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儒家文化支配下的社会教化，使得报答和互惠（爱）的意识在儿童时期就已经孕育。传统上，人们大都接受前人栽树后人乘凉的观念，相信仁爱和美德终究会有好报。“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”。有爱心、爱人、爱物，自己才会被人物所爱，爱的公共性和互惠性品格由此得以彰显。自秦汉开始，“大一统”的中央集权制国家形式运行了两千多年，从思想的层面维护这一制度，便是汉代国家倡导的以孝治天下。《孝经》适应这一气候而成为最通行的经典，其中就有关于“博爱”这样的文字表述。在董仲舒笔下，博爱整合了儒家和墨家的相关思想内容，以缓和当时严重的贫富不均导致的社会矛盾。尽管董仲舒的主观目的是要禁绝包括墨家在内的诸子，但对博爱的提出与墨家宣扬的兼爱却又是殊途同归。儒家关于博爱的论述发展到汉唐时期，主要侧重于经验和应用的层面，并将其与宇宙观相结合。而从形而上的层面阐释和论证博爱的精神与价值，则是宋明理学承担的任务。但不论是经验还是理性，贯穿的都是公天下的博爱情怀。“大道之行”的“天下为公”，并不随着“小康”礼制社会的到来而中断，它在讲求公平和博爱的意义上存在于中国社会，并因之可以跨越血亲“小家”而走向万物一体的“大家”。理学家发掘了传统儒学的理论资源，从阴阳气化的和合走到了一气一性和同心、同理、同善。“同善”的思想最早可以追溯到孟子，在宋以后发展为“天人一身”的“大身”观。
这五年来，我国互联网管理体制和法规政策体系日益完善。
“我把这一生都献给了汉绣。
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为保证不被退档，应注意以下几点：一是了解院校信息，特别是招生章程、近几年招生录取分数情况；二是量力而行，切忌好高骛远，选报志愿留有余地，参考各校专业录取的平均分、位次；三是严格对照高校招生体检工作指导意见相关条款，选报志愿要避开不予录取的专业；四是选择专业面要宽，尽量服从专业调剂。
对马振岗来说，1999年庆祝新中国成立50年的热闹近得就像是发生在昨天。
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基层党组织要充分发挥自身的组织功能和先锋模范作用，主动深入群众、走近群众，不断增强自身的凝聚力、吸引力和公信力，始终秉持“全心全意为人民服务”的宗旨。
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来港游客数量在8月1日至5日及6日至10日分别下跌31%和%，是近年最急剧的跌幅。