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  • 2025-11-16 05:08:23
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  唐代乐府诗学相关文献的系统梳理  唐代乐府诗人基本都有自觉的乐府诗学意识,整个社会也有一种浓厚的乐府诗学氛围,故而唐代乐府诗学研究的原始文献内容繁复、类型多样,需要系统梳理。  上层建筑的礼乐思想与言论。

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当时笔者敏锐地感觉到这是一个重大的民生新闻,地方有关部门也会动起来。春运期间,由于市场竞争的关系,部分汽车客运企业的客运量并不足,每天都有不少空置的座位。如果把这些空置座位捐出来给贫困农民工群体,对企业来说损失不大,又能做好事,何乐而不为?  随后,笔者与运输管理部门、客运企业对接后,爱心车票策划方案获得认可。  活动前,笔者走访了部分工地,了解到由于春运买票难,每年的回家车票对部分农民工来说是一个难题。公益新闻策划要能帮助有需要的贫困农民工解决实际困难,从这个初衷出发,《南国早报》坚定不移地启动了爱心车票活动,让部分贫困群众有机会免费坐车回家过年。在活动实施过程中,报社做好贫困对象排查,做好订票取票的服务工作,对有的贫困农民工家庭还送票上门。  从2007年至2019年,《南国早报》爱心车票大型公益活动每年春运准时启动,每年春运都能为几千名真正有需要的贫困农民工、贫困家庭人士解决春运回家难问题,得到了广大贫困农民工的好评。实践证明,公益新闻策划无论出于何种目的,必须要接地气,了解公益援助对象真实迫切的需要,要能帮到真正需要帮助的人。  温暖方式推动问题解决  都市媒体的记者往往更关注舆论监督,因为舆论监督容易解决问题,实现和满足记者的使命感、成就感,但不是每个舆论监督报道都能解决问题。  在笔者都市新闻报道的实践中,首先见招拆招的单篇报道,容易淹没在稿件大海中,掩盖了新闻本身的潜在影响力,造成不少犀利的新闻虽然报道了,但由于没有人或者部门去推动解决,社会问题依旧;其次,一些社会难题使用高举高打的舆论监督报道,有的时候也只能隔靴搔痒。  这时,就需要新闻策划的力量,特别是用公益新闻的温暖方式,来推动社会问题难题的解决。这种正能量的方式有时会产生意想不到的好效果。  此前,由于智能手机的普及增多,广西的高校课堂出现了学生沉迷玩手机、纪律散漫、无心听课的普遍现象,大学老师意见大,纷纷呼吁加大整治力度,还大学一个清静的氛围。  当时,有少数学校开始倡导无手机课堂,要求学生进教室上课前都要把手机统一放到一起,严禁上课玩手机。《南国早报》对这些个案进行了零散报道,但反响并不大。随后,《南国早报》进一步意识到,这是一个顺应潮流的新事物,如果能形成规范,并在广西高校甚至在全国高校推广,将是一个极好的新闻策划案例。  随后,《南国早报》推出《无手机课堂》公益新闻策划案,交由采访部门执行。在方案中,《南国早报》向全区高校发出倡议,联合建设无手机课堂,包括在自愿参与的高校主要教室,悬挂无手机课堂的标识;发放安放手机的布袋,大学生进课堂后将手机关机后统一放置在布袋中,下课再领取;发布无手机课堂校园公约,引导大学生正确使用手机。  活动启动后,《南国早报》记者走进一家家高校进行宣传,赢得了大多数学校的支持,不断有高校加入这一活动。通过公益新闻策划的方式,推动了全区高校实施无手机课堂方案。  经过《南国早报》的不懈努力,无手机课堂活动逐渐成为广西高校的课堂规范并被推广,有效地解决了高校课堂上玩手机泛滥的问题。  公益新闻的暖角度与一些揭黑打恶的追踪报道不同,它使用的是一种温情的方式,从正面去推动问题的解决。前者是一种润物无声的和风细雨,后者则是快刀斩乱麻的止痛。在某种环境下,温暖的公益新闻报道其实更有力度、更有效果。(责编:赵光霞、宋心蕊)。第一章 中国共产党的创立和投身大革命的洪流  一、近代中华民族的历史任务和辛亥革命  中国共产党诞生于二十世纪二十年代,是近代中国社会及人民革命斗争发展的必然结果。

