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(责编：张桂贵、王静)。从打工妹到全国女性创业之星见到杨秀贵之前，先穿过田坝村的“茶海之心”，连成片的茶园很是壮观，还会偶遇采茶者。田坝村位于贵州遵义市凤冈县永安镇，是富锌富硒的有机茶之乡，独特的地理位置和气候让这里的茶叶独具特色。

　　而上海迪士尼度假区在独家向北京商报记者回复时表示，他们认为，上海迪士尼乐园关于外带食品与饮料入园的规定与中国的大部分主题乐园一致。

”浙江海悦自动化机械股份有限公司总经理张建章高兴地说。

未来，中粮·置地广场将联动行业核心资源与各大艺术机构、企业品牌进行跨界合作，在“花园露台”创新艺术内容和形式，定期更换不同艺术作品，打造与地坛对望的第二艺术空间；通过持续的内容供给聚合细分客群，构造都市人群的交流平台和生态商务平台。

“揪刘”活动持续近一个月，周恩来多次批评“造反派”，并坚持不搬出中南海，使他们的罪恶企图未能得逞。

比如新华社记者“卧底”发现，有培训机构通过编造各种活动“截杀”消费者，即虚构一个截止时间，催消费者赶紧交钱。去年7月，工信部、最高法、最高检等13个部门印发《综合整治骚扰电话专项行动方案》，目前仍处于治理期，但一些骚扰电话源头企业似乎没有多大的影响，照常骚扰不止。治理骚扰电话，“卧底”记者为我们提供了很多新线索新思路。首先，上述报道中“举报”了多家机构，对治理部门而言是有价值的线索。比如“中邦金融”“深海教育”通过招聘、培训电话推销员，对消费者进行电话骚扰，以及几家大型房产中介、互联网公司是信息泄露的始作俑者，对这些被点名的企业应严查重罚。此轮治理骚扰电话，已有企业受到处罚，但数量很少而且不太知名。如果从记者“卧底”发现的问题企业入手，对“中邦金融”等有组织的电话骚扰机构，依据《广告法》《全国人大常委会关于加强网络信息保护的决定》等开出罚单，对涉嫌泄露个人信息的企业，依据《网络安全法》《刑法》等进行追责，才能有明显的震慑效果。其次，暴露出电信企业没有尽到责任。骚扰电话的存在，一般离不开电话卡，也离不开电信网络，为避免屡被投诉、标记，涉事企业推销员会不断更新号码，公司则统一办理170号段电话卡，可见虚拟运营商是骚扰电话的“帮凶”，这需要从严治理虚拟运营商，落实实名制。另外，三大运营商对骚扰电话缺少有效的识别和拦截手段，这一点也要治理。今年5月，工信部信息通信管理局就骚扰电话管控不力问题约谈了中国电信集团公司和江苏、浙江、四川等问题突出的四省电信公司。6月份，江苏省市场监督管理局联合江苏省消保委就骚扰电话问题约谈该省三大运营商。虽然约谈也是一种治理手段，但从现实情况来看，约谈效果比较有限。在此基础上，有必要对三大运营商开罚单。再次，治理骚扰电话应当多采取非常手段。骚扰电话的源头在哪儿，究竟如何运作，只有彻底搞清楚这些问题才能“对症下药”。新华社记者通过暗访、“卧底”等手段发现了部分真相，为进一步治理提供了依据，但不能只靠记者“卧底”，有关部门能否也采取非常规手段去取证、查处，也值得考虑，这不仅能查处个案，也能发现深层问题。要想有效治理骚扰电话，有关方面既要换位思考消费者的“愤怒与无奈”，也要看到电话推销企业、信息泄露企业的狡猾与利欲熏心，还要看到电信运营企业的麻木与失责，以及相关法律法规的不完善。期待加快出台和完善个人信息保护法等法律，重罚电话骚扰违法行为。(责编：李仪泽(实习生)、仝宗莉)。