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目前已完成全部出土金器的前期保护工作并达到了展陈要求。
8月11日下午7时许，顶着30多度高温“桑拿”天气，浑身汗湿的蹲守民警们终于完成抓捕任务。
万家星城小区的滨江物业一位工作人员表示，据她了解，滨江房产开发的楼盘都是不能包阳台的。
她打定主意，给自己2年时间，如没混出个名堂，她就回成都安心上班。
截至目前，广东省普通高考各批次各类院校一共投出万多人，共录取各类考生万多人，录取人数占投档总数的%。
此外，元结、皮日休等人意在恢复《诗经》与古乐府传统的系乐府、补乐歌与正乐府创作，也极大地丰富了唐代新乐府诗歌体系。
苏丹近年经济发展陷入停滞，食品价格飞涨、通货膨胀严重、燃料短缺。
（作者：刘德海，江苏省中国特色社会主义理论体系研究中心特聘研究员，江苏省社科联党组书记、研究员）。8月成品油进口套利空间有望走高据金联创监测的成品油进出口套利数据显示，2019年7月3日~29日，国内汽柴油行情双双走高，其中，汽油市场价格上涨322元/吨，柴油市场价格上涨136元/吨。
荣膺2012年度最具公民责任中国企业家和2012年度影响世界商业格局中国企业两项大奖的通威集团董事局主席、全国政协常委刘汉元先生则从三农问题和战略新兴产业这两个方面谈了自己的看法。
在古代社会，女人千万不能沦为女囚，而一旦沦为女囚，轻则在堂上被裸体笞杖，即“杖臀”，或叫打屁股;重则被脱掉裤子游街示众，名曰“卖肉”。而在大牢里被牢头玩弄、奸淫则更是家常便饭。 笞杖是中国古代使用得最广泛的刑罚。一些朝代规定笞杖之刑是杖臀，即打屁股。若是妇女犯罪需用笞杖，也是杖臀。宋、元两代都有“去衣受杖”的规定。 明代沿袭旧制，规定妇女犯了奸罪需要笞杖者，必须脱了裤子裸体受杖。这对妇女来说，不仅是残酷的皮肉之苦，也是难堪的精神之辱。 明代的这条规定造成一种社会弊病，民间亲戚邻里若有因小隙而成仇怨者，一方就捕风捉影，寻找事端，指控对方家中妇女有奸情，然后贿赂官府，让官府逮捕妇女裸体受杖。到执行刑罚那天，原告一方事先选约集亲友，一齐来到公堂，名曰“看打”。 他们又花钱买通行刑衙役，在行刑时对受刑女子百般凌辱。衙役干这行是很在行的，他们的手段有“掘芋艿”、挖荸荠”、“剖葫芦”、“剥菱角”等名目。 有时县官还未升堂，衙役先把被告女子裤子脱掉示众，随即拉到门前大街上，名曰“卖肉”。遇到这样的情况，有的妇女受不了这样的羞辱，回去后便自尽而亡。还有一种惯例：被告妇女必须光着脚过堂。 在过堂之后，还要监押在衙门前示众一天，无赖子弟又来终日围观，抚摸挑逗，嘻笑取逗。妇女羞辱难耐，有的当场碰死。明朝嘉靖年间浙江总督胡宗宪因罪被逮捕后押送进京，他的妻子和女儿在杭州均被拘捕，就受到这样的侮辱。 清代女子裸体受杖的做法有增无减。晚清文人俞樾记述过这么一件事：某县令年方少壮，为人轻浮佻达，最喜欢谈论桃色新闻。他审理案件，发现有涉及到闺阃方面内容的，就故意牵扯，定为奸情，然后将妇女裸体行杖。 他常对人说：“刑律上明文规定，妇女犯罪应决杖者，『奸者去衣，余罪单衣决定，妇女犯罪应决罚』。行杖时是打臀部的，所谓单衣就是单裤，去衣当然就是去裤了。” 别人辩不过他，他一直坚持这样做。后来他因贪污罪被处死，家产被籍没，妻子流落为娼，有人说这是他裸杖妇女的报应。 清代裸杖女子还有更狠毒的例子。乾隆时期，平阳县令朱乐在任职期间特制厚枷大棍，常对犯人施用严刑，对奸情案件更不放松。