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儒家文化支配下的社会教化，使得报答和互惠（爱）的意识在儿童时期就已经孕育。传统上，人们大都接受前人栽树后人乘凉的观念，相信仁爱和美德终究会有好报。“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”。有爱心、爱人、爱物，自己才会被人物所爱，爱的公共性和互惠性品格由此得以彰显。自秦汉开始，“大一统”的中央集权制国家形式运行了两千多年，从思想的层面维护这一制度，便是汉代国家倡导的以孝治天下。《孝经》适应这一气候而成为最通行的经典，其中就有关于“博爱”这样的文字表述。在董仲舒笔下，博爱整合了儒家和墨家的相关思想内容，以缓和当时严重的贫富不均导致的社会矛盾。尽管董仲舒的主观目的是要禁绝包括墨家在内的诸子，但对博爱的提出与墨家宣扬的兼爱却又是殊途同归。儒家关于博爱的论述发展到汉唐时期，主要侧重于经验和应用的层面，并将其与宇宙观相结合。而从形而上的层面阐释和论证博爱的精神与价值，则是宋明理学承担的任务。但不论是经验还是理性，贯穿的都是公天下的博爱情怀。“大道之行”的“天下为公”，并不随着“小康”礼制社会的到来而中断，它在讲求公平和博爱的意义上存在于中国社会，并因之可以跨越血亲“小家”而走向万物一体的“大家”。理学家发掘了传统儒学的理论资源，从阴阳气化的和合走到了一气一性和同心、同理、同善。“同善”的思想最早可以追溯到孟子，在宋以后发展为“天人一身”的“大身”观。
近期货币政策表现出的定力也让投资者颇为纠结。
对此，今年初，中宣部等十部门印发了《农家书屋深化改革创新提升服务效能实施方案》，针对农家书屋资源闲置、机制不活、内容不合口味、数字化程度不高等问题提出了一系列有针对性的措施。把这些措施贯彻落实好，可以有两个抓手。 一是将农家书屋与乡村中小学图书馆建设结合，让文化的种子扎根农村。儿童时期是阅读兴趣与习惯养成的最佳时期。
12月4日，孙中山从日本乘船抵达天津，各界民众一万多人夹道欢迎，但孙腹部剧痛，面色苍白，只好直接至张园行馆休息。
(责编：王宇鹏、王静)。消防科普志愿服务走进北京凤凰岭公园人民网北京12月7日电（朱紫阳）近日，由北京市海淀区文明办主办、北京市政法之光消防志愿服务队承办的“文明海淀、志愿你我”为主题的“国际志愿者日”——文明志愿消防科普活动在凤凰岭公园成功举办，此次活动由工信部全国应急产业联盟、中国指挥与控制学会安全防护与应急管理专委会联合协办。
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《八气五味五祀五行之属》反映了东周时期的五行思想。
首先，就诗歌的长度而言，他认为诗歌只有简短方能激荡人心。
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”陕西省纪委监委有关负责人表示，彻底整治这一顽瘴痼疾决不能有打好一仗就一劳永逸的想法。
这些正义的声音，美方为何听不进去？ 中国愿意敞开胸怀，与一切心怀善意的国家和人士交流探讨宗教和人权问题。
在汉中市佛坪县长角坝镇沙窝村，村民代辉结束了辗转多个省市从事焊工的经历，回村开起农家乐，投入40万元给自家平房加盖一层，装修出三间屋子当作客房。
他不允许看电视、听广播或看报纸，也不允许访客探望。德专家剽窃中国学者成果被“停课”，中国学者：对处理结果非常满意 【环球时报驻德国特约记者青木环球时报记者赵雨笙】剽窃中国学者研究成果的丑闻主导者受到惩罚，据德国《曼海姆晨报》7日报道，被指剽窃中国女学者杨蓉西研究成果的德国海德堡大学医院专家克里斯托夫·泽恩被禁止在未来3个月从事研究和教学相关工作。这是由海德堡大学校长作出的初步处罚决定。此前，海德堡大学医学院院长、首席执行官、商业总监等多名高层人员因这一丑闻辞职。目前供职于南京医科大学的杨蓉西教授9日接受《环球时报》记者采访时表示，德国方面的处理结果令她非常满意。