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最终，法院认定公司与小杰约定的试用期不符合法律规定且系违法解除，支持了小杰的诉讼请求。
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我们欣喜地看到，正义的力量在汇聚，越来越多的人反对暴力、反抗暴徒，向一切犯罪行为说不，向一切暴力分子说不！“止暴制乱、恢复秩序”，这是香港当前压倒一切的最重要最紧迫的任务。
同时，调研小组一行也对市中心的站点管理情况、站点建设方面予以肯定，并提出站点在软实力方面应有更大的提高，建议市中心加强站点培训等方面的工作。暴徒瘫痪香港机场殴打行人 律师:最高判终身监禁 海外网8月15日电据《文汇报》15日报道，在香港国际机场近日的非法集结事件中，暴徒肆意阻挠甚至推撞各地旅客，有内地旅客甚至记者被暴徒以索带捆绑、殴打，擅取其身份证明文件，将其上传到互联网公开。
赋予农区学生“大山情怀”,培育农区学生“爱农知农为农素养”,引导学生走进农村、走近农民、走向农业,把文章写在大地上,将乡愁融入三农中,增强学生服务农村产业革命的使命感和责任感。二是聚焦产出导向。开展创新创业项目以示范推广,产出一批高质量教学科研成果,推进专业学位硕士点和省级重点学科建设,实现“专业-学科-硕士点”一体化建设。三是聚焦持续改进。努力培育以人才培养为中心的质量文化,坚持树立标杆形象,全力塑造一批卓越学生、教学名师、行业翘楚、管理干部、学术精英,致力提升行业满意度和社会认可度。(作者黄厅厅为铜仁学院农村区域发展专业国家第一批卓越农林人才教育培养计划改革试点项目核心成员,杨建为铜仁学院经济管理学院院长、教授)。政策空间渐次打开 稳步增长结果可期 随着政策储备空间逐渐打开，我国内需持续优化扩大。国家统计局14日发布的7月国民经济运行数据显示，部分经济指标出现小幅波动，但总体经济保持稳中有进态势。扩内需亮点凸显，投资平稳增长，制造业投资连续三个月回升，生态保护和环境治理业投资、教育投资等短板领域投资保持高速增长。
全国社会消费品零售总额达到万亿元，同比增长%。
香港治安世界一流，有良心的香港市民不会不支持警察依法执法，请大家珍惜。
影片中，东山中队中队长江立伟主动请缨，与战友领受最危险最艰难的任务，在烈火包围中手动关闭阀门，最危险的时候，他把生的希望留给队友，最终牺牲在火海。
在打破《疯狂动物城》创下的全球动画电影的中国市场票房纪录后，《哪吒》不仅观影总人次破亿，也在中国电影观众满意度调查中获得国产动画电影最高分，被称为新的“国漫之光”。
从重点企业集团（23家）效益数据分析，营业收入、利润总额同比环比增长，出口交货值同比增长环比回落。
甘肃兰州和河南郑州分别发生了“小偷”勇救落水女童和“小偷”勇救发病老人事件。这类道德现象的发生与传统的“行为一致性”观念相矛盾，引发我们对不道德行为发生后内在心理机制的思考。不道德行为之后是补偿行为，还是一致性行为对于不道德行为之后会引发当事人怎样的后续行为，研究者们说法不一，研究结果也出现分歧。新西兰坎特伯雷大学马顿斯教授的一系列实证研究表明，如果一个人做了不道德行为，接下来将会做出更多的不道德行为，即“一错再错”现象。这一研究结果也反映了古语“江山易改，本性难移”、“猫改不了偷腥”等思想，马尔德和阿奎诺将其称为“行为一致性”。然而，越来越多的研究发现，消极特质或不道德行为的启动，会激发人们随后做出道德行为来弥补自己所犯的错误，以消除内心的不道德感，这种现象被称为“道德补偿”。哈佛大学基诺教授研究发现，在实验初期欺骗他人次数较多的被试，后期倾向于做出更多的道德行为。荷兰心理学家乔丹研究发现，回忆了曾经做过的不道德行为后，当事人会做出更多的道德行为。