影视创作应积极为社会发展赋能　　当下，舆论格局和传播方式的巨大变革给影视创作带来了新的挑战。移动终端成为大众获取信息的主要渠道，猎奇、围观、消费娱乐心理被不断放大、满足。各种碎片化且掺杂着“星”“腥”“性”的内容涌向公众，容易让人产生一种片面、虚幻、扭曲的现实感受。在这种情况下，影视创作所具备的教育、引导与塑造功能亟须发扬，创作者应当在坚守弘扬主旋律这一创作核心的基础上，结合市场环境的新特点进行内容生产，既呈现革命历史的波澜壮阔，也关注当下中国人追逐梦想、艰苦创业的动人故事，更要放眼全球，向世界展示中国形象、提出中国答案，为观众带来深刻而严肃的思想启迪与人生感悟。　　1.革命历史故事：贴近市场，拉近观众心理距离　　没有革命先烈的流血牺牲，就没有中国的繁荣富强。中国人民在共产党的领导下，挽救民族危亡、实现国家独立的历程错综复杂，充满着不为人知的曲折和艰辛，为影视创作提供了取之不尽、用之不竭的故事素材和表现角度。所以，讲好革命历史故事，一直是国产影视剧的重要任务。　　近年来，中国影视创作日益繁荣，生产运营水平稳步提升，革命历史题材创作领域迎来了空前繁荣，创作者们纷纷在类型化生产、商业化制作、产业化运营等方面下功夫，用市场力量进一步推动革命历史题材创作发展。2009年，电影《建国大业》召集187位明星参演，用“在电影院里数星星”的话题效应助力作品传播，创造了亿元的票房奇迹，形成了主旋律宣传与市场化营销、商业化制作相结合的新模式。从此以后，“数星星”成了该系列电影的标配——《建党伟业》参与的明星更多，场面更宏大，人物刻画更细腻，他们用精湛的演技深度解答了“为什么历史和人民会选择中国共产党”的问题；《建军大业》则尝试起用“新鲜血液”饰演处于历史舞台中央的青年英雄，将有血有肉的人物塑造与崇高信仰的价值传递有机融合，拉近了革命历史与年轻观众的距离。　　不止于此，革命历史题材作品在尝试凭借高知名度演员开拓市场空间的同时，还不断围绕着人民群众的需求进行艺术创新和观念突破。宁海强执导的电影《勇士》借鉴类型创作的思路，融入大量动作元素，既呈现了密林作战、断崖作战、河谷作战、泅渡作战等热血激燃的战斗场面，又塑造了一批饱满鲜活的人物形象，实现了类型片与题材的巧妙融合。类似的还有电影《百团大战》《血战湘江》《古田军号》《八子》，电视剧《可爱的中国》，用更加符合时代特色的表达方式赋予革命历史故事以新的艺术生命，通过紧张情节和丰富细节让博大情怀落在实处，在商业化层面显出成效。　　2.现实题材：深切回应火热的现实生活　　影视作品理应通过精湛新颖的艺术表现手法潜移默化地走进广大观众的情感深处，浸润他们的心灵。然而，令人遗憾的是，在文化消费日趋多样、媒介环境日新月异的环境下，部分创作者的观念未能与时俱进，对作品的定位仍停留在“观念的传声筒”层面，主题先行、题材陈旧、剧情高悬等问题层出不穷。即便某些作品拥有一定的艺术质量和思想内涵，也往往因表现手法、选材内容无法契合新时代观众的观赏需求，而难以被市场所接纳。　　因此，影视创作在弘扬主旋律的同时，更应当注重时代性，聚焦真实的社会现实、贴近观众的日常生活，艺术地呈现中国人艰苦奋斗的故事和丰富的情感世界。电视剧《最美的青春》运用强情节的剧情设置、生动丰满的人物塑造、明快紧凑的叙事风格，使为家国事业奋斗的伟大情怀深入人心；电视剧《大江大河》以小见大，用点带面，从三个典型人物个人命运的起伏，管窥国有经济、集体经济和个体经济这三种不同经济形态的历史沉浮，将人物选择与情节发展相互交织，按照真实性原则写出情感和人性，写活人物，甚至写出时代，契合了当下观众尤其是年轻群体越发严苛的审美诉求。　　