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点评该案中，涉案商标和侵权标识均使用在同种服务中，即足疗保健服务中。在判断侵权标识与涉案商标是否构成近似商标以及是否会造成混淆时，应以相关公众的一般注意力为判断标准。相关公众通常是对涉案商标中具有显著性的部分进行识别，且生活场景中的识别一般是在涉案商标与侵权标识隔离开来的情况下进行，由于涉案商标具有一定显著性和知名度，在侵权标识使用了最具显著性的“富侨”二字的情况下，容易导致相关公众的混淆和误认，侵犯了商标权人的注册商标专用权。该案一方面通过司法判决引导市场主体在使用他人注册商标时应仔细审查授权主体的权利来源，防止因第三人无权授权导致存在侵权风险；另一方面通过加大对特定行业内具有一定知名度的注册商标的保护力度，推动形成平等有序、公平竞争的良好市场秩序。（葭芦）(责编：林露、吕骞)。超过申请时效 140万元房款没了原标题：超过申请时效140万元房款没了　　本报讯（记者高健通讯员郭丽娜）诉讼有时效，申请执行也有时效？陈先生就因此失去了140万元房屋折价款。海淀法院提醒当事人，一定要注意及时行使相关权利，否则胜诉判决也可能成为一纸空文。

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为深入推进今冬明春火灾防控工作，全力做好辖区消防安全工作，1月16日，贵州省红桥消防联合安监、质监、住建等部门对辖区劳动密集型企业、生产加工车间等场所开展消防安全大检查。

资格证书持有者应按有关规定每3年登记一次，同时需提交继续教育或业务培训证明。年轻一代的粉红色：“少女心”不是重点，“甜酷”才是原标题：年轻一代的粉红色：“少女心”不是重点，“甜酷”才是吴亦凡实力演绎了年轻潮男的“甜酷风”时装界最近兴起一个疑问：在这个崇尚中性风的时代，年轻人喜欢的粉红色到底是什么粉？如果说上世纪风靡全球的《律政俏佳人》曾经是甜美少女风的高级呈现的话，吴亦凡走的2020年春夏秀应该是年轻一代对粉色最标准的回答了：轻柔的粉色仿佛被刷过一层珍珠雾气，充满甜味又不失酷劲的男明星被赋予了一种安静的力量。

施耐庵的描写里有着更复杂的对于生活和世界的理解。

红旗取得上述阶段性成绩，与其加快改革创新分不开。

同时，在商场外设置消防宣传车展播消防公益广告，在商场内设置消防宣传台，为观看球赛的观众和进出商场的顾客进行消防安全知识讲解，发放宣传资料6000余份。

在打破《疯狂动物城》创下的全球动画电影的中国市场票房纪录后，《哪吒》不仅观影总人次破亿，也在中国电影观众满意度调查中获得国产动画电影最高分，被称为新的“国漫之光”。

目前学界的共识是，辞赋的渊源文体至少有以下九种：诗经、楚骚、战国策、先秦宫廷俳优艺术、先秦神话、先秦隐语、先秦寓言、先秦俗赋、秦汉说话艺术等。其实，汉赋浑和的应当还不止这些文体，它几乎整合了所有之前已有文体。西晋皇甫谧《三都赋序》曰：“赋也者，所以因物造端，敷弘体理，欲人不能加也。”这个“加”，既指语言、修辞方面，也应包括文体方面。试想：赋之为体，有什么已有文体是不可以“加”进去的？无论经史子集，还是诗骚歌谚，抑或言语论说，都可以“无缝对接”。所以赋给人的最大感觉就是：它总是“满满”的，读赋能让人“吃撑”。西汉司马相如就曾说道：“赋家之心，苞括宇宙，总览人物。”《说文解字·贝部》：“赋，敛也”，这就说明，赋的本意就是“聚敛”，是一种以聚积性为主要特征的文体。明代屠隆说：“文章道钜，赋尤文家之最钜者。包举元气，提挟风雷，翕荡千古，奔峭万境，搜罗僻绝，综引出遐，而当巧自铸，师心独运。岂惟朴遬小儒却不敢前，亦大人鸿士所怯也。”此言充分道出了赋的集合性和创造性。唐传奇、元明清戏曲无疑也属于“大成”之强势文体。宋代赵彦卫《云麓漫钞》卷八说唐传奇“文备众体，可以见史才、诗笔、议论”。唐传奇之妙处，正缘于其“文备众体”。清代孔尚任《桃花扇小引》说：“传奇虽小道，凡诗赋、词曲、四六、小说，无体不备。至于摹写须眉，点染景物，乃兼画苑矣。其旨趣实本于《三百篇》，而义则《春秋》，用笔行文，又《左》、《国》、《太史公》也。”戏曲的特质及优越性也在于其“无体不备”。王世贞《曲藻序》云：“曲者，词之变。”或说，曲为“词余”。这些也都说明戏曲文体的浑和性。英国作家福斯特曾说，小说具有很强的综合“左邻右舍”的能力。笔者以为，在中国古代，最高等级的浑和文体是长篇小说，其优越性超过戏剧。两者虽然都属叙事文学，都有很强的整合性，但戏剧（包括影视）因仰赖舞台（或屏幕），整合性受到一定限制；而小说，变搬演为白言，具有最大限度的整合性。所以，长篇小说好比中国古代文体中的“超级恐龙”，拥有无穷的能量和活力。迄今为止，长篇小说仍无与争锋地雄踞于大成文体的宝座之上。然而，大成文体并非一成不变：一方面它自身仍处在永不间断的浑和进程中；另一方面它也要更新换代。在文学史上，每隔一段较长的时间，就会形成一个新的大成文体。新的大成文体可以兼包所有的已有文体，其中包括旧的大成文体。然后，随着新的大成文体的上位，文坛趋于稳定。直到一段较长时期后，更新的大成文体再次出现。如此循环，以至无穷，这就是大成文体的衍化史。形成大成文体的文化背景是中国传统的“和合文化”和“大成文化”。《中庸》云：“中也者，天下之大本也，和也者，天下之大道也。”和，是天下之大道。习近平主席2014年访问印度时曾说道：“我们都把‘和’视作天下之大道，希望万国安宁、和谐共处。”这就说明，和为贵，是“最中国”的文化理念。《国语·鲁语》记周太史史伯说，“以他平他谓之和”，“和实生物，同则不继”。最高境界的和，古人谓之“太和”。《周易·乾》曰：“保合太和，乃利贞。”合和，方能大成。