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儒家文化支配下的社会教化，使得报答和互惠（爱）的意识在儿童时期就已经孕育。传统上，人们大都接受前人栽树后人乘凉的观念，相信仁爱和美德终究会有好报。“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”。有爱心、爱人、爱物，自己才会被人物所爱，爱的公共性和互惠性品格由此得以彰显。自秦汉开始，“大一统”的中央集权制国家形式运行了两千多年，从思想的层面维护这一制度，便是汉代国家倡导的以孝治天下。《孝经》适应这一气候而成为最通行的经典，其中就有关于“博爱”这样的文字表述。在董仲舒笔下，博爱整合了儒家和墨家的相关思想内容，以缓和当时严重的贫富不均导致的社会矛盾。尽管董仲舒的主观目的是要禁绝包括墨家在内的诸子，但对博爱的提出与墨家宣扬的兼爱却又是殊途同归。儒家关于博爱的论述发展到汉唐时期，主要侧重于经验和应用的层面，并将其与宇宙观相结合。而从形而上的层面阐释和论证博爱的精神与价值，则是宋明理学承担的任务。但不论是经验还是理性，贯穿的都是公天下的博爱情怀。“大道之行”的“天下为公”，并不随着“小康”礼制社会的到来而中断，它在讲求公平和博爱的意义上存在于中国社会，并因之可以跨越血亲“小家”而走向万物一体的“大家”。理学家发掘了传统儒学的理论资源，从阴阳气化的和合走到了一气一性和同心、同理、同善。“同善”的思想最早可以追溯到孟子，在宋以后发展为“天人一身”的“大身”观。
据介绍，1976年是第六届农民运动讲习所成功举办50周年，文艺界创作了许多以农讲所为主题的艺术作品。
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读这类诗，内心容易平静，进而得以享受心灵自由的快意。
（韩继波）(责编：朱传戈、王静)。美联储降息“两头不讨好”（环球热点） 上周，美联储宣布下调联邦基金利率，引发全球市场震动。
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一场国际麻将大赛过后，中国队竟大败而归，个人最好名次第30名，团体仅仅第37名。
”事态发展到现在，人们应该看清楚香港激进示威者特别是其背后黑手的真实目的了：所谓“反修例”只是一个名头、一种借口，他们真正要干的就是反中乱港、搞“颜色革命”。
中新社记者刘舒凌摄 认养海园种树项目4年有成，慈心基金会与云林县政府续签4年。程礼怡说，这些年，提供资金支持的许多企业将这里当作员工参与生态保育的课堂，参与种树，还顺带到一堤之隔的海岸边捡拾垃圾。
泛博瑞咨询副总经理陆家胤指出，立式吸尘器原本属于中高档产品，均价较高，原本做中低端手持推杆吸尘器的美的、苏泊尔和惠而浦在今年进入立式吸尘器领域，以低价抢销量。
市西区纪委监委坚持抓早抓小，不断完善监督手段，在派出监察员办公室联系片区的村（社区）选聘监察员联络员，实施“网格化+分片联动”的监督模式。
儒家学说中的博爱，一定程度上发挥了连接各少数民族的润滑剂和黏合剂的功能，亦因之促成了中华各民族之间的和睦。
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