视二台(TV2)的总部,年轻人聚集的艺术工厂,头衔多样的文化节和热闹的街头表演节目。2010年的欧登塞,具备着与这个时代相称的现代元素,但人们却非常固执地要把它想象成在古老的北欧神话迷雾中,或者硬是要把这个城市安放在某个童话故事的浪漫背景下,每走到一处,都不自觉地想从这些现代化的表面下看到欧登塞更原始和沧桑的肌理。  怎么能不让人有这样的联想?所谓欧登塞—“奥登神的神殿”,被认为是斯堪的纳维亚半岛上最古老的镇子之一。公元988年德意志帝国奥托三世将这座城市的名字记录在案,并将它归为自己的领地。从那一刻开始,欧登塞其城就一直在历史的长河里经历着沉沉浮浮:11世纪欧登塞已经是欧洲兴盛的商业中心;中世纪这里依旧繁荣强大,宗教盛行,是朝圣者膜拜的圣地;瑞丹战争之后,欧登塞开始走向衰落,直到工业革命后有了从这里走出的巨头大亨提供经济支持才重新开始了现代的崛起。  从市中心出发走向安徒生故居,途经一个小的岔口,那是一条石头铺成的下坡路,看不见路的尽头,不远处是穿过整个欧登塞的那条河流,安徒生小时候经常在这里玩耍。安徒生时代这个街区是平民区,如今这里的房屋还是比其他地方低矮,但是涂着鲜亮的色彩,门檐上吊着整篮子的花朵,沿街的墙壁涂成土黄色,延伸到不远的拐角处。路过的橱窗里展示着剪纸、瓷雕、风铃、糖果以及礼品包的小店,吸引着孩子们的眼球。  安徒生的故居就在靠路口的那一间。远扬的盛名被简单地压缩成门口挂着的几个字母:(安徒生之家)。除了两扇放飞过不知多少憧憬的方格小窗,看不到任何装饰。这里自然已经被改建成博物馆,在每一间屋子里,依照时间顺序把安徒生的一生规划好,只有他出生的那间房还是按原样保存着。这间他的父母向亲戚租借来,用于供母亲生产期间使用的小房间差不多10平方米,屋里摆放着矮小的由棺材改制成的产床,一张小桌和餐柜。这里却是所有故事的开始。  安徒生在这里一直长到14岁。在他日后的创作中,家乡欧登塞的一切成为很多故事的基调和背景,想象也就从这里延展。“平民的作家儿子”—他曾经被丹麦人亲切地这样称呼。他也曾经向往成为歌唱家,演员,剧作家,在哥本哈根皇家剧院拥有自己的舞台,然而最终人们记住他的并不是他曾经想要紧紧抓住的那些荣耀,而是他为孩子们写的一本故事集口和当时盛行的浪漫主义风格不同,安徒生童话通俗准确的描述,总能折射出对人性的关怀,即使对现实失望和无奈,也拒绝相信人性本质的邪恶。  安徒生最完整的剪纸收藏也保存在这里。精灵鬼怪,花草树木,宫殿楼阁都在这个光怪陆离的世界里被安徒生的大剪刀赋予了生命。

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  “文化搭台,红木唱戏”。

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