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学习能够积累知识,但真正将知识转化成自己的学问必须进行思考。精读经典、使经典内化于心是一个能动的反映过程,思考经典则是发挥能动性的突出表现。有思考才有对经典融会贯通的理解和把握,进而才能把经典内化为自己的思维能力。只有通过精读与思考的不断循环,书本知识才可能转化为自己的思维能力和理解能力。学习马克思主义经典著作,既要让思维沉入经典著作中,努力按照经典固有逻辑运动,又要把握文本历史背景、作者意向、问题指向和现实价值,从而形成对文本的整体把握。在思考过程中,还要注意结合感性经验来领会思想,毕竟理性认识要以感性认识为基础,理性认识的不断跃迁离不开感性认识的助力。辩证唯物主义揭示了哲学社会科学工作者学术研究的正确方向。马克思主义倡导的学术不是为学术而学术,而是强调学术研究要为改变世界服务。实践性是马克思主义哲学区别于其他哲学的显著特征。马克思主义经典作家有着极强的批判意识和问题意识,经常在批判种种错误理论中阐释自己的理论主张。例如,辩证唯物主义基本观点和原理,在马克思对黑格尔和费尔巴哈的批判、恩格斯对杜林的批判、列宁对经验批判主义的批判中被阐释得越来越清晰。习近平同志在哲学社会科学工作座谈会上指出:“理论创新只能从问题开始。从某种意义上说,理论创新的过程就是发现问题、筛选问题、研究问题、解决问题的过程。”问题是哲学社会科学创新的支点,只有通过这个支点,才能有效推动中国特色哲学社会科学的构建。人们的问题意识往往受制于理论视野和价值立场,我们所说的问题意识是指马克思主义理论观照下的问题意识。人类社会是不断发展变化的,新情况新问题层出不穷。任何有影响力的原创性研究成果,都是思考和研究当时当地突出社会问题的结果,是回答时代之问的产物。这就需要哲学社会科学工作者创造性地洞察问题、筛选问题,主动设置前瞻性的学科创新议题,继而集中力量去研究问题、解决问题。毛泽东同志指出:“世界上只有唯心论和形而上学最省力,因为它可以由人们瞎说一气,不要根据客观实际,也不受客观实际检查的。”加强调查研究,准确把握客观实际,思想上就有了源头活水,才能真正掌握客观规律。马克思在撰写《资本论》时,为了写好有关英国劳工法的20多页文字,把大英博物馆里载有英国与苏格兰调查委员会和工厂视察员报告的蓝皮书都阅读了一遍。这启示广大哲学社会科学工作者,学习领会辩证唯物主义,不断增强辩证思维能力,非用大气力不行,非下真功夫不可。要加强调查研究,广泛占有材料并对相关文献进行仔细鉴别,力求使采撷的资料全面、准确。同时,全面检讨过去的研究成果,把前人所取得的成果作为自己研究的起点和基础,审慎检讨,细致梳理。只有这样,才能提出系统的、有价值的新观点、新见解,用以指导新的实践。(作者为吉林大学马克思主义学院教授、教育部长江学者特聘教授)。《烈火英雄》:每一种平凡都能书写崇高原标题:《烈火英雄》:每一种平凡都能书写崇高  电影《烈火英雄》上映了,作家鲍尔吉·原野感慨说:这是最艰难的一次写作。“采访中,我的当事人不止一人、不止一次放声大哭,我不敢看他们,低下头,流下的泪水洇湿了采访本。”这部反映2010年辽宁大连新港油罐区大火扑救过程的纪实文学,名为《最深的水是泪水》。  电影《烈火英雄》就改编自这部纪实文学。

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