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　　有专家表示，截至目前，我国尚未形成一套完备的巨灾保险体系，且没有明确定位保险公司在整个抗灾救灾体系中的作用，巨灾保险方面的基金平台也未建立起来。

中国国家发展和改革委员会新闻发言人施子海12日回答记者提问时指出，目前中国27个省(区、市)的公车改革方案已经得到批复，取消公车万辆。

华为应该算是中国民营企业异军突起的代表，这类企业在环球时报总评榜里比较少，传统意义的国际化就是华为这样的成长方式。　　邓九强（现代牧业集团有限公司董事长）：一个真正的国际化公司，要看对行业的理解是不是国际化，定位是不是国际化，对企业的管理和控制是不是国际化，对企业标准的制定和产品质量的监管是不是国际化。拿乳业来说，做好乳业，有3个问题必须解决好，即食品安全、社会责任和对环境的影响。以食品安全为例，过去国家标准是50万个微生物标准，和三四十万的国际标准比较接近。但在三聚氰氨事件之后，中国的牛奶品质却远远达不到50万的标准，国家被迫修订标准为100万，结果抽检时仍有80%以上的牛奶无法达到，微生物指标只得从100万降到200万。这和国际不是接轨而是脱轨。　　叶建华（中国化工集团公司办公室副主任）：从中国经济的发展趋势来说，走出去是一条必经之路。中国化工从2006年以来，兼并6家海外企业，其中5家已经成交。我们的经验可以总结为三字经:买得来，管得了，干得好，拿得进，推得出，卖得高。现在，中国化工的海外资产和销售收入占到1/4以上，正在成为一个真正的国际化公司。　　郑广银（巨力集团党委书记）：在国际市场上，巨力在国外设有五大公司，分别位于美国、欧洲、韩国、澳大利亚和新加坡，聘用专业性很强的外国精英人员。在总部1000多名研发人员当中，还聘有外国专业人员20多名。　　孙先红（著名策划人、蒙牛创始人之一）：现在我一见企业家，就鼓动他们有机会在海外住上几个月。因为不仅是企业的管理、观念、制度、体制，还有人的心态，我觉得中国企业和世界企业的差距还很大。见证人·第十七期｜翟俊杰：为中国电影事业永葆锐气记者：1988年，您执导影片《共和国不会忘记》，从钢铁公司变革的视角切入，讲述改革开放带来的大变化。为何选择这一题材？翟俊杰：拍完《血战台儿庄》后，感到意犹未尽，我与编剧之一田军利决定再拍一个直面改革开放的大工业题材故事。飞机、大炮、工厂机器乃至生活中的缝纫机、自行车，哪一样都离不开钢铁，但恰恰钢铁工人的生活常被忽略，工业题材难出高票房电影，因为人们认为硬邦邦、冷冰冰的钢铁电影有什么看头？当时我提出来：要把钢嚼出味道来。我们跑遍国家大型钢铁基地，到鞍钢、武钢、本钢、上钢、攀钢等大型钢铁基地深入体验，有时高炉前的温度高到简直要把人烤成薯片。

　　构建通信标准制定长效机制　　每个移动通信标准都关乎国家利益。

上周五，世纪坛内展览的是“HELLO火星”多媒体互动体验展，该展览以详实的知识和新鲜的交互技术，带领观众“奔向火星”。

”王喆玮告诉记者，上海地铁以市中心朝周边方向辐射，市中心有多条线路交叉换乘，但是在郊区两条地铁线路中间往往缺少连接，所以只能绕远路先从郊区往市中心换乘至另一条地铁再回郊区，这样的话反倒是公交车点对点的优势凸显出来。

　　八年前，郑青魁和爱人一起从老家河南来到深圳打拼，成为深圳的公交司机。

今年的樱花节，让游客感到不同的是，购票更方便，游园体验更舒适。北京市公园管理中心携手华为与中国移动，将5G网络技术首次应用到景区，高度低时延的5G网络有效解决了景区客流高峰时段游客网上购票、入园扫码信号拥堵的问题，节省游客入园时间。

其受贿犯罪所得财物及孳息予以追缴，上缴国库。

　　难道现实主义真的过时了吗？如果说现实主义还有生命力、还有存在的必要，那么它又表现在哪里呢？离开了现实主义的网络文学，长期以来遵循着消费文化的基本逻辑，似乎市场成了衡量作品成功与否的主要标准。一旦某个类型的作品受到追捧，跟风之作便层出不穷。然而，这是文学该有的模样吗？　　我们常说，文学是人类的精神家园。这个家园，理应承载着我们对于一个更合理、更美好的世界的期许，坚定着我们创造美好生活的信念和决心，理应给予我们战胜艰险、挑战困难的勇气和力量，为我们所遭遇着的现实提供一些可能的路径或可能的逻辑。　　众所周知，现实主义的美学原则为：如实地表现现实生活的本来面目。或者如高尔基所言，“对人类和人类社会的各种情况，作真实的赤裸裸的描写的，谓之现实主义。”但这种“如实地表现”或“真实的赤裸裸的描写”，绝不是对现实简单地、平面地、机械地反映或复制，而是要去直面现实社会存在的问题，并以虚构和想象的方式提出解决问题的办法，提出某种合理的人性之参照对象和构建模式；创造出一种崇高的审美理想和精神境界，来照亮那通往自由王国的道路。　　不幸的是，在网络文学的格局中，现实主义似乎越来越成为一种陈旧、过时的话语，文学关注和表现的对象，越来越多地集中于个人的身体、个人的经验、个人的情感等。个人的情怀被无限张扬，个人的私欲被无限放大，个人的诉求被无限抬高。但关于历史、社会、现实等的表述，则被刻意地排除、压缩乃至架空。似乎惟其如此，才足以体现文学的“超越性”——文学超越了庸常的现实，但文学的超越性并非脱离社会现实的凌空高蹈，而是要在现实世界里发现闪光的人性、厚重的生命以及不向假丑恶屈服的灵魂。我们不妨以几部点击率极高的网络小说为例，看看这些所谓的“超越性”究竟有何价值？　　在《甄嬛传》里，几乎看不到人，而只是些没有温度、没有生命力、被权力肆意操纵和摆布，丧失了反抗或抵抗能力的符号。主人公不仅没有同这个恶的世界进行坚决抗争，还以一种对权力话语适应和利用的方式，强化了人性之恶。若从文化研究的角度来探讨网络文学，就会发现，那些自称是“文学应该与现实保持距离”的神怪作品，也不过是在另一个维度上对低俗趣味的无节操迎合。《三生三世十里桃花》这部浪漫玄幻小说，以人神恋、祖孙恋、跨世恋等来刺激现代人的神经，表征着网络文学的大众文化或消费主义特征：眼球经济。但是，个人情感真的就重要到可以无视伦理、无视道德、无视历史吗？旷世之恋、绝世之恋、惊世之恋都还不够，还需要“三生三世”才能满足个人私欲吗？　　这里，就呈现出一种耐人寻味的对比。现实主义看似与现实生活最近，却并非一味迎合现实，而是以梦为马，着眼未来。毫无疑问，现实主义仍然是我们理解现实世界最为有效、最为直接、最为鲜活的方式。她热情地歌颂着真善美，无情地批判着假恶丑。现实主义从来不屑于雾里看花，也从不闭门造车，不是闺阁里的文字游戏，更反对那种自恋式的故弄玄虚，她永远都坚定笃实地站在社会进步、人类发展、自由实现等高度上，为着人朝向一种更高贵、高飞扬的生命维度而振臂高呼。　　现代社会，分工日益精细。