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儒家文化支配下的社会教化，使得报答和互惠（爱）的意识在儿童时期就已经孕育。传统上，人们大都接受前人栽树后人乘凉的观念，相信仁爱和美德终究会有好报。“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”。有爱心、爱人、爱物，自己才会被人物所爱，爱的公共性和互惠性品格由此得以彰显。自秦汉开始，“大一统”的中央集权制国家形式运行了两千多年，从思想的层面维护这一制度，便是汉代国家倡导的以孝治天下。《孝经》适应这一气候而成为最通行的经典，其中就有关于“博爱”这样的文字表述。在董仲舒笔下，博爱整合了儒家和墨家的相关思想内容，以缓和当时严重的贫富不均导致的社会矛盾。尽管董仲舒的主观目的是要禁绝包括墨家在内的诸子，但对博爱的提出与墨家宣扬的兼爱却又是殊途同归。儒家关于博爱的论述发展到汉唐时期，主要侧重于经验和应用的层面，并将其与宇宙观相结合。而从形而上的层面阐释和论证博爱的精神与价值，则是宋明理学承担的任务。但不论是经验还是理性，贯穿的都是公天下的博爱情怀。“大道之行”的“天下为公”，并不随着“小康”礼制社会的到来而中断，它在讲求公平和博爱的意义上存在于中国社会，并因之可以跨越血亲“小家”而走向万物一体的“大家”。理学家发掘了传统儒学的理论资源，从阴阳气化的和合走到了一气一性和同心、同理、同善。“同善”的思想最早可以追溯到孟子，在宋以后发展为“天人一身”的“大身”观。

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“十秒钟不到，火势就非常大了，幸亏我没有在车上”，董先生表示，他现在想起来还十分后怕，对于电动车辆的安全性产生了怀疑。

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一场国际麻将大赛过后，中国队竟大败而归，个人最好名次第30名，团体仅仅第37名。

昨天（17日）傍晚，绚丽多彩的“火烧云”出现在广东茂名上空，当天最髙气温°C，天气炎热，风力弱。许多市民来到茂名好心湖散步，看着漫天的“火烧云”倒映在平静的湖面，犹如一体，美不胜收，市民纷纷驻足观看拍照。从"西游""还珠"到"十二时辰" 暑期档影视剧引力何来？原标题：从“西游”“还珠”到“十二时辰”——暑期档影视剧引力何来？　　新华社上海8月14日电（新华社记者许晓青、蔡馨逸）以往每逢暑期各地电视台几乎滚动重播的电视剧《西游记》《还珠格格》等，今年遇到了一批特色鲜明的新剧前来“挑战”。暑假期间，《少年派》《长安十二时辰》《亲爱的，热爱的》《九州缥缈录》《小欢喜》等一批高质量电视剧在卫星频道和网上热播。