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一曲终了,手捧新娘捧花的周迅着香奈儿婚纱携夫登场。牵着新娘的手,新郎高圣远多少有些兴奋与激动,当着周迅家乡父老的面庄重宣誓:“对你永远不离不弃。”而周迅则感慨地表示:“这些年,我拍了些电影,也演过几次新娘,终于在ONENIGHT的晚上,可以有一个周迅的版本。我很高兴可以在这里让大家和我一起分享我们的甜蜜和喜悦。”  虽然外界觉得周迅结婚很突然,但实际上筹备已久,婚纱是周迅作为代言人的香奈儿2014春夏高级订制服系列,款式简洁大方,配以羽毛和珠片刺绣。今年5月,周迅在高圣远陪伴下到伦敦香奈儿精品店试穿婚纱坯衣。7月4日,周迅在巴黎香奈儿高级订制服沙龙最后一次试穿婚纱。而花店在月前为周迅提供了多种手捧花方案,包括经典型甜美型等等,但周迅一眼相中的却是“小野花”系,因她自认不是甜美型的女孩,所以希望伴她出嫁的捧花,就像路边生长的小野花,清新自然坚韧,有故乡浙江的当地特色,最好还能带点小顽皮。登场前,周迅还特意将手捧花中她最喜欢的小野花别在鬓角边。  据知情人透露,周迅婚后将会尽量减少工作量,近期虽有不少电影找她演出,但她都以没档期为由推掉。该知情人表示:“对周迅而言,爱情一定比事业重要,除非剧本真的很吸引,否则她宁愿留多些时间陪男友。不过周迅婚后依然会继续工作,不会选择息影相夫教子,但婚后有了家庭,工作量必然会减少。”  综合  女神办一场高级的婚礼  高圆圆结婚了,徐若瑄结婚了,汤唯订婚了,周迅也“直播”婚礼了,女神们扎堆公布婚讯,情商看出高低:高圆圆的低调,徐若瑄的传统,汤唯的文艺,周迅的霸气。那些年,我们一起追过的女神,如今单身的还有几位?舒淇、章子怡、李冰冰、范冰冰、徐静蕾、林志玲,下一位好事将近的会是谁?她又要用什么方式宣布婚讯,铸就一段流传千古的娱乐佳话,做女神,连结婚情商都要这么高,女神老公你们造吗?  有关周迅的娱乐新闻除了影视消息,最多就是她的感情史,为什么普通老百姓对她总是津津乐道呢?因为女明星中,她处理感情最不藏着掖着,介绍老公高圣远,甩链接,霸气。慈善晚会直播订婚仪式,帅气。将爱情丰碑树立在公众眼前,让对八卦喜闻乐见的老百姓怎么忽视?由此,不谈地下恋情,不做隐形爱人,轰轰烈烈奇女子成为周迅的性格标签。周迅团队公关秘诀在于提前部署,坐收红利,拿此次订婚举例子:朋友透露周迅将完婚——工作室官微秒删婚纱礼服图——娱乐网媒全程直播订婚——时尚杂志独家披露婚纱设计——结婚对戒品牌型号价格公布。也就是说,当你的朋友圈被穿着私人订制婚纱的周公子刷屏时,一大波相关她婚礼的详情悄悄向你袭来。  文艺,是汤唯女神的标签,看看她公布婚讯的官方声明,女演员不是非得嫁给富翁和土豪,导演与女演员才做到琴瑟和鸣好吗?说白了的“办公室恋情”,一旦披上电影这层“文艺薄纱”,格调“嗖嗖嗖”上了不止一个台阶,可汤唯之前那么多对导演演员夫妻档,为啥你们全忽视这个宣传点呢?微博上晒巨钻,只能留下物质的风评。“国民女神”高圆圆作为邻家女孩的代表,去民政局扯证都能被拍到,很接地气有没有,可不摆婚宴不度蜜月的决定,又让她不走寻常路的女孩归位女神,巴黎婚纱照公布后,好评蜂拥袭来,在女孩和女神之间任意穿行,是高圆圆存世娱乐圈的法则。  这些高情商的女神们,总能结出一场高级的婚礼,而那些即将完成人生大事的女神们,威武的范爷、内敛的徐静蕾、撒娇的林志玲、随性的舒淇、“拼命三娘”李冰冰、高大上的章子怡,你们唯有再接再厉,扬长避短,“结”出一个属于自己的新天地。主持人资料库——曹可凡曹可凡小档案  籍贯:无锡  出生年月:  学历:硕士  主要经历:  自1987年相继在上海电视台及东方电视台主持《大学生节目》、《诗与画》、《快乐大转盘》等栏目及各类文艺晚会。

