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”重庆市纪委监委有关负责人介绍，如今，像奉节这样，以查处的扶贫领域违纪违法案例为反面教材开展“以案四说”警示教育，已成为重庆深化扶贫领域腐败和作风问题专项治理的重要组成部分。截至目前，该市已运用1100余件扶贫领域典型案例，开展“以案四说”警示教育活动1900余场次，13万余人次党员干部受到教育。警示课堂，开到脱贫攻坚战场重庆集大城市、大农村、大库区、大山区于一体，城乡区域发展差距较大，脱贫攻坚任务不轻。

2009年3月，航空工业完成启动森林消防灭火直升机科研试制工作，相继研制成功了消防吊桶、机腹式水箱、消防水炮、应急漂浮装置等任务设备的消防直升机。

微软以技术为王道，依赖合作多赢模式的时代已经不再是主流，而满足消费者需求的互联网思维才是这个时代的需求。

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坚持“面向国际”的价值取向秉持国际视野已成为新时代学校体育理论体系建设的内在要求，其在逻辑层面具有双重含义，一是借鉴与吸收，二是传播与推广。

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”丁歆觉得，网络语言会让语言异化，“我们会把一些传统词语进行解构，重新放到现在的聊天环境下，本质上来说是污染了汉语原本的语义的，但这可能也是流行文化的意义。

据此,有负担能力的祖父母、外祖父母、兄弟姐妹或者孙子女、外孙子女负相互有扶养义务,所以也应相应享有继承遗产的权利。

目前，我们正倾力打造“硬科技之都”，发展壮大包括高端装备制造业在内的硬科技八大产业。

儒家文化支配下的社会教化，使得报答和互惠（爱）的意识在儿童时期就已经孕育。传统上，人们大都接受前人栽树后人乘凉的观念，相信仁爱和美德终究会有好报。“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”。有爱心、爱人、爱物，自己才会被人物所爱，爱的公共性和互惠性品格由此得以彰显。自秦汉开始，“大一统”的中央集权制国家形式运行了两千多年，从思想的层面维护这一制度，便是汉代国家倡导的以孝治天下。《孝经》适应这一气候而成为最通行的经典，其中就有关于“博爱”这样的文字表述。在董仲舒笔下，博爱整合了儒家和墨家的相关思想内容，以缓和当时严重的贫富不均导致的社会矛盾。尽管董仲舒的主观目的是要禁绝包括墨家在内的诸子，但对博爱的提出与墨家宣扬的兼爱却又是殊途同归。儒家关于博爱的论述发展到汉唐时期，主要侧重于经验和应用的层面，并将其与宇宙观相结合。而从形而上的层面阐释和论证博爱的精神与价值，则是宋明理学承担的任务。但不论是经验还是理性，贯穿的都是公天下的博爱情怀。“大道之行”的“天下为公”，并不随着“小康”礼制社会的到来而中断，它在讲求公平和博爱的意义上存在于中国社会，并因之可以跨越血亲“小家”而走向万物一体的“大家”。理学家发掘了传统儒学的理论资源，从阴阳气化的和合走到了一气一性和同心、同理、同善。“同善”的思想最早可以追溯到孟子，在宋以后发展为“天人一身”的“大身”观。