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唐宋时期大诗人李白、杜甫、白居易、陆游等都留有重要诗篇。吕祖谦和“北山四先生”入选曲阜孔庙，供后人敬祀。明朝徐霞客游金华山后写下4000余字的长篇游记。　　金华山还是集儒、释、道三教文化为一体的“仙山福地、名人沃土”，也是黄大仙得道成仙之地，葛洪《神仙传》和《金华府志》等对这些内容都有详细记载。黄大仙文化上世纪初南延到广东，然后传至香港。如今港澳台地区黄大仙文化热已成为根植于民间的文化现象，世界各地的黄大仙祠都自称“金华分迹”，尊奉金华山为黄大仙祖庭。　　带队参加本次活动的香港管理学院执行院长王玮说，金华山人文荟萃、闻名遐迩，这次港澳台学子走进金华山活动，就是要让学子们亲身领略博大精深的中华文化与壮美山河，从中汲取传统文化的价值营养，为他们将来多彩的人生启航助力加油。　　奇妙深刻的文化寻根　　为深化与香港、澳门以及台湾地区青年之间的人文交流，增进两岸年轻人对中华文化的认知认同，金华市自2016年以来，连续举办了四季“港澳台学子走进金华古村落”活动，港澳台近百名优秀青年学子来到金华山与金华古村落，就读于大陆高校的港澳台青年代表也积极参与其中。　　“面对面的融入式体验，让人惊喜地感受到，这是一场奇妙而深刻的文化寻根之旅。”来自香港中文大学的硕士李思琦对此深有感触：“港澳台学子的系列活动不仅是推广当地传统文化的窗口，更是联结两岸同胞的重要桥梁。”　　金华市围绕“侨仙故里·文化福地”等主题，推出重走《徐霞客游记》中的金华古道、体验叶圣陶笔下的金华双龙洞、欣赏黄宾虹笔下的丹青美景、领略人民音乐家施光南描绘的“希望的田野”、欣赏“东方莎士比亚”李渔开创的戏曲之境等系列活动。　　做弘扬中华文化的使者　　坐落在本次活动举办地鹿田村的鹿田书院始建于北宋，南宋时金华学派开浙东学派先声，而鹿田书院是其重要基地。新世纪以来，“中国金华·黄大仙文化研讨会”的举办，标志着黄大仙文化研究正式从“传说”上升到“文化”层面。　　来自香港教育大学的张佩姗在校攻读专业是大中华文化研究，她希望通过这次活动坚定“读万卷书、行万里路”的信心，做传播弘扬中华文化的虔诚使者。台湾科技大学学生李徐升两度来金华，对中华文化的认同甚至影响了他的人生规划。“特别是金华电商发展迅速，让我有了向‘文化+电商’方面发展的想法，希望借助两岸的联系，帮助发展台湾电商。”　　金华市副市长邵国强说，希望港澳台学子实地体验感受，像徐霞客一样爱上金华。也希望通过此次活动，增进金华与港澳台地区的交流与友谊，把底蕴深厚的“金华故事”传播到港澳台地区及世界各地。(责编：黄晓蔓(实习生)、贾文婷)。人民网美东分公司·美西分公司　　人民日报（People'sDaily）是中国共产党中央委员会机关报。1948年6月15日在河北省平山县里庄创刊，毛泽东同志为人民日报题写报头。

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其三，是形式超常条件。惯性思维极易使参训官兵产生懈怠、麻木、漫不经心的现象，不利于个体和整体训练质量效益的提升。因此，可通过改变受训官兵身体姿势、调整操作位置、丰富结果呈现形式等手段，构设让其产生一定紧张情绪、不同于“往常”和“通常”的条件，打破惯性思维，消除舒服状态。围绕整体效益，活用方法艺术。施训中，组训者应根据参训官兵的综合状态，采取循序渐进诱导、总结示范引领、情绪疏导激励等方式，将应激条件下训练融入整体能力生成训练，有序推进。在筹划指导上，既要做到“浑然一体”又要防止“喧宾夺主”。树牢“一盘棋”和“锦上添花”的理念，强化组织领导、明确任务分工、细化计划安排，使训练内容整体衔接、条件嵌入自然切合、资源调度统筹整合。在对象层次上，既要关注“中间多数”又要扭住“两头少数”。既要着眼“又专又红”、精益求精培养训练能手、精武标兵、全能战士；也要通过“以点带面”“合理惩罚”，防止“困难户”成为战斗力短板。在心态情绪上，既要体现严格要求，更要坚持“爱兵如子”。以实战实训的要求加“压”，从难从严构设应激条件；以精湛广博的技艺授“渔”；运用好言辞激励和氛围鼓舞，做到褒奖及时、批评委婉、惩罚慎重，以宽严相济的氛围减“负”。在成才时机上，既要把握“适时助推”又要防止“过犹不及”。尊重战斗力生成规律，把准水平提升“拐点”，及时嵌入应激条件，科学诱导、适时助力、滚动跃升；把准应激条件的“切入点”，调控作用强度，避免出现因应激刺激过大过久而降低警觉性和适应能力、难度太小则浪费资源等现象。(责编：黄子娟、袁勃)。光明日报：媒体见面会杂音暴露某些人乱港企图原标题：媒体见面会杂音暴露某些人乱港企图8月13日上午，香港特区行政长官林郑月娥在行政会议前举行媒体见面会，对目前香港形势等问题作出回应。据报道，记者会大概持续了15分钟左右。林郑月娥离场时，嘈杂的追问声中一名记者喊道：“林太，很多市民都在问你，你什么时候会死？”“你什么时候会死？”这一句杂音，既刺耳，又突兀，充满了恶狠狠的诅咒意味。

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