从受众接受心理来说，现实题材影视作品由于刻画的是平凡人形象、流露的是普通人情感、表达的是个体与国家间的休戚与共，因而更容易被接受。近期热播的电视剧《都挺好》《少年派》，以家庭、情感生活为主线，展现了现代都市人的生活样态。这些看似普通的小事，实际却与整个时代图景相关联、相呼应——观众对苏明玉、林大为形象的推崇反映了当下国人拼搏奋斗、热爱生活的普遍心理，围绕苏大强养老问题，林妙妙教育话题的讨论则反映了国人对养老、教育问题的思考。针对这些大众普遍关切的领域和问题，影视作品用智慧的方式做出了解答，给出了方向，让观众能够从中汲取经验、反思生活，从而不忘初心、砥砺前行。　　3.国际传播：现代包容的中国形象不应“缺席”　　随着综合国力的提升，中国作为“成长”中的大国对世界格局和国际关系产生着深远影响，中国的国家形象让世界为之瞩目。因此，在面向国际市场的过程中，如何利用作品构建和平守卫者、发展促进者的形象，成为影视从业者不容忽视的课题。　　一段时间以来，出口海外的中国影视剧题材比较单一，主要局限在历史题材。而受到海外市场青睐的历史题材影视作品大多数聚焦于武侠功夫、神魔玄幻领域。有的作品架空历史，悬浮于现实之上，充斥着视效炫技、权谋算计、暴力杀戮，将侠义精神、家国情怀等主流价值的传达遮蔽或带偏，反而加深了外国观众对中国的刻板印象和猎奇心理。　　要构建积极正面的国家形象，一个现代包容的、充满生机活力的当代中国形象在影视海外传播中是不应“缺席”的。近年来，国产现实题材影视作品走出去领域捷报频传。《战狼Ⅱ》《红海行动》等军事动作影片燃情海外电影市场，在马来西亚、新加坡、澳大利亚等国上映时出现座无虚席、场场爆满的景象；电视剧《生活启示录》在蒙古国创造了蒙古国家台的收视新高，主题曲《爱到底》被当地民众广为传唱；都市爱情剧《欢乐颂》、悬疑推理类网络剧《白夜追凶》登陆欧美市场……诸多反映中国当代社会变迁、讲述新时期中国故事、展现中国人昂扬向上面貌的现实题材作品，在海外主流平台播出后大受欢迎，让世界观众看到了符合时代特征和现实状况的国家形象。　　尤其是今年年初上映的中国科幻电影《流浪地球》，在跨文化传播领域更具开创性意义。科幻题材是人类在现实基础上对未来展开的艺术想象，它看似远离生活，实则承载着人们对世界、对国家、对自己的认识和期待。《流浪地球》通过一个人类带着地球寻找新家园的故事，向各国受众传达中国人即使身处逆境也不放弃努力的乐观精神，阐释中华文化中对故土家园饱含深情的人文情怀，这正是“人类命运共同体”理念的中国式表达。这部给人类未来面临的困境与挑战提出中国答案的作品，获得海外票房与口碑双丰收，为影视传播中国文化开辟了广阔的创新空间。　　我们所弘扬的时代主题能得到观众的认同，就会形成亿万人民共同前进与奋斗的合力，凝聚传播国家意识形态、争取国际话语权、赢得世界尊重和认可的能量。在这一过程中，影视作品作为具有教育、引导与塑造功能的文艺创作，需要不断挖掘并发挥出其巨大的推动力。　　（作者：李群，系黑龙江大学新闻传播学院教授）(责编：韦衍行、丁涛)。政治家周恩来有四点独特之处1955年，周恩来代表中华人民共和国出席在印度尼西亚万隆召开的首届亚非会议。　　周恩来是令人敬仰的历史人物，对中国和世界都有巨大贡献。