有一次审问一名妓女，命令衙役把她脱光衣服以杖责，又让衙役用杖头捅入妓女的下部。 在官府衙门里直接对犯人用刑的皂隶们，一般都是心狠手辣的。但是在这些人中，也有个别心地良善之辈。清代，浙江秀水县人诸锦的祖辈有在县衙当差的，很怜悯犯人受杖的痛苦。 他听人说受了刑伤后饮小便可以止疼解毒，就把自己用的竹杖浸在厕里的桶里，该他行刑时，就使用这浸了尿的竹杖，打过人既不疼也不化脓。在滥用酷刑的封建时代，这样的善举算是凤毛麟角了。 蒲松龄在《聊斋志异》里，写了“伍秋月”的一个故事，其中说到女鬼伍秋月被阴间的皂役捉去，关进了监狱，两个狱卒对她动手动脚，百般调戏、侮辱。其中一个狱卒还厚颜无耻地挽着她的脖子说：“既然成了罪犯，难道还想守住贞节吗”这里写的虽然是阴间地狱，但说的却是阳间牢狱里的实情。 在衙门的黑牢狱中，苦难最为深重的，恐怕要算是女囚了。古代对妇女的贞节非常重视。监狱之中男女混杂，肮脏黑暗，这是人所共知的。 妇女一旦进了监狱，便成为狱吏、牢子们凌辱的对象，要想保持贞节，事实上是很难的。 。汪晓源：见证中拉关系突飞猛进发展汪晓源大使接受人民网采访（摄影：吴思萱）见证中国从封闭到开放1972年，汪晓源第一次走出国门。
胡晓义说。
“放假了，儿子比上学时的用眼量还大，我打算开学前带他去查查视力”。山东泰安准高三学生吴亮(化名)左右眼近视度数都已超过600度，属于高度近视。据他介绍，班上超过70%的同学都戴眼镜，不戴眼镜的学生中也有近视的。暑假期间，吴亮感到自己的视力明显下降了，“现在我戴着眼镜看东西都有点模糊”。王颖(化名)是北京市昌平二中的一名班主任，她班里长期戴近视眼镜的学生达到了三分之二。“每次寒暑假结束返校，都有学生因为视力下降看不清黑板而要求调座位”。调查中，%的受访家长称暑假以来，孩子视力有所下降，%的受访家长表示没有注意。进一步分析发现，感觉孩子暑假视力下降的初中生家长最多(%)，其次是小学高年级学生家长(%)。感觉孩子暑假视力下降的家长中，孩子患轻度近视的最多(%)。河南信阳市民李虹萱(化名)的孩子今年读初一，左眼近视300多度，右眼近视200多度。“假期过半，我感觉孩子近视度数又涨了。”李虹萱说，虽然孩子在假期里的学习时长相比在校时短，但每天使用手机的时间变长了，而且总躺着看手机。吴亮买了网课，每天都用电脑看课程视频。“快高三了，除了写作业，我每天都要复习以前的知识点，看很长时间的书。”他说，他每天至少在学习方面用眼10个小时，“有时累了就用手机看小说放松。”“孩子开学就升初三了，我给他报了几个假期辅导班。”毕启明说，孩子除了要写学校老师留的作业，还要完成辅导班留的作业，“而且放假了，平时玩不够的孩子假期放开了玩，使用电子产品是他们主要的休闲娱乐方式，对眼睛伤害很大。”调查显示，玩手机(%)被受访家长认为是孩子暑假最损害视力的行为，然后是用电脑(%)和打游戏(%)。%受访家长目前还没找到有效办法控制孩子使用电子产品暑假期间，李虹萱给孩子规定每天只能玩半个小时的手机，但孩子一般都要玩1小时左右。“孩子完成很多学习任务也要用手机，比如听课、写作业等。另外，学习和使用电子产品时，姿势不正确也容易伤害孩子视力”。李嘉(化名)是河北省沧州市第二中学某高二班班主任，她班上62名同学，47人已经戴了近视眼镜。李嘉说，长假后，孩子们的近视程度普遍都会加深。“假期里学生们会长时间使用电子产品，很多学生学习任务也并不比平时少，就容易出现眼睛疲劳、视力下降的问题”。