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但即使如此，张大千没有一天停过他的画笔，在与朋友的交谈嬉笑中作画，是张大千的创作常态。

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要全面贯彻党的教育方针，落实立德树人根本任务，发展素质教育，推进教育公平，培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人。

为此，日本在宫古岛部署少量陆基反舰导弹，换装了少量两栖部队。这些举措，相对我战时出击第一岛链之外的强大军力，就是挠痒痒。美国兰德智库近期论证，我只要80发导弹，就能使美国在亚洲的56个基地瘫痪。这种说法可能夸大了我中近程导弹的威胁，但美国切实感受到我军的威慑，则是无疑的。　　因此，美国加强了对第二岛链的经营，尤其是关岛和南太的基地建设，把部分易受打击、高价值的海空装备回撤到二线上来。那么，美军是要放弃第一岛链了吗？现在答案来了，不是放弃，而是以精干、只需少量人员操控的近程导弹补位，并辅以防空和岸舰导弹加以防卫，求得性价比最高的资源配置，仍在第一岛链与我争夺战场主动权。　　部署中导，目的在于对我战略纵深进行威胁和打击，破坏我战争潜力。射程5000公里的中程导弹部署在关岛，可对我乌鲁木齐以东的几乎全境产生直接威胁;印度洋戈迪加西亚美军基地可对云贵川战略腹地产生威胁;部署在中亚西亚盟国的中程导弹，可对我西宁以西的新疆、西藏、青海西半个中国产生威胁，当然也威胁俄罗斯欧洲部分全境。部署在美阿留申群岛，则可对我北方地区产生威胁，同时也威胁俄罗斯远东地区。由此，我国全境将受到来自C形包围圈美国中程导弹的威胁，有的地幅甚至是重叠威胁。　　美国技术储备雄厚，如果下定决心，或很快就能形成战斗力。废除《中导条约》第二天，美国防长就谈到主要部署方向和时间，即亚太方向。美国让中近程导弹尽快完成部署、形成战斗力，是有底气的。《中导条约》之前，美军装备了大量陆基中近程导弹，如潘兴地对地导弹，射程1600公里，命中精度40米。即使销毁或退役了，但技术储备还在。最新的洲际导弹和巡航导弹技术，迁移到中近程导弹上也不是什么难事。　　其实美国已经这么干了。《中导条约》签订后，美国借开发战区反导系统，研制的拦截弹与中程导弹极其相似，换上弹头，拦截器即变导弹。美国还借口反击伊朗、朝鲜导弹，研制模拟靶弹，能打三四千公里，其实就是中程导弹。说美国遵守《中导条约》不发展中近程导弹，美国人自己都不相信，也不在乎。　　面对未来的美国中近程导弹威胁，该如何应对？一是事先警告可能部署美国导弹的国家，如果接受美国导弹部署，就是站在美国一边，表示对我不友好。那么经济贸易和各方面交往，我将重新考虑。二是警告有关国家，战时美国如果发射导弹打击我国，我将视该国为敌国，该国所有目标都在我考虑反击之内，而不仅仅是导弹阵地。三是如果打击我纵深内核设施(战时核设施美国也难以分辨)，我必予以核反击。四是只要美国部署导弹，其发射系统都将被我编入打击目标目录，相关诸元储存于计算机。一旦开战，先敌开火，作为第一批目标予以摧毁。(作者是原南京军区副司令员)。全面准确宣讲党的十九大精神增强宣讲活动针对性和实效性本报北京11月1日电学习贯彻党的十九大精神中央宣讲团动员会1日在京召开，中共中央政治局常委、中央书记处书记王沪宁出席会议并讲话。他表示，结合党中央的重要会议、重大工作部署组织开展宣讲活动，受到广大干部群众欢迎。

应该是，一时之间做到知止则止并不难，难就难在一辈子都能够知止，做到“心不动于微利之诱，目不眩于五色之惑。”在各种诱惑面前始终立场坚定，敢于向不良风气果断说不；在各种外力约束的环境中，暂时止住贪的欲望、占的冲动并不难，难就难在没有任何监督的情况下，始终保持“止”的自觉，做到慎独慎微。党员干部只有真正把“止”内化于心外化于行，则为官之路便会行稳致远，如果贪欲过重，任由其发展下去而不知止，最终只会让自己走到人民群众的对立面。要锤炼“止”的为官定力。领导干部要不断强化思想理论武装、提升人品官德修养，自觉从思想灵魂深处努力塑造自己，在从政实践中锤炼勇于“止”的品格，常修为政之德，常思贪欲之害，常怀律己之心，切实恪守正道，弘扬正气；要做到在诱惑面前能定得住心神、稳得住阵脚、挺得起脊梁，不为利益所动、不为美色所诱、不为权力所惑，任何时候都要保持慎独、慎微、慎初的为官定力，保持自律、自警、自省的为官自觉，坚持知行合一，把“止”升华为为官操守。要守住“止”的边界，把握“止”的尺度，搞清楚什么时候当止，什么时候当行，自觉给心中立起一条“戒尺”，划出一道“红线”，既“不越雷池半步”，也不要因为怕出事而畏手畏脚、不敢干事，而是要迈出坚实的步伐，在知止中干事成事。要从一点一滴中完善自己，着力锤炼高尚的人格品性，做到严以修身、正心明道、防微杜渐；要大度地摒弃私心私欲，不越轨、不逾矩，始终保持一颗公仆心干事创业，唯有如此，为官之路方可越走越敞亮、越走越坦荡。(责编：任一林、谢磊)。杂志榜三甲大洗牌，“国家人文历史”夺榜首|今日头条媒体榜《国家人文历史》是人民日报社主管主办的一本以真相、趣味、良知为核心价值的时政新闻类半月刊。

