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在用户规模方面,上半年,中国联通移动出账用户净增932万户,其中4G用户净增1901万户,4G用户市场份额同比提高%。4G用户对移动出账用户渗透率达到74%,同比提升%。 在5G建设方面,上半年,中国联通发布5G品牌5Gn,聚焦“7+33+N”城市开展5G网络规模试验,并率先在北京、上海、广东、深圳启动用户友好体验。 针对中国联通下半年的5G布局,北京商报记者采访中国联通相关负责人,截至发稿,尚未获得对方回复。 尽管中国联通上半年净利润实现了同比增长,但发展隐忧仍存。“当前,国内电信业传统业务逐步饱和,市场竞争日趋白热化,收入增长受流量快速释放、量收增长不匹配等因素影响。”中国联通在财报中这样表示。 根据工信部发布的数据,上半年,国内电信业务收入累计完成6721亿元,同比下降%;3家基础电信企业实现移动通信业务收入4596亿元,同比下降4%,占电信业务收入的%;截至6月底,3家基础电信企业的移动电话用户总数达亿户,同比减少353万户。 与此同时,中国联通还面临着用户增速放缓的挑战。在有线宽带市场,中国联通用户规模一直落后于中国移动和中国电信;在移动市场,今年6月,中国联通移动出账用户累计达到约亿户,当月仅净增万户,而当月中国电信移动出账用户净增数达202万户,总数达到亿户,距超过中国联通仅一步之遥。 面对各方面挑战,中国联通董事长王晓初在财报中表示,下半年,公司将发挥LTE900MHz4G网络的深度覆盖和农村区域广覆盖优势,强化“5G+4G”精品网对业务发展的支撑能力。(责编:赵超、夏晓伦)。大众发布敞篷跨界车T-Roc Cabriolet图集详情: 据外媒报道,日前,大众发布了一款敞篷跨界车T-RocCabriolet。
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他们只能在每年七月七相会,诉说衷肠,又在天色渐明时作别,等待来年再相逢。“迢迢牵牛星,皎皎河汉女。纤纤擢素手,札札弄机杼。”传说织女生得一双巧手,善女工,织得漫天云霞。凡间女子羡其巧手,希冀自己也能与织女一般灵巧聪慧,因此每逢七夕,女子便在月下穿针引线,乞巧祈福。据文献记载,七夕乞巧的风俗始于西汉。《西京杂记》曰:“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼,俱以习之。”至唐宋,七夕节俗愈加繁盛。人们将庭院洒扫干净,院中张挂锦彩,陈设香案,献供花果饮食。李商隐曾作《七夕偶题》,歌咏七夕的热闹繁华:“花果香千户,笙竽滥四邻。”拜月祈愿、求赐姻缘与子嗣也是七夕的重要节俗。敦煌遗书中的《五更转》描述了几位女子从一更望至五更,企盼“牛郎”降临的热切心情。《长恨歌》中唐明皇与杨贵妃的爱情故事,千百年来让人唏嘘不已。“七月七日长生殿,夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝。”其实古人七夕祈愿,不只限于姻缘与爱情,只是由于文学作品的渲染,为七夕蒙上了浪漫爱情的色彩。古时青年囿于男女大防,少有相会之机。欢快热闹的节庆活动则为美丽的邂逅创造了时机。上古时期,三月三上巳节便是男女欢会的好时候,明媚春光下,潋滟春水边,“维士与女,伊其相谑,赠之以勺药”。唐时长安元宵夜“十万人家火烛光,门门开处见红妆。歌钟喧夜更漏暗,罗绮满街尘土香。”宋代七夕被定为官方节日,举国欢庆,商业兴隆,汴京城“七夕前三五日,车马盈市,罗绮满街”。趁着节日的时机,女子走出闺门,踏青、逛街、观灯、赏月。盛装出行的女郎们比星月花灯更美,“笑语盈盈暗香去”,多少爱情亦随之而至。通观古代传统节日,男女相会与随之而来的爱情似乎只是节庆活动的衍生品,却在历史长河中熠熠生辉,拥有无尽的感染力。那真挚、活泼的情感足够动人,历经千载依然传唱不休。在开放、自由的现代社会,男女约会已不需要假借节日之名。精明的商家却懂得利用节日开展营销,为情侣们过节创造出精美的礼物和丰富的活动。随着时代的发展,许多传统节俗发生变化,不变的却是对幸福快乐的追求。不论是“月上柳梢头,人约黄昏后”,还是“陪你去看流星雨”,人们对美好爱情的向往始终如一,不断演绎出新的故事。(《人民日报海外版》(2019年08月06日第07版)原题:今夕何夕遇良人责编:戴尚昀、牛宁。全国性股份制银行评分居前 指纹功能成焦点原标题:全国性股份制银行评分居前指纹功能成焦点 本报记者彭妍 伴随着移动互联网的普及与成熟,各大银行纷纷发力手机银行APP,手机银行已成为多数用户接触银行的首选渠道。 但是,手机银行既是拉近用户的工具,也会是拉开同业距离的“赛道”。《证券日报》记者近日查阅了33家上市银行的手机银行APP及用户评论情况。发现大行与全国性股份行的APP无论是下载量还是评分,甚至功能方面都普遍领先于众多中小银行。 为何很多银行APP评分会不高?一个功能方面的例子或能说明问题。《证券日报》记者发现,目前多家中小银行的APP尚无指纹登录、指纹支付的功能。
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这次封顶一标段工程建筑面积约19万平方米,共有11栋住宅,在北京市朝阳区奥体文化商务园区11号地块。
正因如此,晚清科学翻译的研究有着重要的意义,也促使我们进一步思考:对晚清西方科学移植的普遍观点认为,在“中学为体,西学为用”的意识形态观照之下,晚清科学移植的大多问题归于中国人对科学的追求是出于功利、实用,而不是对科学本身有真正兴趣。