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苹果早盘涨逾5% 财报超预期 多家投行上调目标价

  • 2025-10-21 21:53:32
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女主角叶文洁对地球人充满仇恨与失望,碰巧她又是一个高智商天文科研女,于是产生了将“三体”吸引到地球来的疯狂想法和行为。刘慈欣对女性的态度很复杂,他基本认为地球一次次毁在女人手里,是男人不断在拯救,第一次毁是叶文洁,再一次毁就是程心,而且程心还是以忠于人性(诚心)的名义,按老话说就是妇人之仁,做了“比自己死掉还可怕的事”。不过没办法,理工男刘慈欣也知道,宇宙重生需要女人,需要充满人性的、没有私念的美丽的女人,所以程心仍然是宇宙的幸存者。《三体1》故事发生的时空是当下中国,科幻元素和场景要求并不特别突出。比较来看,《三体1》是相对容易影像化的,《三体2》《三体3》时空就完全是未来和宇宙,需要的想像力和技术特效,就是好莱坞也未必能立刻实现。也难怪剧版导演杨文军面对各种质疑,自信地说,“《三体》不光有科幻,在第一部里有强烈的历史人文色彩和情节张力,有很大的空间去塑造人物性格的情感。”杨文军并不属于年轻的新锐导演,拍过《离婚律师》和影版《何以笙箫默》,导演水准属于一言难尽的类型。他这个表态至少说明,电视剧版的《三体1》可能会忽略和淡化科幻的一面,打造成一部泛科幻作品,甚至可能就是一个年代剧。《流浪地球》大热,中国科幻片找到了属于自己的表达方式,那种关于中国没有科幻文化土壤的说法已经渐渐淡化。尽管如此,科幻小说和影视作品之间,仍然有相当大的距离,《三体》影视改编永远不可能如书迷意。因为不管技术和艺术到达了什么样的高度,《三体》的影视版终究不可能真的呈现地球三维变两维,两维变一条线,一条线变成了一个点,宇宙“白茫茫一片真干净”的虚无结局。中外皆然,2017年的好莱坞科幻片《降临》,想像力和表现性让观众惊叹,我因此去看了特德·蒋的原著小说《你一生的故事》,却发现电影只是呈现了小说的一部分(语言)。虽然导演已尽力,但电影的价值观和原著小说仍然有不可逾越的鸿沟。像叶文洁这样对地球失望的“反派”,好莱坞电影中多得是,结果都会被英雄/超人阻止,小说中这些反派可以走得更远更深,但电影中不可以。这才是《三体》很难影视化的关键,因为《三体》系列中没有拯救者,没有英雄。(马彧)(责编:汤诗瑶、丁涛)。“幸福家园”谱写“幸福故事”——广西龙州扶贫搬迁安置点见闻“幸福家园”小区位于广西龙州县城南新区进城大道东侧。这是龙州县城南易地扶贫搬迁安置点,小区交通便利、绿化优美,周边治安、医疗、学校等配套功能齐全。何伟权一家五口去年年底刚从响水镇四清村搬到这个安置点。与从前相比,何伟权一家的生活可谓有了翻天覆地的变化。记者在何伟权家看到沙发、茶几、餐桌等家具,摆放得整整齐齐,还有冰箱、电视机、燃气灶等家电。“以前,我们一家五口加上孩子叔叔一家三口挤在一个不到100平方米的简陋砖瓦房里,甚至两三个人共用一个房间,”何伟权的妻子梁桂莲说,自从搬进新家,一家五口总算舒舒服服地住进了三室一厅中。

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《方案》对我省不动产登记工作提出系列目标,包括今年底前不动产登记办理流程精简优化到位,实现信息集成、流程集成式不动产交易、缴税、登记“一窗受理”,全省实现一般登记5个工作日内、抵押登记3个工作日内办结,并争取实现一般登记4个工作日内、抵押登记2个工作日内办结;2020年底前所有县(市、区)全面实现“互联网+不动产登记”,实现一般登记3个工作日内、抵押登记1个工作日内办结。

目前学界的共识是,辞赋的渊源文体至少有以下九种:诗经、楚骚、战国策、先秦宫廷俳优艺术、先秦神话、先秦隐语、先秦寓言、先秦俗赋、秦汉说话艺术等。其实,汉赋浑和的应当还不止这些文体,它几乎整合了所有之前已有文体。西晋皇甫谧《三都赋序》曰:“赋也者,所以因物造端,敷弘体理,欲人不能加也。”这个“加”,既指语言、修辞方面,也应包括文体方面。试想:赋之为体,有什么已有文体是不可以“加”进去的?无论经史子集,还是诗骚歌谚,抑或言语论说,都可以“无缝对接”。所以赋给人的最大感觉就是:它总是“满满”的,读赋能让人“吃撑”。西汉司马相如就曾说道:“赋家之心,苞括宇宙,总览人物。”《说文解字·贝部》:“赋,敛也”,这就说明,赋的本意就是“聚敛”,是一种以聚积性为主要特征的文体。明代屠隆说:“文章道钜,赋尤文家之最钜者。包举元气,提挟风雷,翕荡千古,奔峭万境,搜罗僻绝,综引出遐,而当巧自铸,师心独运。岂惟朴遬小儒却不敢前,亦大人鸿士所怯也。”此言充分道出了赋的集合性和创造性。唐传奇、元明清戏曲无疑也属于“大成”之强势文体。宋代赵彦卫《云麓漫钞》卷八说唐传奇“文备众体,可以见史才、诗笔、议论”。唐传奇之妙处,正缘于其“文备众体”。清代孔尚任《桃花扇小引》说:“传奇虽小道,凡诗赋、词曲、四六、小说,无体不备。至于摹写须眉,点染景物,乃兼画苑矣。其旨趣实本于《三百篇》,而义则《春秋》,用笔行文,又《左》、《国》、《太史公》也。”戏曲的特质及优越性也在于其“无体不备”。王世贞《曲藻序》云:“曲者,词之变。”或说,曲为“词余”。这些也都说明戏曲文体的浑和性。英国作家福斯特曾说,小说具有很强的综合“左邻右舍”的能力。笔者以为,在中国古代,最高等级的浑和文体是长篇小说,其优越性超过戏剧。两者虽然都属叙事文学,都有很强的整合性,但戏剧(包括影视)因仰赖舞台(或屏幕),整合性受到一定限制;而小说,变搬演为白言,具有最大限度的整合性。所以,长篇小说好比中国古代文体中的“超级恐龙”,拥有无穷的能量和活力。迄今为止,长篇小说仍无与争锋地雄踞于大成文体的宝座之上。然而,大成文体并非一成不变:一方面它自身仍处在永不间断的浑和进程中;另一方面它也要更新换代。在文学史上,每隔一段较长的时间,就会形成一个新的大成文体。新的大成文体可以兼包所有的已有文体,其中包括旧的大成文体。然后,随着新的大成文体的上位,文坛趋于稳定。直到一段较长时期后,更新的大成文体再次出现。如此循环,以至无穷,这就是大成文体的衍化史。形成大成文体的文化背景是中国传统的“和合文化”和“大成文化”。《中庸》云:“中也者,天下之大本也,和也者,天下之大道也。”和,是天下之大道。习近平主席2014年访问印度时曾说道:“我们都把‘和’视作天下之大道,希望万国安宁、和谐共处。”这就说明,和为贵,是“最中国”的文化理念。《国语·鲁语》记周太史史伯说,“以他平他谓之和”,“和实生物,同则不继”。最高境界的和,古人谓之“太和”。《周易·乾》曰:“保合太和,乃利贞。”合和,方能大成。

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