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  • 2025-10-24 03:35:55
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全国妇联示范建立31支家庭教育大学生志愿服务队,由中华女子学院、北京航空航天大学、北京第二外国语学院三所高校学生组成。  志愿服务队分赴四川、湖南、甘肃的8个县区59个村(社区),面向城乡社区特别是农村留守儿童、困境儿童及其家庭,开展保护我们的小秘密对陌生人说不寻找闪光点等活动,设计了做游戏、画风筝、做水墨手绘折扇、写毛笔字、讲民俗文化故事等互动内容,用爱心温暖孩子、用知识帮助孩子、用经历启迪孩子。  据统计,31支家庭教育大学生志愿服务队共组织开展志愿服务活动218次,服务家长儿童1920人次,走访儿童家庭108户,结对留守儿童565个。同时,全国410余所高校的3800余名大学生志愿者也返回家乡开展关爱儿童志愿服务。  中华女子学院金融系学生鲁静雯参加志愿活动后深有感触,孩子们需要我们为他们打开外面世界的一扇窗,播下梦想的种子,刚好我们力所能及。  在给孩子们送知识和抚慰心灵的同时,参加志愿活动的大学生自身也获得了成长。  北京第二外国语学院大学生蒋雨晴主讲儿童性教育。我对公开讲述跟性有关的知识,十分害羞、尴尬和害怕,但是在我走到他们面前,看着那一张张渴求知识的面孔时,我认为之前做的功课与大纲必须得在下一刻讲出来。这是一种责任、一种使命。在这次志愿活动中,蒋雨晴同样战胜了自我。  点滴陪伴教育,正在全国各地汇聚成关心爱护的暖流。  目前,31个省区市和新疆生产建设兵团妇联按照全国妇联联合民政部、共青团中央下发的《关于认真做好暑期家庭教育和关爱儿童服务工作的通知》要求,聚合团体会员、妇联执委、专家学者等社会力量,积极争取社会资源,开展了形式多样的家庭教育支持服务和关爱活动。  在各级妇联的上下联动下,一系列丰富多彩的活动推动暑期儿童关爱保护落细落实  甘肃省妇联协调省民政厅、团省委制定活动计划,要求各市州以防范风险隐患、增强安全意识,强化心理疏导、开展关爱服务为主要内容,组织返乡大学生与留守儿童、困境儿童开展结对做好大学生暑期牵手共成长关爱服务行动;浙江省妇联启动守护童年大学生暑期牵手共成长行动,引导大学生用爱心去温暖孩子、用知识去帮助孩子、用经历去启迪孩子;湖北省妇联实施暑期彩虹行动,招募志愿者团队100支,服务100个留守儿童服务站万名留守儿童;江西省妇联联合省民政厅、团省委,开展防溺水安全教育、女童青春期自我保护、家庭教育等儿童关爱保护工作,帮助儿童系好暑期安全绳……。河北唐山:国际旅游岛游客全部疏散--旅游频道原标题:唐山:国际旅游岛游客全部疏散  受今年第9号台风“利奇马”北上影响,预计8月11日至13日,河北省唐山市沿海地区将出现一次台风风暴潮过程。唐山海事部门以沿海旅游景点等人员密集部位为重点,采取撤离行动,确保人民群众生命财产安全。  目前正逢暑期,唐山湾国际旅游岛游客较多,安全形势严峻。为确保游客人身安全,10日清晨,唐山海事局与旅游岛景区就“利奇马”过境的防抗措施进行了沟通,确保大风来临前游客全部离岛。10日14时,海事局工作人员指导旅游岛工作人员组织登岛游客有序疏散。17时,6214名游客全部离岛。整个疏散过程共持续了3个小时。其间,海事局共调集船艇110多艘次。17时15分,除几名必要的应急值守人员外,在岛的200余名工作人员也全部撤离。  据悉,唐山海事部门严格落实24小时值班和领导带班制度,以及时掌握风情雨情海况变化。值班人员持续关注台风动向,将最新气象预警第一时间转发辖区各有关单位、企业,全面落实防抗台风责任,全力做好台风防御和强降雨各项应对工作。(责编:朱江、连品洁)。遏制“野游”黄山景区实施首次有偿救援 收费3206元--旅游频道原标题:遏制“野游”黄山景区实施首次有偿救援收费3206元  有偿救援不为“收钱”只为遏制“野游”行为  黄山风景区实施首次有偿救援收费3206元  暑期又一阵户外旅游热兴起,与此同时,驴友进入景区未开发、未开放区域的“野游”行为屡见不鲜。

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  湖南大学经贸学院教授陈乐一认为,改革开放以来的实践证明,经济体制改革力度越大,越能减缓经济周期波动,从而促进经济的平稳较快发展。

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8月13日,迅游科技收到深交所关注函,原因在于迅游科技此前终止与浙数文化签署的《股份转让意向协议》,还于同一日宣布高投集团或其指定主体拟受让公司部分股份。

儒家文化支配下的社会教化,使得报答和互惠(爱)的意识在儿童时期就已经孕育。传统上,人们大都接受前人栽树后人乘凉的观念,相信仁爱和美德终究会有好报。“积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃”。有爱心、爱人、爱物,自己才会被人物所爱,爱的公共性和互惠性品格由此得以彰显。自秦汉开始,“大一统”的中央集权制国家形式运行了两千多年,从思想的层面维护这一制度,便是汉代国家倡导的以孝治天下。《孝经》适应这一气候而成为最通行的经典,其中就有关于“博爱”这样的文字表述。在董仲舒笔下,博爱整合了儒家和墨家的相关思想内容,以缓和当时严重的贫富不均导致的社会矛盾。尽管董仲舒的主观目的是要禁绝包括墨家在内的诸子,但对博爱的提出与墨家宣扬的兼爱却又是殊途同归。儒家关于博爱的论述发展到汉唐时期,主要侧重于经验和应用的层面,并将其与宇宙观相结合。而从形而上的层面阐释和论证博爱的精神与价值,则是宋明理学承担的任务。但不论是经验还是理性,贯穿的都是公天下的博爱情怀。“大道之行”的“天下为公”,并不随着“小康”礼制社会的到来而中断,它在讲求公平和博爱的意义上存在于中国社会,并因之可以跨越血亲“小家”而走向万物一体的“大家”。理学家发掘了传统儒学的理论资源,从阴阳气化的和合走到了一气一性和同心、同理、同善。“同善”的思想最早可以追溯到孟子,在宋以后发展为“天人一身”的“大身”观。

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