美国心理学者泰洛克等人研究发现了类似结果，即在实验初期的道德决策情境中，选择付费给穷人以获取他们身体器官的被试，在之后设置的道德情境中更愿意捐献器官或者做一名志愿者。对于前文叙述的两种截然相反的研究结果，未来需要探明其中的微观心理机制，来进一步解释不道德行为是如何引发当事人的补偿行为和不道德行为两种不同现象的。道德认同影响不道德行为之后的行为道德认同是一种相对稳定的人格特质，通常也是道德感的指标。马尔德和阿奎诺的最新研究表明，道德认同是上述分歧的关键因素，即道德认同高的个体，在做过不道德行为之后更倾向于做出补偿行为，而道德认同低的个体，在做过不道德行为之后，会做出后续不道德行为。对于道德补偿的解释机制，心理学家认为，不道德行为会导致个体的道德自我概念受到威胁，当事人会倾向于通过道德行为或者道德洁净行为来修复道德自我概念。道德自我概念是指个体在人际互动过程中形成的对自身品行的认识，包括自我道德评价、自我道德形象、自尊心、自信心、理想自我和自我道德调控能力等方面。然而，根据马尔德和阿奎诺的研究结果，可能的解释机制（如图所示）是，对于道德认同高的个体，不道德行为容易与其道德自我概念产生冲突，威胁到个体的道德自我概念，从而产生道德补偿行为以修复原有的道德自我概念；对于道德认同低的个体，不道德行为不容易与其道德自我概念产生冲突，不会威胁到个体的道德自我概念，从而使得个体往后会继续做出不道德行为。由此可见，在道德教育中要重视道德认同的特殊作用。在管教犯错误的人方面，非洲的巴贝姆巴部族所使用的方法便蕴含着利用道德认同来促进道德补偿行为的思想。当部落有人犯下错误，族长会让犯错者站到全族人中间，让德高望重的人及部落成员对其进行真诚的赞美，赞扬他曾经为部族作过的贡献，表扬他所具有的优良品质，并对他的犯错表示深切的惋惜。如此一来，犯错者会从心底发出诚恳的忏悔，改过自新。因为他知道，在族人心中，他是一个优秀、善良的人。对德育实践的启示性意义不道德行为之后的微观心理机制和“巴贝姆巴”式教育对我国德育实践具有重要的启示性意义。首先，在弘扬社会主义道德观的大时代背景下，应该重视道德认同对道德行为的核心作用。学校等企事业单位在开展道德建设过程中可以通过组织“志愿者服务”、“感恩教育”等活动使公民在实践中感受关爱、领悟崇高、体验诚信、感恩他人，积极引导人们将已有的道德体验加以概括总结，并将其融入到其人格特质中，形成稳定的道德认同。其次，对于道德认同较高的人，不能因为其偶然的错误就对当事人失望，要给予补偿和改过自新的机会，以维护其原有的高道德认同。对于道德认同较低的人，可以将其所犯错误作为一种促进情感发展的教育资源来进行道德教育，提高其道德认同水平，从而促进其道德行为。对于偶然犯错的高道德认同者，在学校教育中，不必过度夸大事件，可以给当事人提供补偿的机会，从而维护其道德自我概念和自尊心；在企事业管理中，不宜对其贴标签，应该在企事业管理的容忍范围内，给予谅解。对于屡次犯错的低道德认同者，在学校教育、企事业管理和罪犯改造教育中，可以通过各种活动体验、情感培训等方式着力提高当事人的道德认同水平，诱发不道德行为与个体道德自我概念之间的冲突，促使其补偿行为发生，达到改过自新的目的。（本文得到全国教育科学“十二五”规划国家青年基金课题（CBA120107）资助）（作者单位：浙江师范大学心理研究所）。这位“85后”姑娘创业有把“刷子”杨洋正在制作刷头上粉底、扫腮红、画眼影……化妆当然少不了化妆刷。大号的化妆刷用来上散粉，中号的用来扫腮红，小号的正好画眼影……在众多行业中，化妆刷制造并不起眼，但是一把小小的化妆刷也能“刷”出一方产业，甚至带动上万人就业。“85后”姑娘杨洋就在化妆刷上下足了功夫，她的团队研发的化妆刷远销世界45个国家，年销售额超2亿元，成了行业数一数二的好产品。1989年出生的杨洋毕业于江西科技学院。
从目前来看，我国社会应急体系越来越好，民间组织热情持续高涨，作用日益明显。
上个月，美国国家情报总监丹·科茨宣布即将退休。