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从这个意义上讲，人的道德意志本质上是自由与必然相统一的，是对限定、束缚的突破、超越，是受限与能动、实然和应然、理想和现实、绝对与相对、客观和主观、主体与客体、有限与无限的辩证统一。道德意志实践精神的本质正如马克思所言，“一切动物的一切有计划的行动，都不能在地球上打下自己的意志的印记。这一点只有人才能做到。”道德意志作为实践精神，主要指主体在道德目的指引下，通过意志活动调控自身，进而通过调控人们的对象性活动来实现既定价值目标，并使自身得到外化、对象化。作为道德之“实践精神”来把握世界，道德意志表现出两点特殊性。一个是从“实然”与“应然”的关系上来把握世界；另一个是从“规范性”与“导向性”的关系上来把握世界。从实然与应然的关系着眼，一方面，展现在主体面前的道德现实关系，表现实有的利益关系，是一种现实或现状；另一方面，道德意志追求的是理想的道德关系，表现的可能是一定的未来利益关系，表现的是尚不存在的东西、未有的东西，即表现的是时间上的世界的理想或未来，是空间上的人类在具备一定条件的情况下理应达到的理想世界的程度及规模等。因此，道德意志正如渡河上的舟船，指引、帮助人们从“实然”之此岸到达“应然”之彼岸，途中可能还要应对急流漩涡甚至惊涛骇浪。也恰是道德意志的应然性、理想性的指向，使人类增强了走向理想未来的信心，并充分展示出人类能够按照自己意志构建理想世界的主体性。从规范性与导向性的关系着眼，一方面，道德意志通过一定的道德原则与规范，对自我行为的约束与控制，即把自我的行为规范在一定界度内，履行道德义务和责任，以此来维持一定的正常道德秩序。另一方面，道德意志又具有“导向性”作用，通过一定的价值导向，把自我引向德性一方，同时这种“导向性”还具有社会示范效应，对他人、社会起着积极的带动作用。道德意志作为主体实践精神的集中表现，又有着超越于现实的创造能力，它能根据主体现实的需要、实践的需要不断超越和突破自我限制，展示人的价值与尊严。（作者系国家社科基金项目“唯物史观视野下的道德意志研究”负责人、首都师范大学副教授）。人民日报评论员：爱国爱港是香港社会主流 近日香港激进暴力分子不断制造暴力事件，将五星红旗扯下扔到海里，爱国爱港市民的行动令人动容：一些香港市民自发赶到现场，重新升起国旗。
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文明人应该做文明事，通过暴乱手段去达到自己的政治目的，伤害的是全社会。
一支军队，如果平时不注重按打仗标准培塑官兵绝对忠诚、机智灵活、善谋攻取、不怕牺牲的战斗素养，面对突如其来的战争将难以有效应对。
” 今年7月4日，有河南网友提问：“专业服从调剂会不会被退档”？“阳光高考”回复说：“高校退档的主要理由：总分偏低；单科成绩低；身体受限；专业不服从调剂等。
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说他是“老司机”，主要还是因为于新辰“听声检漏”的本领。
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考虑到网络传播的范围和速度要远远超出传统课堂，合理使用制度中关于“少量”使用的限制应当重点考察慕课对原作品潜在市场的影响；强调慕课所使用的“量”在与原作品整体相比时，应当只是原作品的一小部分，而不应过分强调参加学习的人员数量。
熟悉讲解稿之后，博物馆工作人员会对志愿者再进行一到两次的培训，还要在学期末的时候对志愿者进行考核。
他说，我们都有责任维护香港这个家，希望广大市民携手同心，止暴制乱，让政府可以改革向前，让社会可以重新出发，共建和平、繁荣、有爱的未来。