此时发生了这样一幕。

他们的行为是对法治的极端蔑视，严重地损害了香港的国际形象，严重伤害了广大内地同胞的情感。

特别是党的十八大以来，我国把扶贫开发摆在更加突出的位置，把精准扶贫、精准脱贫作为基本方略，脱贫攻坚取得了决定性进展，稳步向历史性解决绝对贫困和全面建成小康社会迈进。

保墒的主要方法是耙地、中耕或增加地面的覆盖物。

小镇不大，走过一道石桥，便是丰子恺故居。绿荫掩映下，故居侧门处的牌匾上烫金的“丰子恺漫画馆”六个大字，向游人诉说着，一代艺术大师与故土的相牵相依。

与收入水平相对应，这些人均收入排在前列的省市也占据了今年上半年各地居民人均消费支出排行榜上的第一阵营。

目前学界的共识是，辞赋的渊源文体至少有以下九种：诗经、楚骚、战国策、先秦宫廷俳优艺术、先秦神话、先秦隐语、先秦寓言、先秦俗赋、秦汉说话艺术等。其实，汉赋浑和的应当还不止这些文体，它几乎整合了所有之前已有文体。西晋皇甫谧《三都赋序》曰：“赋也者，所以因物造端，敷弘体理，欲人不能加也。”这个“加”，既指语言、修辞方面，也应包括文体方面。试想：赋之为体，有什么已有文体是不可以“加”进去的？无论经史子集，还是诗骚歌谚，抑或言语论说，都可以“无缝对接”。所以赋给人的最大感觉就是：它总是“满满”的，读赋能让人“吃撑”。西汉司马相如就曾说道：“赋家之心，苞括宇宙，总览人物。”《说文解字·贝部》：“赋，敛也”，这就说明，赋的本意就是“聚敛”，是一种以聚积性为主要特征的文体。明代屠隆说：“文章道钜，赋尤文家之最钜者。包举元气，提挟风雷，翕荡千古，奔峭万境，搜罗僻绝，综引出遐，而当巧自铸，师心独运。岂惟朴遬小儒却不敢前，亦大人鸿士所怯也。”此言充分道出了赋的集合性和创造性。唐传奇、元明清戏曲无疑也属于“大成”之强势文体。宋代赵彦卫《云麓漫钞》卷八说唐传奇“文备众体，可以见史才、诗笔、议论”。唐传奇之妙处，正缘于其“文备众体”。清代孔尚任《桃花扇小引》说：“传奇虽小道，凡诗赋、词曲、四六、小说，无体不备。至于摹写须眉，点染景物，乃兼画苑矣。其旨趣实本于《三百篇》，而义则《春秋》，用笔行文，又《左》、《国》、《太史公》也。”戏曲的特质及优越性也在于其“无体不备”。王世贞《曲藻序》云：“曲者，词之变。”或说，曲为“词余”。这些也都说明戏曲文体的浑和性。英国作家福斯特曾说，小说具有很强的综合“左邻右舍”的能力。笔者以为，在中国古代，最高等级的浑和文体是长篇小说，其优越性超过戏剧。两者虽然都属叙事文学，都有很强的整合性，但戏剧（包括影视）因仰赖舞台（或屏幕），整合性受到一定限制；而小说，变搬演为白言，具有最大限度的整合性。所以，长篇小说好比中国古代文体中的“超级恐龙”，拥有无穷的能量和活力。迄今为止，长篇小说仍无与争锋地雄踞于大成文体的宝座之上。然而，大成文体并非一成不变：一方面它自身仍处在永不间断的浑和进程中；另一方面它也要更新换代。在文学史上，每隔一段较长的时间，就会形成一个新的大成文体。新的大成文体可以兼包所有的已有文体，其中包括旧的大成文体。然后，随着新的大成文体的上位，文坛趋于稳定。直到一段较长时期后，更新的大成文体再次出现。如此循环，以至无穷，这就是大成文体的衍化史。形成大成文体的文化背景是中国传统的“和合文化”和“大成文化”。《中庸》云：“中也者，天下之大本也，和也者，天下之大道也。”和，是天下之大道。习近平主席2014年访问印度时曾说道：“我们都把‘和’视作天下之大道，希望万国安宁、和谐共处。”这就说明，和为贵，是“最中国”的文化理念。《国语·鲁语》记周太史史伯说，“以他平他谓之和”，“和实生物，同则不继”。最高境界的和，古人谓之“太和”。《周易·乾》曰：“保合太和，乃利贞。”合和，方能大成。