唯有在“精”字上下功夫,多读精品,方能提高知识“含金量”。 所谓“宁专勿多”,就是针对某一领域有重点地阅读、深入地思考,不要浮光掠影、走马观花地泛览。人的学习生涯是无止境的,而时间和精力是有限的,虽然难以穷尽天下之书,但可以读专、读透一个领域的书籍。毛泽东阅读了《战争论》及大量马克思主义哲学著作,才写下客观评价战争局势的《论持久战》;郑板桥言传身教,曾写信对儿子说:“凡经史子集,皆宜涉猎。但须看全一种,再易他种。切不可东抓西拉,任意翻阅。徒耗光阴,毫无一得。”无所不能的人实为一无所能,无所不专的人其实一无所专,只有对一个领域的书籍反复诵念、深入思考、领略精髓,才能把书读活、读深、读出自己的理解,并把书中的理论知识用于指导实践。 周恩来的“精专”读书法,并不是让我们穿凿附会、咬文嚼字,那样只会“拘泥于章句而疏忽于会意,活脱书橱也”。而是提倡一种去粗取精、苦心孤诣的读书态度。郑燮在《板桥自序》中说,“读书求精不求多,非不多也。唯精乃能运多,徒多徒烂耳。”只有精心研究、反复揣摩文章的“微言精义”,才能愈读愈懂,愈思愈清。读书就像品茗,虽然茶水的颜色和飘逸的茶香较易辨认,但茶中三味,却要细细品之才能体会得来。 周恩来出自地地道道的书香世家,因此很小就养成了爱读书的习惯,并且一生与书为伴,与书有着深厚的情感。周恩来的“精专”读书法意义深远,启示良多,值得我们勤学善思,学以致用。(李笑然)。2018新闻传播学院院长论坛扫码观看图片直播“2018新闻传播学院院长论坛”议程时间:2018年11月9——11日地点:厦门大学主题:立德树人入脑入心指导单位:教育部高等教育司主办单位:人民网、厦门大学承办单位:人民网人民视频、人民网研究院厦门大学党委宣传部、厦门大学新闻传播学院11月10日上午开幕式·嘉宾致辞·“新闻传播学院马克思主义新闻学”优秀论文及项目颁奖·人民网奖学金项目仪式·嘉宾主旨演讲11月10日下午分论坛·分论坛一:马克思主义新闻观教学与新闻实践的融合创新·分论坛二:马克思主义新闻观课程设置与专业教学创新探索·分论坛三:媒体融合趋势下的互联网视听内容生产。《朱熹〈诗经〉解释学研究》简介该书从解释学的视角出发,明确指出朱熹的《诗经》学是一个理学化的解释学体系,即用理学来诠释《诗经》,从而达到经学与理学的融合。
今年,参加“晴空”防空导弹兵项目比赛一共有中国、白俄罗斯、埃及、巴基斯坦、俄罗斯、乌兹别克坦、委内瑞拉7个国家。
据悉,此票据为该公司首次在公开市场发行绿色资产支持票据,其基础资产涉及项目具有显著的环境和社会效益;这也是中国银行北京市分行发展绿色债券市场,为绿色产业开辟新融资渠道的一次有益尝试。
实际上,2017年三季度至今,租金收益率便持续下行。
其次,老吾老以及人之老是中华民族的传统美德。73岁的武先生每个月底都会去趟银行取养老金,却常常因为在柜台操作的时间较长而引发等待者的不满,对此,他十分困扰。在日常生活中遇到不会使用互联网而“耽误时间”的老人,我们不妨将冷冰冰的“白眼”换成热心肠的帮助,亲自上手帮助老人操作,享受助人之乐的同时又缩短了等待时间。最后,及时推行配套服务也是十分必要之举。时代飞速发展,科技改变生活是必然趋势。例如,继互联网购票普及,铁路部门将于2019年全面推行“无纸化”乘车。但是,此举并非切断传统渠道,造成老人购票困难。车站售票厅均设有值班窗或雷锋服务台,提供咨询、导购和帮扶业务,不会网上购票的老人都可以通过工作人员的帮助轻松实现购票乘车。互联网为人民带来的便捷有目共睹,对老人而言,他们也同样对此充满渴望,学不会网络软件的背后,更多是不敢学、不愿问、不想麻烦别人。如果从子女到社会再到各行各业都能为此尽一份心、出一份力,那么老人们也能轻松搭乘互联网高速体验全新时代!(文/张祖艳)责编:刘思悦、毛莉。避险情绪扰动国内债券市场原标题:避险情绪扰动国内债券市场 8月14日,10年期国债收益率两度跌破3%,低点触及%。
深入反贪斗争,需要进一步重视对生活腐败的查处,将生活腐败与政治腐败、思想腐败、经济腐败密切联系起来一道考察。
分析认为,《和平精英》商业化开始时间不长,贡献还远远比不上《王者荣耀》等爆款游戏。
(责编:金鸣(实习生)、董晓伟)。乡亲们日子越过越红火(牢记嘱托 奔跑追梦——收到总书记回信之后) 办好农村的事情,实现乡村振兴,基层党组织必须坚强,党员队伍必须过硬。
总体看,荣耀智慧屏沿用了目前智能电视的主流界面,用户使用环节不会有任何不适应。
种种迹象表明,这些披着民主外衣的暴徒并不真正爱港,只会乱港害港。他们口口声声说着民主、自由、人权,却连最基本的人身权利都置若罔闻。事到如今,香港形势急转直下,暴徒们的恶行愈演愈烈,他们已完全不掩饰其激进暴力的狰狞面目。 一段时间以来,香港的极端分子从街头政治、非法集会,一路向恐怖主义狂奔。
怎么说呢?车也在动,但‘车速’一直提不起来,连40迈都没上。
由于原始初民的抽象能力还不发达,必须借助于一些具体的形象、直观的符号与材料,来表达他们对人与自然秩序直观、感性、整体而又混沌的阐释与建构,这便是神话生态伦理意象。