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在此，笔者愿做一些补充。GDP作为一个国家或地区在一定时期内新创造的价值，要在居民、企业和政府三者之间进行分配，彼此之间此消而彼长，三者之间要保持一定的恰当的比例关系。居民占比过低，就难以共享发展成果；企业占比过低，就难以扩大再生产；政府占比过低，就难以保障必要的财力。

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儒家文化支配下的社会教化，使得报答和互惠（爱）的意识在儿童时期就已经孕育。传统上，人们大都接受前人栽树后人乘凉的观念，相信仁爱和美德终究会有好报。“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”。有爱心、爱人、爱物，自己才会被人物所爱，爱的公共性和互惠性品格由此得以彰显。自秦汉开始，“大一统”的中央集权制国家形式运行了两千多年，从思想的层面维护这一制度，便是汉代国家倡导的以孝治天下。《孝经》适应这一气候而成为最通行的经典，其中就有关于“博爱”这样的文字表述。在董仲舒笔下，博爱整合了儒家和墨家的相关思想内容，以缓和当时严重的贫富不均导致的社会矛盾。尽管董仲舒的主观目的是要禁绝包括墨家在内的诸子，但对博爱的提出与墨家宣扬的兼爱却又是殊途同归。儒家关于博爱的论述发展到汉唐时期，主要侧重于经验和应用的层面，并将其与宇宙观相结合。而从形而上的层面阐释和论证博爱的精神与价值，则是宋明理学承担的任务。但不论是经验还是理性，贯穿的都是公天下的博爱情怀。“大道之行”的“天下为公”，并不随着“小康”礼制社会的到来而中断，它在讲求公平和博爱的意义上存在于中国社会，并因之可以跨越血亲“小家”而走向万物一体的“大家”。理学家发掘了传统儒学的理论资源，从阴阳气化的和合走到了一气一性和同心、同理、同善。“同善”的思想最早可以追溯到孟子，在宋以后发展为“天人一身”的“大身”观。

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报道称，从地区来看，欧洲为1439家，数量最多。美国为923家，紧随其后，占美国企业整体的比率高达32％，似乎是低评级也容易发行公司债等的金融环境影响所致。从僵尸企业的增加幅度来看，欧洲（714家）、美国（561家）高居前列。按行业来看，医疗药品、有色金属、能源和IT（信息化技术）相关突出。例如，美国IT大型企业戴尔科技公司2016年收购美国EMC。当时负债膨胀，支付利息额激增，持续超过营业利润。香港道教联合会向警方致感谢信人民网香港8月13日电（记者陈然）香港道教联合会12日向香港警务处递交感谢信，赞扬警队坚守岗位、维护法纪。感谢信说，近两个月来，因特区政府提交《逃犯条例》立法，引发政制对立，社会乱象频生，示威游行、聚众暴动的违法行为每星期数天，举目皆是。示威者冲击中联办大楼，侮辱国旗，对特区政府的管治威信、香港法治基石造成一定伤害。