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2019年6月，迅游科技控股股东、实际控制人章建伟、袁旭、陈俊以及股东胡欢分别与浙数文化签署了《股份转让意向协议》，拟向浙数文化或其指定主体转让合计持有的公司2380万股股份，占公司总股本的%。但两个月后，迅游科技发布公告称，鉴于市场环境等发生变化，经慎重考虑，前述四方决定终止与浙数文化分别签署的《股份转让意向协议》。而在宣布终止协议的同一天，迅游科技还对外表示，高投集团或其指定主体拟以协议转让的方式受让公司控股股东、实际控制人的部分股份。面对迅游科技终止与浙数文化的股份转让协议后，又迅速与高投集团签署协议一事，深交所在关注函中指出，要求迅游科技补充说明公司实际控制人与浙数文化协议转让股份的筹划过程，协议签署近两个月但无实质性进展的原因，终止协议转让的具体原因、决策过程及时点，是否及时履行了信息披露义务及充分的风险提示。同时迅游科技还需补充说明公司实际控制人与高投集团股权转让协议事项的筹划过程，未明确交易价格的原因等。此外，深交所还要求迅游科技核实说明近日公司控股股东、实际控制人的质押股份被平仓以及股权转让事项对公司控制权的影响等内容。对此北京商报记者尝试联系迅游科技方面，但截至发稿未得到回应。值得注意的是，迅游科技这一番动作，也在一定程度上显示出迅游科技当下的处境。公开资料显示，迅游科技以互联网加速服务和移动互联网广告展示服务为主营业务，并专注于研究网游延时产生的各种原因，制定相应的解决方案。通过多年的布局，迅游科技曾股价升至元而被称为“百元牛股”，也曾因与“吃鸡”、“王者荣耀”等游戏合作而实现较高的关注度。但2018年，迅游科技业绩却大幅下降，全年亏损亿元，较去年同期下降%，主要原因则是公司对部分资产计提了资产减值准备，其中对锤子科技的股权投资计提了3000万元减值准备，对合并狮之吼形成的亿元商誉计提了亿元减值准备，对逸动无限的股权投资计提了亿元减值准备。现阶段，迅游科技的股价已下跌至元/股，同时迅游科技8月6日发布的股份质押公告显示，公司实际控制人之一章建伟及其一致行动人陈俊、袁旭等合计持有%的公司股份，已被质押%，质押率高达%，这也引发了实控人质押爆仓等不利影响。投资分析师许杉表示，迅游科技近年来在尝试拓展自身业务，并收购了狮之吼等公司，然而狮之吼却在2018年未能实现业绩承诺，导致迅游科技的业绩也受到牵连，进行商誉计提减值准备并给公司带来一定的财务压力，再加上出现的平仓危机，因此迅游科技也试图通过其他资本让自身走出困境。且迅游科技在公告中表示，高投集团是成都高新区管委会下属全资国有平台公司，本次意向协议的签订是地方政府推动化解辖区内上市公司控股股东、实际控制人股权质押平仓风险的切实举措。(责编：黄玲丽、陈键)。推四个版本 新款保时捷Cayenne插混官图『2020款CayenneTurboSE-Hybrid（右）和CayenneTurboSE-HybridCoupé』其中，新款CayenneTurboSE-Hybrid和CayenneTurboSE-HybridCoupé为旗舰车型，两车只是在外观方面有所差异，而动力系统同样搭载了一套由一台涡轮增压发动机和一台永磁同步电机组成的插电式混合动力系统，系统最大功率为500kW（680Ps），峰值扭矩为900N·m，与之搭配的是一套8速手自一体变速箱。
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难道现实主义真的过时了吗？如果说现实主义还有生命力、还有存在的必要，那么它又表现在哪里呢？离开了现实主义的网络文学，长期以来遵循着消费文化的基本逻辑，似乎市场成了衡量作品成功与否的主要标准。一旦某个类型的作品受到追捧，跟风之作便层出不穷。然而，这是文学该有的模样吗？ 我们常说，文学是人类的精神家园。这个家园，理应承载着我们对于一个更合理、更美好的世界的期许，坚定着我们创造美好生活的信念和决心，理应给予我们战胜艰险、挑战困难的勇气和力量，为我们所遭遇着的现实提供一些可能的路径或可能的逻辑。 众所周知，现实主义的美学原则为：如实地表现现实生活的本来面目。或者如高尔基所言，“对人类和人类社会的各种情况，作真实的赤裸裸的描写的，谓之现实主义。”但这种“如实地表现”或“真实的赤裸裸的描写”，绝不是对现实简单地、平面地、机械地反映或复制，而是要去直面现实社会存在的问题，并以虚构和想象的方式提出解决问题的办法，提出某种合理的人性之参照对象和构建模式；创造出一种崇高的审美理想和精神境界，来照亮那通往自由王国的道路。 不幸的是，在网络文学的格局中，现实主义似乎越来越成为一种陈旧、过时的话语，文学关注和表现的对象，越来越多地集中于个人的身体、个人的经验、个人的情感等。个人的情怀被无限张扬，个人的私欲被无限放大，个人的诉求被无限抬高。但关于历史、社会、现实等的表述，则被刻意地排除、压缩乃至架空。似乎惟其如此，才足以体现文学的“超越性”——文学超越了庸常的现实，但文学的超越性并非脱离社会现实的凌空高蹈，而是要在现实世界里发现闪光的人性、厚重的生命以及不向假丑恶屈服的灵魂。我们不妨以几部点击率极高的网络小说为例，看看这些所谓的“超越性”究竟有何价值？ 在《甄嬛传》里，几乎看不到人，而只是些没有温度、没有生命力、被权力肆意操纵和摆布，丧失了反抗或抵抗能力的符号。主人公不仅没有同这个恶的世界进行坚决抗争，还以一种对权力话语适应和利用的方式，强化了人性之恶。若从文化研究的角度来探讨网络文学，就会发现，那些自称是“文学应该与现实保持距离”的神怪作品，也不过是在另一个维度上对低俗趣味的无节操迎合。《三生三世十里桃花》这部浪漫玄幻小说，以人神恋、祖孙恋、跨世恋等来刺激现代人的神经，表征着网络文学的大众文化或消费主义特征：眼球经济。但是，个人情感真的就重要到可以无视伦理、无视道德、无视历史吗？旷世之恋、绝世之恋、惊世之恋都还不够，还需要“三生三世”才能满足个人私欲吗？ 这里，就呈现出一种耐人寻味的对比。现实主义看似与现实生活最近，却并非一味迎合现实，而是以梦为马，着眼未来。毫无疑问，现实主义仍然是我们理解现实世界最为有效、最为直接、最为鲜活的方式。她热情地歌颂着真善美，无情地批判着假恶丑。现实主义从来不屑于雾里看花，也从不闭门造车，不是闺阁里的文字游戏，更反对那种自恋式的故弄玄虚，她永远都坚定笃实地站在社会进步、人类发展、自由实现等高度上，为着人朝向一种更高贵、高飞扬的生命维度而振臂高呼。 现代社会，分工日益精细。
紧急关头，敌人暗堡的机枪声突然静了下来。