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　　张霖琦在接到中介电话后，曾上网查了查，发现确有中介公司续签合同要求再交中介费。续签时，他在社交网络上对此表达了不满，很快便有网友共诉遭遇、讨论如何防坑。　　采访中，记者发现，在微博、知乎等论坛上，不少网友都投诉这一问题。对此，有业内人士认为，在为房东和租客提供居间服务的情况下，中介可以收取一定金额的居间服务费。在房东与租客就同一房屋续签租赁合同的情况下，中介公司并未提供新的居间服务，不应再收取中介费。　　续租中介费存在多年　　在双方聊天记录中，记者注意到，告知8月1日后续签要交中介费新规的同时，这位中介表示7月30日18点后续签的合同也不算。　　在张霖琦看来，这是中介想卡时间，因为当天是工作日，通知日期也是截止日期，但大多数租房者是上班族，当天18点还没下班，如此规定是设法为难租房者，让他们不得不多交中介费。　　7月30日17点，张霖琦来到了中介所在的门店续签，并要求看相关规定的文件。中介以公司系统正在维护不能续签为由，改口称7月31日也可以免中介费。随后，张霖琦离去，并于次日续签。　　不仅上海，记者调查发现，其他城市也存在续签交中介费的情况。在北京市石景山区从事测试工作的刘云峰和同事在单位附近合租了一套两居室。来北京工作多年，刘云峰租房时，“该注意的地方都会提前问好”。时值毕业租房旺季，房子不好找，即便得知续签要交中介费，刘云峰只能忍了。他还总结了经验，续签时要尽可能直接和房东签，这样就可以避开中介设的局。　　事实上，续租中介费存在多年，饱受诟病。　　记者近日以租房名义联系了房产中介的工作人员，得知租房分代理托管的长租公寓和居间服务的普通租赁房源两种。和交中介费的普通房源不同，长租公寓提供保洁、维修等服务，收取一定比例的服务费。问到续租这两种房源时，不同房地产经纪报价不一。对于普通房源的续租，有人说中介费是月租金的70%，有人说是月租金；而对于长租公寓的续租，有人说是月租金，有人说是月租金的80%，有人说是总租金的10%。　　再收费是对市场规则的破坏　　那么，续签该不该再收中介费？　　“租房续约不应该交中介费。”中原地产首席分析师张大伟分析认为，目前居间费和续约居间费都处于行业灰色地带。如果是居间服务可以收一次代理费，但续约时已经没有居间介绍信息服务，不该再收费。　　对于这一观点，北京盈科(上海)律师事务所合伙人律师封震表示认同。他认为，目前之所以存在房屋续租需要再交一次中介费的现象，实际上是部分中介利用自己市场门店多、资金充裕等优势地位，与房东签署长期的委托租赁协议，控制房源，迫使租客续租时不得不多交一次中介费，这是对市场规则的破坏，有垄断之嫌。　　“对房东而言，将房屋交给中介长期委托出租，避免了出租和续租时看房和维护的成本，同时中介按约付款可以兜底部分房屋空置期。”封震分析说，租客到期后，如果续租需再交中介费，增加成本；如果不续租，租赁其他住房，同样需要重新承担中介费，同时还要遭受搬家的成本和精力的消耗，这样一来，续租反倒可能是成本更低的选择。　　租赁政策应更加明确　　租房时交的中介费，到底有无标准？　　按照《合同法》规定，居间人促成合同成立后，委托人应按约定支付报酬。封震认为，中介有权利基于自己提供的居间服务收取中介费。“发改委在前几年已经放开了中介费的收取限制，由市场进行调节。但应遵循居间报酬的事实依据，按付出的劳动收取费用，而不是恶意乱收费，加重承租方的负担。”　　实际上，记者注意到，房地产中介费的乱象已引起北京市住建委的关注。2013年，北京市住建委等部门曾就《北京市房地产经纪管理办法》征求意见，提出同一宗房屋租赁经纪业务中租赁双方续约的，房地产经纪机构不得再次收取佣金。不过，该管理办法的正式文件尚未下发。　　对于治理续租中介费，张大伟认为，最重要的一点是政策要到位，现在租赁政策存在很多不明确的地方。（李丹青）(责编：赵爽、孙红丽)。俄抗议YouTube发布非法集会信息 称若不阻止将实施报复8月13日报道美媒称，俄罗斯媒体监管机构8月11日表示，希望谷歌公司阻止YouTube用户发布有关未经批准的政治抗议活动的信息，否则俄罗斯政府将不受约束地对该美国公司实施报复。

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儒家文化支配下的社会教化，使得报答和互惠（爱）的意识在儿童时期就已经孕育。传统上，人们大都接受前人栽树后人乘凉的观念，相信仁爱和美德终究会有好报。“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”。有爱心、爱人、爱物，自己才会被人物所爱，爱的公共性和互惠性品格由此得以彰显。自秦汉开始，“大一统”的中央集权制国家形式运行了两千多年，从思想的层面维护这一制度，便是汉代国家倡导的以孝治天下。《孝经》适应这一气候而成为最通行的经典，其中就有关于“博爱”这样的文字表述。在董仲舒笔下，博爱整合了儒家和墨家的相关思想内容，以缓和当时严重的贫富不均导致的社会矛盾。尽管董仲舒的主观目的是要禁绝包括墨家在内的诸子，但对博爱的提出与墨家宣扬的兼爱却又是殊途同归。儒家关于博爱的论述发展到汉唐时期，主要侧重于经验和应用的层面，并将其与宇宙观相结合。而从形而上的层面阐释和论证博爱的精神与价值，则是宋明理学承担的任务。但不论是经验还是理性，贯穿的都是公天下的博爱情怀。“大道之行”的“天下为公”，并不随着“小康”礼制社会的到来而中断，它在讲求公平和博爱的意义上存在于中国社会，并因之可以跨越血亲“小家”而走向万物一体的“大家”。理学家发掘了传统儒学的理论资源，从阴阳气化的和合走到了一气一性和同心、同理、同善。“同善”的思想最早可以追溯到孟子，在宋以后发展为“天人一身”的“大身”观。

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