在王颖看来，用眼过度和户外活动少是导致学生假期视力下降的两个主要原因，“有的孩子甚至每天连1小时的户外活动时间都无法保证”。孩子暑假视力下降，%的受访家长归因于没节制地玩电子产品，%的受访家长归因于假期作息不规律，%的受访家长归因于户外活动少，%的受访家长归因于学习任务重。西南大学教育研究院院长、教授唐智松分析，中小学生视力下降的主要原因有三个。一是现在中小学生每天用眼时间较长，导致假性近视，乃至晶状体变形发展为真性近视；二是用眼不卫生，用眼环境不好，如光线过弱或过强、阅读的字体偏小、色彩过于艳丽等；三是饮食方面不注意营养搭配，例如食物中胡萝卜素含量较低，不能补充眼睛发育需要的营养元素。虽然过度使用电子产品被受访家长认为是影响孩子视力的最大原因，但是%的受访家长坦言目前还没找到有效办法控制孩子使用电子产品。交互分析发现，未能找到有效办法的受访家长比例，孩子已患近视的(%)要多于孩子视力良好的(%)。“这一代青少年生长在互联网时代，他们甚至比家长更懂网络，更会用电子产品。现在很多学习任务、作业都需要使用平板、手机等完成，就增加了他们使用电子产品的时间。”王颖分析。唐智松认为，中小学生难以做到科学用眼，一是电子产品的诱惑力太强；二是中小学生身心发展不成熟，难以控制自己；三是大多中小学生没有经历过近视的痛苦，因而不注意保护视力。%受访家长建议严格控制孩子使用电子产品的时间暑假期间家长如何指导孩子合理用眼？调查中，%的受访家长认为应严格控制孩子使用电子产品的时间，%的受访家长认为得帮助孩子形成健康的用眼习惯，%的受访家长认为应引导孩子合理安排写作业的时间。“首先要制订好电子产品使用计划。如果孩子小，家长要来制订，并和孩子达成一致；如果孩子大些，就让他们自己制订，他们对计划的认可度会更高。”李虹萱认为，家长对于孩子的用眼要加强监督和引导，督促孩子运动，“暑假，我给儿子报了他喜欢的乒乓球兴趣班，每周上3次课，他积极性很高”。毕启明希望，学校在假期多组织学生进行社会实践。对于有的孩子不节制地使用电子产品、网络的问题，他希望能够通过他们经常接触的平台宣传电子产品对视力的危害，帮助他们树立科学用眼意识。唐智松认为，督促孩子科学用眼可以从四个方面去做：第一，家长和学校要给孩子安排合理的学习时长，不要让孩子因为长时间用眼而伤害视力。第二，对于假期的作息时间，家长与孩子协商并达成一致，相互监督，对违反者给予相应的惩罚。第三，家长要引导孩子认识科学用眼的意义，增强孩子的自我管理能力。第四，给孩子安排一些外出活动，适当减少孩子学习和使用电子产品的用眼时长，保护视力。中国青年报·中国青年网记者杜园春实习生黄硕(责编：郝孟佳、熊旭)。大型桂剧《破阵曲》再现“抗战文化城”光辉历史 新华社北京8月14日电（记者史竞男）大型桂剧《破阵曲》14日亮相“2019年全国基层院团戏曲会演”，首次在京公演。 《破阵曲》由桂林市戏剧创作研究院出品，在舞台上全景展现了桂林“抗战文化城”的光辉历史和动人故事，采用“群像式”手法，围绕国歌词作者田汉、画家徐悲鸿、戏剧家欧阳予倩、教育家马君武和音乐家张曙五位文化人士在桂林时的经历与追求展开剧情，展现了在大后方纷繁复杂的形势下，他们的家国大义与生死抉择。
我想这是基于两个原因：首先，哈尔滨有地缘优势，“陶艺创作人才培养”旨在为国内陶艺创作带来跨文化的视野和交流，以中俄跨文化陶艺的重要审美和创作价值为契机，可给中国陶艺带来全新的创作理念。