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程祖彬所在公司农民工多，这位工会主席一次次跑教育局、找学校、找幼儿园，目前累计为近40名职工的子女解决了在当地上学的问题。他诚恳地说：“多一个在父母身边上学的孩子，就少一个留守儿童。”报告会现场，掌声一次次响起，由衷为4位优秀基层工会干部攻坚克难的勇气和智慧点赞。履职尽责，一切服务职工“哪里有职工哪里就有工会，哪里有职工的需要哪里就有工会的服务”已成为4位优秀基层工会干部的工作准则。郭志武介绍的一组数据，赢得台下一片称赞之声：为了帮助困难职工脱困解困，工会干部们通过精准帮扶、多种救助，让企业的困难职工由万余人，减少到现在的180人，并且帮助1100多户零就业家庭重新就业，实现了98%以上的困难职工全部脱贫。“要做到竭诚服务职工，就要围着职工转。”李贤富最关注的是加快建设一支适应德清县产业布局的高素质产业工人队伍。为此，县总工会构建了“五位一体”产业工人成长体系，每年实施万名职工培训计划，2000名职工实现技能晋升。同时，在德清工会微信公众号上开设职工技能提升“微课堂”，受到企业和职工的好评。职工的点滴需要，就是吴振祥和程祖彬的努力方向。为了多元化服务职工，吴振祥积极整合各方资源——2007年，顾村建起两级工会帮困基金，形成工会自助、职工互助与政府帮助、公益力量救助有机结合的帮扶体系；逐步探索按照职工的兴趣爱好分门别类组建各类职工文体俱乐部；分别建立职工文化、职工职业发展联席会议制度。从2008年起，顾村镇总工会还向工会会员发放了连心卡，让职工随时随地能够找到工会干部。程祖彬从学徒工做起，到品管主管、培训主管，如今又当上了工会主席。他与工会干部每月为职工举办生日晚会，每年临近过年，还为返乡农民工团购火车票。对于不能回家的职工，他一定会陪大家一起吃团圆饭。仔细梳理4位优秀基层工会干部的工作履历，可以看到一个共同的路径：想职工所想、急职工所急，在落实一件件服务职工实事中，守初心、担使命。金杯银杯，不如职工的口碑“舍得舍得，有舍必有得。我舍去了陪伴家人的时间，得到的是职工的信任，值得！”母亲因心脏病骤然离世时，郭志武正在基层单位现场办公。他说，“如果母亲知道我的工作干得精彩、办得漂亮，她依然会为我点赞！”郭志武的讲述打动人心。对广大工会干部来说，金杯银杯，不如职工的口碑。“基层工会主席，就是要有‘妈妈心、婆婆嘴、跑不断的两条腿’。”程祖彬始终记着一位受伤职工哭着给他打来的电话，只因为他写了一张纸条：“保重身体养好伤，注意休息，有困难打我电话”。遇到难题时，李贤富心里也迷茫过。但他认为，智慧都是从职工群众中来的。于是，走访调研、听取民意，成了李贤富和同事们的“必修课”，也成为做好工会工作的“制胜法宝”。干了18年工会工作的吴振祥，还有两个月就要退休了。回首来时路，这位“老工会”心中充满热爱：“岗位就要在其位、谋其职。担当作为，岗位就是完善自我和实现价值的平台，更是兑现入党宣誓、牢记使命的舞台。”一日工会人，终身工会情。4位优秀基层工会干部的经历，透着对工会工作的执着和对广大职工的真情。这份情怀，深深打动了在场每一位党员干部。新时代，如何守初心、担使命，真正当好职工的娘家人、贴心人？报告会即将结束时，4位基层工会干部提出的这个问题，也是在场所有工会党员干部面临的共同课题，需要用更加出色的业绩去解答。信息快递：为面向未来的艰辛探索提供历史智慧今年是中华人民共和国成立70周年，也是全面建成小康社会的关键之年。为了深入学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想，充分反映新中国成立以来波澜壮阔的发展历程，中国社会科学院近代史研究所、中共黑龙江省委党校主办，中共绥化市委党校等承办的“纪念新民主主义革命胜利暨新中国成立70周年”学术研讨会日前在黑龙江省绥化市召开。

