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儒家文化支配下的社会教化，使得报答和互惠（爱）的意识在儿童时期就已经孕育。传统上，人们大都接受前人栽树后人乘凉的观念，相信仁爱和美德终究会有好报。“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”。有爱心、爱人、爱物，自己才会被人物所爱，爱的公共性和互惠性品格由此得以彰显。自秦汉开始，“大一统”的中央集权制国家形式运行了两千多年，从思想的层面维护这一制度，便是汉代国家倡导的以孝治天下。《孝经》适应这一气候而成为最通行的经典，其中就有关于“博爱”这样的文字表述。在董仲舒笔下，博爱整合了儒家和墨家的相关思想内容，以缓和当时严重的贫富不均导致的社会矛盾。尽管董仲舒的主观目的是要禁绝包括墨家在内的诸子，但对博爱的提出与墨家宣扬的兼爱却又是殊途同归。儒家关于博爱的论述发展到汉唐时期，主要侧重于经验和应用的层面，并将其与宇宙观相结合。而从形而上的层面阐释和论证博爱的精神与价值，则是宋明理学承担的任务。但不论是经验还是理性，贯穿的都是公天下的博爱情怀。“大道之行”的“天下为公”，并不随着“小康”礼制社会的到来而中断，它在讲求公平和博爱的意义上存在于中国社会，并因之可以跨越血亲“小家”而走向万物一体的“大家”。理学家发掘了传统儒学的理论资源，从阴阳气化的和合走到了一气一性和同心、同理、同善。“同善”的思想最早可以追溯到孟子，在宋以后发展为“天人一身”的“大身”观。

下城区委书记刘颖，区人大常委会主任杨国琴，区政协主席陈晨，区委常委、宣传部长赵一文，区委常委、常务副区长谢渐升，区委常委、副区长李都金等出席挂牌仪式。

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《2018年中国住房租赁白皮书》显示，截至目前，已出现第一批倒闭的公寓企业，资金链断裂、消防不合规、产权法律风险是导致关店的主要原因，长租公寓关店率达到%。

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一天，老肖告诉我：计划有变，中央对我的工作另有任用，马上要去北平（今北京）。很快，中央就通知我们乘5月21日太古公司的客货两用船“北海号”北上。离港前，时任香港工委书记的乔冠华同志特别交代我们，与我们同行的有国民党资源委员会主席钱昌照先生。国民党资源委员会不仅在大陆拥有大批美援物资，更重要的是委员会下面有许多科技管理方面的人才。这次秘密陪同钱昌照先生回北平十分重要，对新中国科技事业的建立和复兴意义重大。