而《戍卫一生——我们的红色警卫生涯》一书的作者,既不是帝王将相,也不是学者文豪,而是两位曾经的红军警卫员,后来的8341部队元老。这两位已故老人,一位叫做刘辉山,另一位叫古远兴,二人自20世纪30年代就参加中国工农红军,担任警卫员,直到新中国成立后,始终担任警卫工作。这本《戍卫一生——我们的红色警卫生涯》就是这二位老人的子女根据老人的回忆和笔记成立而成的。但是两个卫兵的回忆录,又有什么可看之处呢?与著名将领的角度不同,他们并没有描写改变历史的种种原因,而是在写历史改变时他和周围人是怎么跟着改变的。
通过商业模式创新,节约库存成本、财务费用、营销费用,最终达到成本控制,为消费者让利。
萌萌哒的小鸟和肥猪,加上轻松欢快的配乐,很容易俘获一众玩家,“小鸟粉”遍布各个年龄层。
难道现实主义真的过时了吗?如果说现实主义还有生命力、还有存在的必要,那么它又表现在哪里呢?离开了现实主义的网络文学,长期以来遵循着消费文化的基本逻辑,似乎市场成了衡量作品成功与否的主要标准。一旦某个类型的作品受到追捧,跟风之作便层出不穷。然而,这是文学该有的模样吗? 我们常说,文学是人类的精神家园。这个家园,理应承载着我们对于一个更合理、更美好的世界的期许,坚定着我们创造美好生活的信念和决心,理应给予我们战胜艰险、挑战困难的勇气和力量,为我们所遭遇着的现实提供一些可能的路径或可能的逻辑。 众所周知,现实主义的美学原则为:如实地表现现实生活的本来面目。或者如高尔基所言,“对人类和人类社会的各种情况,作真实的赤裸裸的描写的,谓之现实主义。”但这种“如实地表现”或“真实的赤裸裸的描写”,绝不是对现实简单地、平面地、机械地反映或复制,而是要去直面现实社会存在的问题,并以虚构和想象的方式提出解决问题的办法,提出某种合理的人性之参照对象和构建模式;创造出一种崇高的审美理想和精神境界,来照亮那通往自由王国的道路。 不幸的是,在网络文学的格局中,现实主义似乎越来越成为一种陈旧、过时的话语,文学关注和表现的对象,越来越多地集中于个人的身体、个人的经验、个人的情感等。个人的情怀被无限张扬,个人的私欲被无限放大,个人的诉求被无限抬高。但关于历史、社会、现实等的表述,则被刻意地排除、压缩乃至架空。似乎惟其如此,才足以体现文学的“超越性”——文学超越了庸常的现实,但文学的超越性并非脱离社会现实的凌空高蹈,而是要在现实世界里发现闪光的人性、厚重的生命以及不向假丑恶屈服的灵魂。我们不妨以几部点击率极高的网络小说为例,看看这些所谓的“超越性”究竟有何价值? 在《甄嬛传》里,几乎看不到人,而只是些没有温度、没有生命力、被权力肆意操纵和摆布,丧失了反抗或抵抗能力的符号。主人公不仅没有同这个恶的世界进行坚决抗争,还以一种对权力话语适应和利用的方式,强化了人性之恶。若从文化研究的角度来探讨网络文学,就会发现,那些自称是“文学应该与现实保持距离”的神怪作品,也不过是在另一个维度上对低俗趣味的无节操迎合。《三生三世十里桃花》这部浪漫玄幻小说,以人神恋、祖孙恋、跨世恋等来刺激现代人的神经,表征着网络文学的大众文化或消费主义特征:眼球经济。但是,个人情感真的就重要到可以无视伦理、无视道德、无视历史吗?旷世之恋、绝世之恋、惊世之恋都还不够,还需要“三生三世”才能满足个人私欲吗? 这里,就呈现出一种耐人寻味的对比。现实主义看似与现实生活最近,却并非一味迎合现实,而是以梦为马,着眼未来。毫无疑问,现实主义仍然是我们理解现实世界最为有效、最为直接、最为鲜活的方式。她热情地歌颂着真善美,无情地批判着假恶丑。现实主义从来不屑于雾里看花,也从不闭门造车,不是闺阁里的文字游戏,更反对那种自恋式的故弄玄虚,她永远都坚定笃实地站在社会进步、人类发展、自由实现等高度上,为着人朝向一种更高贵、高飞扬的生命维度而振臂高呼。 现代社会,分工日益精细。
” 在清华大学新生骨干训练营的三天,马程田重新认识了这所国内顶尖的名校。
日前,陕西省纪委监委通报了4起违规收送礼金典型问题,分别是:1.省扶贫开发办公室原副主任陈肖坪违规收受礼金问题。
何鼎鼎:应该说,广东对人力资本的认识一向走在全国前列。
”长春国际陆港德国有限公司总经理德米·本说。
2019-08-0915:48本次案件中,求职网站成了骗子公司招揽同伙的重要渠道。
几年打拼下来,志宏专业合作社目前已形成以燕麦青贮,青干草种植、销售为主要产业的大型合作社,拥有燕麦种植基地2700多亩,业务辐射青海、西藏、四川、甘肃多地,发放劳务工资、土地租金170余万元,带动当地村民百余人增收。
发不出论文也要坚持AI梦 2008年,陈云霁和弟弟陈天石决定联手做人工智能和芯片设计的交叉研究。
受高压脊影响,连日来,东北的气温一片火热。哈尔滨迎来今年首个高温,偏早程度历史罕见,而内蒙古兴安盟以及黑龙江西南部的部分地区更是挑战了40℃的高温,燥热难忍。