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甘肃兰州和河南郑州分别发生了“小偷”勇救落水女童和“小偷”勇救发病老人事件。这类道德现象的发生与传统的“行为一致性”观念相矛盾,引发我们对不道德行为发生后内在心理机制的思考。不道德行为之后是补偿行为,还是一致性行为对于不道德行为之后会引发当事人怎样的后续行为,研究者们说法不一,研究结果也出现分歧。新西兰坎特伯雷大学马顿斯教授的一系列实证研究表明,如果一个人做了不道德行为,接下来将会做出更多的不道德行为,即“一错再错”现象。这一研究结果也反映了古语“江山易改,本性难移”、“猫改不了偷腥”等思想,马尔德和阿奎诺将其称为“行为一致性”。然而,越来越多的研究发现,消极特质或不道德行为的启动,会激发人们随后做出道德行为来弥补自己所犯的错误,以消除内心的不道德感,这种现象被称为“道德补偿”。哈佛大学基诺教授研究发现,在实验初期欺骗他人次数较多的被试,后期倾向于做出更多的道德行为。荷兰心理学家乔丹研究发现,回忆了曾经做过的不道德行为后,当事人会做出更多的道德行为。美国心理学者泰洛克等人研究发现了类似结果,即在实验初期的道德决策情境中,选择付费给穷人以获取他们身体器官的被试,在之后设置的道德情境中更愿意捐献器官或者做一名志愿者。对于前文叙述的两种截然相反的研究结果,未来需要探明其中的微观心理机制,来进一步解释不道德行为是如何引发当事人的补偿行为和不道德行为两种不同现象的。道德认同影响不道德行为之后的行为道德认同是一种相对稳定的人格特质,通常也是道德感的指标。马尔德和阿奎诺的最新研究表明,道德认同是上述分歧的关键因素,即道德认同高的个体,在做过不道德行为之后更倾向于做出补偿行为,而道德认同低的个体,在做过不道德行为之后,会做出后续不道德行为。对于道德补偿的解释机制,心理学家认为,不道德行为会导致个体的道德自我概念受到威胁,当事人会倾向于通过道德行为或者道德洁净行为来修复道德自我概念。道德自我概念是指个体在人际互动过程中形成的对自身品行的认识,包括自我道德评价、自我道德形象、自尊心、自信心、理想自我和自我道德调控能力等方面。然而,根据马尔德和阿奎诺的研究结果,可能的解释机制(如图所示)是,对于道德认同高的个体,不道德行为容易与其道德自我概念产生冲突,威胁到个体的道德自我概念,从而产生道德补偿行为以修复原有的道德自我概念;对于道德认同低的个体,不道德行为不容易与其道德自我概念产生冲突,不会威胁到个体的道德自我概念,从而使得个体往后会继续做出不道德行为。由此可见,在道德教育中要重视道德认同的特殊作用。在管教犯错误的人方面,非洲的巴贝姆巴部族所使用的方法便蕴含着利用道德认同来促进道德补偿行为的思想。当部落有人犯下错误,族长会让犯错者站到全族人中间,让德高望重的人及部落成员对其进行真诚的赞美,赞扬他曾经为部族作过的贡献,表扬他所具有的优良品质,并对他的犯错表示深切的惋惜。如此一来,犯错者会从心底发出诚恳的忏悔,改过自新。因为他知道,在族人心中,他是一个优秀、善良的人。对德育实践的启示性意义不道德行为之后的微观心理机制和“巴贝姆巴”式教育对我国德育实践具有重要的启示性意义。首先,在弘扬社会主义道德观的大时代背景下,应该重视道德认同对道德行为的核心作用。学校等企事业单位在开展道德建设过程中可以通过组织“志愿者服务”、“感恩教育”等活动使公民在实践中感受关爱、领悟崇高、体验诚信、感恩他人,积极引导人们将已有的道德体验加以概括总结,并将其融入到其人格特质中,形成稳定的道德认同。其次,对于道德认同较高的人,不能因为其偶然的错误就对当事人失望,要给予补偿和改过自新的机会,以维护其原有的高道德认同。对于道德认同较低的人,可以将其所犯错误作为一种促进情感发展的教育资源来进行道德教育,提高其道德认同水平,从而促进其道德行为。对于偶然犯错的高道德认同者,在学校教育中,不必过度夸大事件,可以给当事人提供补偿的机会,从而维护其道德自我概念和自尊心;在企事业管理中,不宜对其贴标签,应该在企事业管理的容忍范围内,给予谅解。对于屡次犯错的低道德认同者,在学校教育、企事业管理和罪犯改造教育中,可以通过各种活动体验、情感培训等方式着力提高当事人的道德认同水平,诱发不道德行为与个体道德自我概念之间的冲突,促使其补偿行为发生,达到改过自新的目的。(本文得到全国教育科学“十二五”规划国家青年基金课题(CBA120107)资助)(作者单位:浙江师范大学心理研究所)。这位“85后”姑娘创业有把“刷子”杨洋正在制作刷头上粉底、扫腮红、画眼影……化妆当然少不了化妆刷。大号的化妆刷用来上散粉,中号的用来扫腮红,小号的正好画眼影……在众多行业中,化妆刷制造并不起眼,但是一把小小的化妆刷也能“刷”出一方产业,甚至带动上万人就业。“85后”姑娘杨洋就在化妆刷上下足了功夫,她的团队研发的化妆刷远销世界45个国家,年销售额超2亿元,成了行业数一数二的好产品。1989年出生的杨洋毕业于江西科技学院。

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