但接下来的第三季度可能才是最艰难的阶段。

目前学界的共识是，辞赋的渊源文体至少有以下九种：诗经、楚骚、战国策、先秦宫廷俳优艺术、先秦神话、先秦隐语、先秦寓言、先秦俗赋、秦汉说话艺术等。其实，汉赋浑和的应当还不止这些文体，它几乎整合了所有之前已有文体。西晋皇甫谧《三都赋序》曰：“赋也者，所以因物造端，敷弘体理，欲人不能加也。”这个“加”，既指语言、修辞方面，也应包括文体方面。试想：赋之为体，有什么已有文体是不可以“加”进去的？无论经史子集，还是诗骚歌谚，抑或言语论说，都可以“无缝对接”。所以赋给人的最大感觉就是：它总是“满满”的，读赋能让人“吃撑”。西汉司马相如就曾说道：“赋家之心，苞括宇宙，总览人物。”《说文解字·贝部》：“赋，敛也”，这就说明，赋的本意就是“聚敛”，是一种以聚积性为主要特征的文体。明代屠隆说：“文章道钜，赋尤文家之最钜者。包举元气，提挟风雷，翕荡千古，奔峭万境，搜罗僻绝，综引出遐，而当巧自铸，师心独运。岂惟朴遬小儒却不敢前，亦大人鸿士所怯也。”此言充分道出了赋的集合性和创造性。唐传奇、元明清戏曲无疑也属于“大成”之强势文体。宋代赵彦卫《云麓漫钞》卷八说唐传奇“文备众体，可以见史才、诗笔、议论”。唐传奇之妙处，正缘于其“文备众体”。清代孔尚任《桃花扇小引》说：“传奇虽小道，凡诗赋、词曲、四六、小说，无体不备。至于摹写须眉，点染景物，乃兼画苑矣。其旨趣实本于《三百篇》，而义则《春秋》，用笔行文，又《左》、《国》、《太史公》也。”戏曲的特质及优越性也在于其“无体不备”。王世贞《曲藻序》云：“曲者，词之变。”或说，曲为“词余”。这些也都说明戏曲文体的浑和性。英国作家福斯特曾说，小说具有很强的综合“左邻右舍”的能力。笔者以为，在中国古代，最高等级的浑和文体是长篇小说，其优越性超过戏剧。两者虽然都属叙事文学，都有很强的整合性，但戏剧（包括影视）因仰赖舞台（或屏幕），整合性受到一定限制；而小说，变搬演为白言，具有最大限度的整合性。所以，长篇小说好比中国古代文体中的“超级恐龙”，拥有无穷的能量和活力。迄今为止，长篇小说仍无与争锋地雄踞于大成文体的宝座之上。然而，大成文体并非一成不变：一方面它自身仍处在永不间断的浑和进程中；另一方面它也要更新换代。在文学史上，每隔一段较长的时间，就会形成一个新的大成文体。新的大成文体可以兼包所有的已有文体，其中包括旧的大成文体。然后，随着新的大成文体的上位，文坛趋于稳定。直到一段较长时期后，更新的大成文体再次出现。如此循环，以至无穷，这就是大成文体的衍化史。形成大成文体的文化背景是中国传统的“和合文化”和“大成文化”。《中庸》云：“中也者，天下之大本也，和也者，天下之大道也。”和，是天下之大道。习近平主席2014年访问印度时曾说道：“我们都把‘和’视作天下之大道，希望万国安宁、和谐共处。”这就说明，和为贵，是“最中国”的文化理念。《国语·鲁语》记周太史史伯说，“以他平他谓之和”，“和实生物，同则不继”。最高境界的和，古人谓之“太和”。《周易·乾》曰：“保合太和，乃利贞。”合和，方能大成。

按照科学配置、适用为主、适当超前的要求，依据人口规模和构成需求，合理确立公共服务设施配置的分类等级，重点优化项目布局建设。

　　为什么习近平如此重视新闻舆论工作？　　舆论历来是影响社会发展的重要力量。

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在北京消协发布的两项比较试验中，记者发现，多个不符合国家标准要求的产品品牌在列，包括babycare、林氏木业、可优比、心家宜等。

这再次说明：市场监管的开放、保守与否，地域因素并不是最主要的，关键还是事在人为，而首先要解决的还是观念问题。

”对外经济贸易大学副校长丁志杰说。

”　　郭台铭表示，“台湾将来要选什么样的领导人，给我们百行百业创造未来的繁荣，这是老百姓的选择，不是柯文哲的选择”，对于媒体追问对选举是否有规划，郭台铭不回答，仅说谢谢后便随即上车离开。

发展的天地有多大，取决于观念的转变有多大。

吴亮买了网课，每天都用电脑看课程。