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禁毒有奖知识问答活动将依托北京禁毒在线网络平台，开展网上有奖答题活动，题目内容涵盖毒品知识、禁毒政策法规以及防毒拒毒技能等。国际禁毒日当日，禁毒数字展厅正式开馆，届时网民可以通过虚拟网络畅游北京市禁毒教育展馆，了解毒品知识。　　此外，各区县禁毒志愿者大队将配合市公安局鹰目13空中禁毒行动开展毒品原植物踏查活动，并开展少年儿童禁毒创意绘画作品巡展、发展禁毒宣传队伍、表彰优秀禁毒志愿者、禁毒公益讲座、户外禁毒宣传等活动。责任编辑：张慧。农产品流通亟需提升供应链管理当前，我国农产品已形成稳定的多级批发市场流通格局。农产品批发市场在我国承担着70%以上农产品流通份额，占据着流通的主导地位。　　然而，在这个体系中，因信息相对滞后，常常会导致丰产不丰收的情况。由于价格变动信息传导慢，批发商也面临较高价格风险，再加上农产品流通多元交叉，没有统一规划，流通效率不高，商品难以溯源。如此看来，各个流通主体都有苦衷，传统流通渠道亟需优化升级。　　在北京商业管理干部学院与中国农产品流通研究院近日主办的2019农产品流通创新论坛上，商务部原副部长、中国商业联合会原会长张志刚针对此问题表示，在我国农产品流通现代化进程中，发展不平衡不充分的问题仍然突出，仍然存在很多“短板”，如农产品流通组织化程度低，市场流通主体实力弱，流通基础设施不健全，冷链运输比例小，产销直供的供应链体系水平不高，以及流通交易方式落后等。　　北京商业管理干部学院院长曾峰也表示，随着信息技术的快速普及和应用，农产品流通新业态不断涌现和发展。但是，很多生鲜电商企业由于高昂的物流成本及运营成本，面临倒闭窘境，新型流通业态仍待市场检验。　　对此，重庆市供销合作总社党委委员、副主任张海清表示，线上线下融合发展是农产品流通必然趋势。

所以，讲好革命历史故事，一直是国产影视剧的重要任务。

从这封信中我第一次体会到被父母钟爱的感觉，第一次从照片中见到了父母、姐弟，看到了家人，第一次有了“我的家”的概念，尽管很抽象。

科技部此次制定的若干政策措施明确，以培育壮大科技型中小企业主体规模、提升科技型中小企业创新能力为主要着力点，完善科技创新政策，加强创新服务供给，激发创新创业活力，引导科技型中小企业加大研发投入，完善技术创新体系，增强以科技创新为核心的企业竞争力，为推动高质量发展、支撑现代化经济体系建设发挥更加重要的作用。未来教师逐梦启航 北京市商业学校首届贯通班107人全部转段成功北京市教委职成处处长王东江指出，贯通培养项目是北京市教育综合改革的重要试验。

