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目前湖州城市数字大脑已能支撑市民看病“医后付”、公安窗口“刷脸办”、停车出场“无感付”等40个应用上百个场景。未来，湖州城市数字大脑将进一步全力提速，完善大脑中台支撑功能；迭代升级，扩展大脑应用领域；优化体验，关注市民切身感受，为全面建设国家新型智慧城市奠定坚实基础。（翁宇菲）(责编：乐意、肖玲)。茶农的难事 就是我的课题——安徽农业大学教授张正竹为茶农排忧解难编者按：科学研究既要追求知识和真理，也要为经济社会发展和广大人民群众服务。近年来，大批农业科研人员深入田间地头，将科研成果与生产实际紧密相连，“把论文写在大地上”，促进了农业增产、农民增收和农村发展，在打赢脱贫攻坚战和实施乡村振兴战略中发挥了积极作用。

中国属于第三大类。　　历史上，在三个世界理论体系里，发展中国家曾一度被称为第三世界，是中国的阵营和归宿。当今世界处于百年未有之大变局，对发展中国家身份的理解，也必须放在这一时代背景下考虑。我们首先要检讨老三论。　　一是好处论。发展中国家意味着中国能获得世界银行低利息的贷款，还有比发达国家更低的关税、上千亿的无偿救助捐款，以及更多碳排放等一系列优惠政策。所以有种说法是中国坚持发展中国家定位是想得到它的好处。　　二是脱贫论。发展中国家等同于贫困落后。倘如此，中国现在已经不是发展中国家了。这就好像贫困县的帽子，到底要不要摘。不摘，会有很多政策福利。如果摘了，名声上好很多，也会算入政绩，就是没有福利了。等我们国家明年14亿人民全面脱贫之后，人家更会渲染中国不是发展中国家了，毕竟美国也不敢说国内全面脱贫。　　三是惯性论。这么多年习惯自己是发展中国家，要摘帽，不容易。特朗普指责中国以发展中国家搪塞责任，欺骗国际社会，就是利用这种心理。　　其实，我们更应该从新三论角度理解中国为何坚持发展中国家定位。　　一是意识论。伟大复兴是让各国都能复兴，而不光是自己复兴，更不是以牺牲别国为代价。中国的外交原则从原来的不干涉内政到现在的强调国际责任，两者如何统一？西方经济学中有一个重要名词是帕累托改进，中国学者张宇燕创造出了一个新的概念孔子改进。孔子改进的层次更高，因为孔子讲己欲立而立人、己欲达而达人，即如果自己要成功，我也要叫别人成功，我自己要富裕，也要别人跟着我一块富裕。　　二是责任论。坚持发展中国家定位是中国外交的底线，也是不忘初心。中国在定义发展中国家，而不需要美国来定义;正如中国在定义社会主义国家，不需要美国来定义一样。美西方就想把中国从发展中阵营剥离出来，又不承认也不会与你分享发达国家权力，试图捧杀和孤立中国。发展中国家与贫困落后没有必然联系，更多的是国际政治身份与定位：我们永远站在发展中国家这边，因为他们占据了世界人口的七成。站在世界上多数人一边，这是我们外交公平正义的源泉。中国作为联合国安理会常任理事国，代表的是发展中国家权益。一句话，发展中国家是中国的世界责任!　　三是命运论。发展中国家过去有着共同或类似的遭遇，它们都曾为殖民地或半殖民地，今天它们具有共同的任务与愿望，那就是改革全球治理结构和国际秩序，使之更体现发展中国家权益，未来还越来越体现为共同命运，因而坚持中国作为发展中国家定位，是构建人类命运共同体的内在要求。　　发展中国家既有客观性，又具有主观性;既是国际认定，也是自我意识，是互动的，也是辩证的。中国定位自己为发展中国家，不是谦虚，更不是虚伪，而是证明我们仍有发展潜力，关键词是发展中，而非简单的发展。　　当然，中国自我定位为发展中国家，世界称中国为超级大国，综合一下，中国或可称为超级发展中国家。中国可成为发达国家和发展中国家联系的桥梁与纽带，正如一带一路既是南南合作，也是南北合作开发第三方市场。中国的多重身份及包容性文化，不是中国参与国际合作的障碍，反而是优势，是改革现行全球治理结构和国际秩序的希望。(作者是中国人民大学国际事务研究所所长，重阳金融研究院高级研究员)。垃圾分类实施月余 上海这座城有哪些变化　　湿垃圾量显著增加是考量垃圾分类成果的重要指标。

