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儒家文化支配下的社会教化，使得报答和互惠（爱）的意识在儿童时期就已经孕育。传统上，人们大都接受前人栽树后人乘凉的观念，相信仁爱和美德终究会有好报。“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”。有爱心、爱人、爱物，自己才会被人物所爱，爱的公共性和互惠性品格由此得以彰显。自秦汉开始，“大一统”的中央集权制国家形式运行了两千多年，从思想的层面维护这一制度，便是汉代国家倡导的以孝治天下。《孝经》适应这一气候而成为最通行的经典，其中就有关于“博爱”这样的文字表述。在董仲舒笔下，博爱整合了儒家和墨家的相关思想内容，以缓和当时严重的贫富不均导致的社会矛盾。尽管董仲舒的主观目的是要禁绝包括墨家在内的诸子，但对博爱的提出与墨家宣扬的兼爱却又是殊途同归。儒家关于博爱的论述发展到汉唐时期，主要侧重于经验和应用的层面，并将其与宇宙观相结合。而从形而上的层面阐释和论证博爱的精神与价值，则是宋明理学承担的任务。但不论是经验还是理性，贯穿的都是公天下的博爱情怀。“大道之行”的“天下为公”，并不随着“小康”礼制社会的到来而中断，它在讲求公平和博爱的意义上存在于中国社会，并因之可以跨越血亲“小家”而走向万物一体的“大家”。理学家发掘了传统儒学的理论资源，从阴阳气化的和合走到了一气一性和同心、同理、同善。“同善”的思想最早可以追溯到孟子，在宋以后发展为“天人一身”的“大身”观。
时尚创意产业是契合首都功能的创新产业，为城市更新注入了新活力，为经济发展提供了新动能。 目前，北京时尚创意产业推动城市更新存在的问题：一是对时尚创意产业关注度不够。在近些年出台的相关文件中缺乏时尚创意产业政策引导。
近日，致力于家居行业创新的广东三维家信息科技有限公司创始人兼CEO蔡志森做客人民网时表示，随着生活的消费升级，老百姓对家居生活也有了更高的要求，只有通过数据驱动和人工智能的途径，才有可能降低家居产业成本、提高效率，为消费者带来更好的产品和服务体验，从而实现行业变革。
对此，有旅游学者表示，良好的生态环境是旅游业和民宿业得以长久发展的基础，保护好苍山洱海，就是保护好大理旅游业的“根基”。
据该局最新消息，火已被扑灭。
自2008年大规模实施保障性安居工程以来，到2018年底，全国城镇保障性安居工程合计开工约7000万套，约2亿困难群众圆了“安居梦”。
美方行为是否理性，往往取决于两方面因素—— 从内部看，美国市场和经济走势对美国政策反应越大，其政策回归理性的可能性也越大。
2013年至2018年，我国连续6年超额完成千万减贫任务。
特别是教书职业，一年到头，繁杂事岂止百件千件，原本就占去了大部分时间。
目前，云南迪庆警方已介入调查。