严禁违反规定程序选拔任用干部，严禁私自干预下级或原任职单位干部任用，严禁在干部考察中隐瞒或歪曲事实真相，严禁在干部档案上弄虚作假，严禁跑风漏气，严禁突击提拔调整干部，严禁封官许愿、任人唯亲、营私舞弊，严禁采取跑官要官、说情打招呼等手段为本人或他人谋取职位，严禁搞拉票等非组织活动，严禁超职数配备、超机构规格提拔干部或违规提高干部职级待遇。

6月25日全国黄冠梨（单重250克以上）批发价格达到最高点每公斤元，后逐渐回落，8月6日监测价格为元，下跌%。在蔬菜价格方面，当前北方产区露地蔬菜种植面积总体稳定，设施蔬菜种植面积继续增加，“北菜南运”和“西菜东运”有效平抑了全国菜价。监测数据显示，8月上旬，黄瓜、圆白菜、西红柿价格降幅较大。另外，为稳定生猪生产供应，年初以来，国家发展改革委、财政部、农业农村部等部门出台了多项针对性的政策措施。记者从国家发展改革委获悉，各级政府将重点支持种猪场、规模养殖场恢复和扩大产能。“我国建立了一定规模的猪肉储备，有条件、有能力保障重要节假日和消费高峰期的居民猪肉消费。”岳修虎说。岳修虎表示，影响物价总水平的主要是结构性因素，随着水果、蔬菜的价格回落，加上夏粮丰收，农产品稳产增产，工业品供应充足，我国物价总水平有望继续保持基本平稳运行态势。(责编：栗翘楚、庄红韬)。吕玉刚：基础教育要全面提高育人质量原标题：教育部基础教育司司长吕玉刚：基础教育要全面提高育人质量7月29日，国务院时隔18年再次召开了全国基础教育工作会议。