此前，2月20日，中国中信集团有限公司原党委委员、执行董事赵景文被通报接受审查调查，成为今年金融领域落马的首名中管干部。本月11日，赵景文被通报开除党籍。此外，今年5月19日被通报主动投案，配合审查调查的中华全国供销合作总社原党组副书记、理事会主任刘士余也曾涉足金融领域，有过三年证监会主席任职经历。金融安全事关国家安全。

2019-08-0915:48企图用“高进低出”来挪用房客的租金来跑马圈地，这时法律就该出手了。

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从这个意义上讲，人的道德意志本质上是自由与必然相统一的，是对限定、束缚的突破、超越，是受限与能动、实然和应然、理想和现实、绝对与相对、客观和主观、主体与客体、有限与无限的辩证统一。道德意志实践精神的本质正如马克思所言，“一切动物的一切有计划的行动，都不能在地球上打下自己的意志的印记。这一点只有人才能做到。”道德意志作为实践精神，主要指主体在道德目的指引下，通过意志活动调控自身，进而通过调控人们的对象性活动来实现既定价值目标，并使自身得到外化、对象化。作为道德之“实践精神”来把握世界，道德意志表现出两点特殊性。一个是从“实然”与“应然”的关系上来把握世界；另一个是从“规范性”与“导向性”的关系上来把握世界。从实然与应然的关系着眼，一方面，展现在主体面前的道德现实关系，表现实有的利益关系，是一种现实或现状；另一方面，道德意志追求的是理想的道德关系，表现的可能是一定的未来利益关系，表现的是尚不存在的东西、未有的东西，即表现的是时间上的世界的理想或未来，是空间上的人类在具备一定条件的情况下理应达到的理想世界的程度及规模等。因此，道德意志正如渡河上的舟船，指引、帮助人们从“实然”之此岸到达“应然”之彼岸，途中可能还要应对急流漩涡甚至惊涛骇浪。也恰是道德意志的应然性、理想性的指向，使人类增强了走向理想未来的信心，并充分展示出人类能够按照自己意志构建理想世界的主体性。从规范性与导向性的关系着眼，一方面，道德意志通过一定的道德原则与规范，对自我行为的约束与控制，即把自我的行为规范在一定界度内，履行道德义务和责任，以此来维持一定的正常道德秩序。另一方面，道德意志又具有“导向性”作用，通过一定的价值导向，把自我引向德性一方，同时这种“导向性”还具有社会示范效应，对他人、社会起着积极的带动作用。道德意志作为主体实践精神的集中表现，又有着超越于现实的创造能力，它能根据主体现实的需要、实践的需要不断超越和突破自我限制，展示人的价值与尊严。（作者系国家社科基金项目“唯物史观视野下的道德意志研究”负责人、首都师范大学副教授）。人民日报评论员：爱国爱港是香港社会主流　　近日香港激进暴力分子不断制造暴力事件，将五星红旗扯下扔到海里，爱国爱港市民的行动令人动容：一些香港市民自发赶到现场，重新升起国旗。

河北日报》也显示出其宗旨和方向并非一句空谈。

对于医保领域乱象，国家医疗保障局基金监管司司长黄华波指出，我国目前在整治医保乱象时，事后追究是主要手段，事前监管仍处于空白。