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(黄丽君穗市监)责编：纪爱玲。人民日报社副总编辑方江山到中国经济周刊做专题调研中国经济周刊-经济网讯6月28日下午，人民日报社副总编辑方江山到中国经济周刊开展专题调研，就坚持双效统一开创经营新局与周刊员工进行座谈。会前，方江山到新媒体大厦2层的中国经济周刊办公区，与一线员工深入交流，还详细了解经济网投诉平台、微信平台的建设、传播情况，希望大家坚持务实工作作风，通过品牌经营把平台做大，把资源聚合好。人民日报社副总编辑方江山（左）在中国经济周刊做专题调研，中国经济周刊总编辑季晓磊向其介绍周刊情况。调研结束后，方江山与周刊全体员工进行座谈，听取了周刊总编辑季晓磊、副总编辑杨眉以及经营部门负责人等5位同志的发言，并就坚持双效统一开创经营新局谈了体会。

　　姚峰摄（影像中国）　　截至12日16时，台风“利奇马”造成浙江、上海、江苏、山东、安徽、福建、河北、辽宁、吉林9省市897万人受灾。

犹记去年，美国商务部的一道禁令，让中兴通讯瞬间“休克”，76岁的公司创始人侯为贵在机场穿行的落寞背影，让国人深感“缺芯”之痛。今年，美国故技重施再次祭出“杀招”，谷歌安卓随即响应施以“围剿”，一时间“少魂”之困让不少人忧心忡忡。

儒家文化支配下的社会教化，使得报答和互惠（爱）的意识在儿童时期就已经孕育。传统上，人们大都接受前人栽树后人乘凉的观念，相信仁爱和美德终究会有好报。“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”。有爱心、爱人、爱物，自己才会被人物所爱，爱的公共性和互惠性品格由此得以彰显。自秦汉开始，“大一统”的中央集权制国家形式运行了两千多年，从思想的层面维护这一制度，便是汉代国家倡导的以孝治天下。《孝经》适应这一气候而成为最通行的经典，其中就有关于“博爱”这样的文字表述。在董仲舒笔下，博爱整合了儒家和墨家的相关思想内容，以缓和当时严重的贫富不均导致的社会矛盾。尽管董仲舒的主观目的是要禁绝包括墨家在内的诸子，但对博爱的提出与墨家宣扬的兼爱却又是殊途同归。儒家关于博爱的论述发展到汉唐时期，主要侧重于经验和应用的层面，并将其与宇宙观相结合。而从形而上的层面阐释和论证博爱的精神与价值，则是宋明理学承担的任务。但不论是经验还是理性，贯穿的都是公天下的博爱情怀。“大道之行”的“天下为公”，并不随着“小康”礼制社会的到来而中断，它在讲求公平和博爱的意义上存在于中国社会，并因之可以跨越血亲“小家”而走向万物一体的“大家”。理学家发掘了传统儒学的理论资源，从阴阳气化的和合走到了一气一性和同心、同理、同善。“同善”的思想最早可以追溯到孟子，在宋以后发展为“天人一身”的“大身”观。

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本次收录包括最经典的死斗(TeamDeathmatch)、抢点(Domination)等模式，还有CyberAttack、Headquarters等玩法，更加入了晚间的对战地图，玩家需要使用夜视镜等装备，在黑夜中与敌人激战。

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　　马英九14日在台南市慰安妇铜像旁举办的追思会上称，去年慰安妇铜像设立时，民进党不但没有丝毫协助，反而急忙撇清称和当局无关;日本右翼团体成员作势要踢铜像时，当局也没有适当反应。