　　被告辩称，不同意两原告的诉讼请求。

未来，浪潮将基于智慧城市底座全面助力城市治理、公共服务、产业发展的数字化、智能化转型，推动城市数字经济高质量发展，让市民生活更便捷、更智慧，让城市更美好。

　　在顾辉看来，做志愿活动首先是有了看问题的新视角，“我在志愿活动中进一步了解了当地人，了解了孩子们的想法，同时也锻炼了我的耐心和毅力。

甘肃兰州和河南郑州分别发生了“小偷”勇救落水女童和“小偷”勇救发病老人事件。这类道德现象的发生与传统的“行为一致性”观念相矛盾，引发我们对不道德行为发生后内在心理机制的思考。不道德行为之后是补偿行为，还是一致性行为对于不道德行为之后会引发当事人怎样的后续行为，研究者们说法不一，研究结果也出现分歧。新西兰坎特伯雷大学马顿斯教授的一系列实证研究表明，如果一个人做了不道德行为，接下来将会做出更多的不道德行为，即“一错再错”现象。这一研究结果也反映了古语“江山易改，本性难移”、“猫改不了偷腥”等思想，马尔德和阿奎诺将其称为“行为一致性”。然而，越来越多的研究发现，消极特质或不道德行为的启动，会激发人们随后做出道德行为来弥补自己所犯的错误，以消除内心的不道德感，这种现象被称为“道德补偿”。哈佛大学基诺教授研究发现，在实验初期欺骗他人次数较多的被试，后期倾向于做出更多的道德行为。荷兰心理学家乔丹研究发现，回忆了曾经做过的不道德行为后，当事人会做出更多的道德行为。美国心理学者泰洛克等人研究发现了类似结果，即在实验初期的道德决策情境中，选择付费给穷人以获取他们身体器官的被试，在之后设置的道德情境中更愿意捐献器官或者做一名志愿者。对于前文叙述的两种截然相反的研究结果，未来需要探明其中的微观心理机制，来进一步解释不道德行为是如何引发当事人的补偿行为和不道德行为两种不同现象的。道德认同影响不道德行为之后的行为道德认同是一种相对稳定的人格特质，通常也是道德感的指标。马尔德和阿奎诺的最新研究表明，道德认同是上述分歧的关键因素，即道德认同高的个体，在做过不道德行为之后更倾向于做出补偿行为，而道德认同低的个体，在做过不道德行为之后，会做出后续不道德行为。对于道德补偿的解释机制，心理学家认为，不道德行为会导致个体的道德自我概念受到威胁，当事人会倾向于通过道德行为或者道德洁净行为来修复道德自我概念。道德自我概念是指个体在人际互动过程中形成的对自身品行的认识，包括自我道德评价、自我道德形象、自尊心、自信心、理想自我和自我道德调控能力等方面。然而，根据马尔德和阿奎诺的研究结果，可能的解释机制（如图所示）是，对于道德认同高的个体，不道德行为容易与其道德自我概念产生冲突，威胁到个体的道德自我概念，从而产生道德补偿行为以修复原有的道德自我概念；对于道德认同低的个体，不道德行为不容易与其道德自我概念产生冲突，不会威胁到个体的道德自我概念，从而使得个体往后会继续做出不道德行为。由此可见，在道德教育中要重视道德认同的特殊作用。在管教犯错误的人方面，非洲的巴贝姆巴部族所使用的方法便蕴含着利用道德认同来促进道德补偿行为的思想。当部落有人犯下错误，族长会让犯错者站到全族人中间，让德高望重的人及部落成员对其进行真诚的赞美，赞扬他曾经为部族作过的贡献，表扬他所具有的优良品质，并对他的犯错表示深切的惋惜。如此一来，犯错者会从心底发出诚恳的忏悔，改过自新。因为他知道，在族人心中，他是一个优秀、善良的人。对德育实践的启示性意义不道德行为之后的微观心理机制和“巴贝姆巴”式教育对我国德育实践具有重要的启示性意义。首先，在弘扬社会主义道德观的大时代背景下，应该重视道德认同对道德行为的核心作用。学校等企事业单位在开展道德建设过程中可以通过组织“志愿者服务”、“感恩教育”等活动使公民在实践中感受关爱、领悟崇高、体验诚信、感恩他人，积极引导人们将已有的道德体验加以概括总结，并将其融入到其人格特质中，形成稳定的道德认同。其次，对于道德认同较高的人，不能因为其偶然的错误就对当事人失望，要给予补偿和改过自新的机会，以维护其原有的高道德认同。对于道德认同较低的人，可以将其所犯错误作为一种促进情感发展的教育资源来进行道德教育，提高其道德认同水平，从而促进其道德行为。对于偶然犯错的高道德认同者，在学校教育中，不必过度夸大事件，可以给当事人提供补偿的机会，从而维护其道德自我概念和自尊心；在企事业管理中，不宜对其贴标签，应该在企事业管理的容忍范围内，给予谅解。对于屡次犯错的低道德认同者，在学校教育、企事业管理和罪犯改造教育中，可以通过各种活动体验、情感培训等方式着力提高当事人的道德认同水平，诱发不道德行为与个体道德自我概念之间的冲突，促使其补偿行为发生，达到改过自新的目的。（本文得到全国教育科学“十二五”规划国家青年基金课题（CBA120107）资助）（作者单位：浙江师范大学心理研究所）。这位“85后”姑娘创业有把“刷子”杨洋正在制作刷头上粉底、扫腮红、画眼影……化妆当然少不了化妆刷。大号的化妆刷用来上散粉，中号的用来扫腮红，小号的正好画眼影……在众多行业中，化妆刷制造并不起眼，但是一把小小的化妆刷也能“刷”出一方产业，甚至带动上万人就业。“85后”姑娘杨洋就在化妆刷上下足了功夫，她的团队研发的化妆刷远销世界45个国家，年销售额超2亿元，成了行业数一数二的好产品。1989年出生的杨洋毕业于江西科技学院。