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新华社记者李嘉南摄　　这是2018年6月19日在河南兰考东坝头乡张庄村附近拍摄的蜿蜒的黄河河道（无人机拍摄）。

风物长宜放眼量，要防微杜渐，防患于未然。

儒家文化支配下的社会教化，使得报答和互惠（爱）的意识在儿童时期就已经孕育。传统上，人们大都接受前人栽树后人乘凉的观念，相信仁爱和美德终究会有好报。“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”。有爱心、爱人、爱物，自己才会被人物所爱，爱的公共性和互惠性品格由此得以彰显。自秦汉开始，“大一统”的中央集权制国家形式运行了两千多年，从思想的层面维护这一制度，便是汉代国家倡导的以孝治天下。《孝经》适应这一气候而成为最通行的经典，其中就有关于“博爱”这样的文字表述。在董仲舒笔下，博爱整合了儒家和墨家的相关思想内容，以缓和当时严重的贫富不均导致的社会矛盾。尽管董仲舒的主观目的是要禁绝包括墨家在内的诸子，但对博爱的提出与墨家宣扬的兼爱却又是殊途同归。儒家关于博爱的论述发展到汉唐时期，主要侧重于经验和应用的层面，并将其与宇宙观相结合。而从形而上的层面阐释和论证博爱的精神与价值，则是宋明理学承担的任务。但不论是经验还是理性，贯穿的都是公天下的博爱情怀。“大道之行”的“天下为公”，并不随着“小康”礼制社会的到来而中断，它在讲求公平和博爱的意义上存在于中国社会，并因之可以跨越血亲“小家”而走向万物一体的“大家”。理学家发掘了传统儒学的理论资源，从阴阳气化的和合走到了一气一性和同心、同理、同善。“同善”的思想最早可以追溯到孟子，在宋以后发展为“天人一身”的“大身”观。

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目前抗灾救灾工作正有序开展，省、州、县各级已累计安排救灾资金6500余万元，通往各受灾乡村的道路已基本打通，灾区草饲料储备相对充足，农牧民基本生活均有保障。敦煌莫高窟暑期客流激增逼承载极限 官方吁“错峰出游”--旅游频道原标题：敦煌莫高窟暑期客流激增逼承载极限官方吁“错峰出游”进入暑期以来，世界文化遗产敦煌莫高窟客流量的逐日激增，不断逼近其单日最大游客承载量6000人次的“上限”。面对门庭若市的庞大客流“考验”，敦煌研究院在实现对游客流量合理调控的同时，呼吁对敦煌“心向往之”的游客选择错峰出游。近年来，在“一带一路”建设的背景下，以千里河西走廊为代表的丝绸之路旅游热持续升温。进入7月以来，莫高窟暑期超大客流已基本成常态。截至8月3日，莫高窟今年已累计接待游客107万人次，游客人数较去年同期增长15%。

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(责编：魏艳、赵竹青)。第七次全国对口支援新疆工作会议召开 汪洋出席并讲话第七次全国对口支援新疆工作会议14日至16日在新疆和田召开。