国家高端智库负责人在会上做了经验交流，围绕工作中的重点问题进行了深入研讨。

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甘肃兰州和河南郑州分别发生了“小偷”勇救落水女童和“小偷”勇救发病老人事件。这类道德现象的发生与传统的“行为一致性”观念相矛盾，引发我们对不道德行为发生后内在心理机制的思考。不道德行为之后是补偿行为，还是一致性行为对于不道德行为之后会引发当事人怎样的后续行为，研究者们说法不一，研究结果也出现分歧。新西兰坎特伯雷大学马顿斯教授的一系列实证研究表明，如果一个人做了不道德行为，接下来将会做出更多的不道德行为，即“一错再错”现象。这一研究结果也反映了古语“江山易改，本性难移”、“猫改不了偷腥”等思想，马尔德和阿奎诺将其称为“行为一致性”。然而，越来越多的研究发现，消极特质或不道德行为的启动，会激发人们随后做出道德行为来弥补自己所犯的错误，以消除内心的不道德感，这种现象被称为“道德补偿”。哈佛大学基诺教授研究发现，在实验初期欺骗他人次数较多的被试，后期倾向于做出更多的道德行为。荷兰心理学家乔丹研究发现，回忆了曾经做过的不道德行为后，当事人会做出更多的道德行为。美国心理学者泰洛克等人研究发现了类似结果，即在实验初期的道德决策情境中，选择付费给穷人以获取他们身体器官的被试，在之后设置的道德情境中更愿意捐献器官或者做一名志愿者。对于前文叙述的两种截然相反的研究结果，未来需要探明其中的微观心理机制，来进一步解释不道德行为是如何引发当事人的补偿行为和不道德行为两种不同现象的。道德认同影响不道德行为之后的行为道德认同是一种相对稳定的人格特质，通常也是道德感的指标。马尔德和阿奎诺的最新研究表明，道德认同是上述分歧的关键因素，即道德认同高的个体，在做过不道德行为之后更倾向于做出补偿行为，而道德认同低的个体，在做过不道德行为之后，会做出后续不道德行为。对于道德补偿的解释机制，心理学家认为，不道德行为会导致个体的道德自我概念受到威胁，当事人会倾向于通过道德行为或者道德洁净行为来修复道德自我概念。道德自我概念是指个体在人际互动过程中形成的对自身品行的认识，包括自我道德评价、自我道德形象、自尊心、自信心、理想自我和自我道德调控能力等方面。然而，根据马尔德和阿奎诺的研究结果，可能的解释机制（如图所示）是，对于道德认同高的个体，不道德行为容易与其道德自我概念产生冲突，威胁到个体的道德自我概念，从而产生道德补偿行为以修复原有的道德自我概念；对于道德认同低的个体，不道德行为不容易与其道德自我概念产生冲突，不会威胁到个体的道德自我概念，从而使得个体往后会继续做出不道德行为。由此可见，在道德教育中要重视道德认同的特殊作用。在管教犯错误的人方面，非洲的巴贝姆巴部族所使用的方法便蕴含着利用道德认同来促进道德补偿行为的思想。当部落有人犯下错误，族长会让犯错者站到全族人中间，让德高望重的人及部落成员对其进行真诚的赞美，赞扬他曾经为部族作过的贡献，表扬他所具有的优良品质，并对他的犯错表示深切的惋惜。如此一来，犯错者会从心底发出诚恳的忏悔，改过自新。因为他知道，在族人心中，他是一个优秀、善良的人。对德育实践的启示性意义不道德行为之后的微观心理机制和“巴贝姆巴”式教育对我国德育实践具有重要的启示性意义。首先，在弘扬社会主义道德观的大时代背景下，应该重视道德认同对道德行为的核心作用。学校等企事业单位在开展道德建设过程中可以通过组织“志愿者服务”、“感恩教育”等活动使公民在实践中感受关爱、领悟崇高、体验诚信、感恩他人，积极引导人们将已有的道德体验加以概括总结，并将其融入到其人格特质中，形成稳定的道德认同。其次，对于道德认同较高的人，不能因为其偶然的错误就对当事人失望，要给予补偿和改过自新的机会，以维护其原有的高道德认同。对于道德认同较低的人，可以将其所犯错误作为一种促进情感发展的教育资源来进行道德教育，提高其道德认同水平，从而促进其道德行为。对于偶然犯错的高道德认同者，在学校教育中，不必过度夸大事件，可以给当事人提供补偿的机会，从而维护其道德自我概念和自尊心；在企事业管理中，不宜对其贴标签，应该在企事业管理的容忍范围内，给予谅解。对于屡次犯错的低道德认同者，在学校教育、企事业管理和罪犯改造教育中，可以通过各种活动体验、情感培训等方式着力提高当事人的道德认同水平，诱发不道德行为与个体道德自我概念之间的冲突，促使其补偿行为发生，达到改过自新的目的。（本文得到全国教育科学“十二五”规划国家青年基金课题（CBA120107）资助）（作者单位：浙江师范大学心理研究所）。这位“85后”姑娘创业有把“刷子”杨洋正在制作刷头上粉底、扫腮红、画眼影……化妆当然少不了化妆刷。大号的化妆刷用来上散粉，中号的用来扫腮红，小号的正好画眼影……在众多行业中，化妆刷制造并不起眼，但是一把小小的化妆刷也能“刷”出一方产业，甚至带动上万人就业。“85后”姑娘杨洋就在化妆刷上下足了功夫，她的团队研发的化妆刷远销世界45个国家，年销售额超2亿元，成了行业数一数二的好产品。1989年出生的杨洋毕业于江西科技学院。

养心安神——甘麦大枣茶取甘草10克、浮小麦30克、大枣10枚，将甘草、浮小麦研成粗末，红枣去核，一同放入保温杯中，冲入沸水，加盖焖10分钟左右，代茶饮（大枣可嚼食）。

习近平主席在致辞中引用这句话，意在强调为子孙后代留下碧水蓝天的美丽世界是我们义不容辞的责任，中国将秉持绿水青山就是金山银山的发展理念，致力构建人与自然和谐共处的美丽家园；同时也表达了中国愿同国际社会携手开辟崭新的可持续发展之路的真诚心愿。共建产业互联网安全生态（专家观点）　　在日前举办的第五届互联网安全领袖峰会上，由腾讯生态安全研究中心等机构联合发布的《2019中国产业互联网安全发展研究报告》指出，2018年我国数字经济规模达到万亿元，占GDP比重达%。随着金融、医疗、零售、物流、工业等领域拥抱产业互联网，在数字化技术推动行业转型升级过程中，网络安全的重要性正日益凸显。　　《2019中国产业互联网安全发展研究报告》指出，随着各行各业的数字化程度不断加深，产业互联网的安全威胁更加隐蔽、复杂，更具破坏性。