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26日,十三届全国人大常委会第十一次会议对民法典婚姻家庭编草案二审稿进行分组审议。

（吕超，辽宁社会科学院朝鲜韩国研究中心首席研究员，海外网特约评论员）本文系版权作品，未经授权严禁转载。

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儒家文化支配下的社会教化，使得报答和互惠（爱）的意识在儿童时期就已经孕育。传统上，人们大都接受前人栽树后人乘凉的观念，相信仁爱和美德终究会有好报。“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”。有爱心、爱人、爱物，自己才会被人物所爱，爱的公共性和互惠性品格由此得以彰显。自秦汉开始，“大一统”的中央集权制国家形式运行了两千多年，从思想的层面维护这一制度，便是汉代国家倡导的以孝治天下。《孝经》适应这一气候而成为最通行的经典，其中就有关于“博爱”这样的文字表述。在董仲舒笔下，博爱整合了儒家和墨家的相关思想内容，以缓和当时严重的贫富不均导致的社会矛盾。尽管董仲舒的主观目的是要禁绝包括墨家在内的诸子，但对博爱的提出与墨家宣扬的兼爱却又是殊途同归。儒家关于博爱的论述发展到汉唐时期，主要侧重于经验和应用的层面，并将其与宇宙观相结合。而从形而上的层面阐释和论证博爱的精神与价值，则是宋明理学承担的任务。但不论是经验还是理性，贯穿的都是公天下的博爱情怀。“大道之行”的“天下为公”，并不随着“小康”礼制社会的到来而中断，它在讲求公平和博爱的意义上存在于中国社会，并因之可以跨越血亲“小家”而走向万物一体的“大家”。理学家发掘了传统儒学的理论资源，从阴阳气化的和合走到了一气一性和同心、同理、同善。“同善”的思想最早可以追溯到孟子，在宋以后发展为“天人一身”的“大身”观。

第二，纪念中共中央发布“五一口号”70周年。

　　据金联创测算，截至8月8日第二个工作日，参考原油品种均价为美元/桶，变化率为-%，对应的汽柴油应下调250元/吨，本轮调价窗口为8月20日24时。

泰州人民为渡江战役胜利作出的巨大贡献，成为这座城市奋斗史上最光辉的篇章，也铸就了渡江“东线第一帆”精神，成为这个城市宝贵的精神财富。

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