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不过，市场偏爱货基的原因在于安全性与流动性，采用市值法计算后这些优势将受到影响，极端情况下还会亏损。
数千万建造古埃及金字塔的工人们以面包为口粮，维持体力、应付繁重劳作。这样看来，说“金字塔是建造在数以万计面包上”也不算夸大——威廉·基尔在《面包的历史》一书中就曾提到：“古埃及仆人一整年的工资报酬是三百六十杯啤酒、九百个白面包、三万六千个普通面包”、“法老外出时，会携带数万个面包供国王和随行者食用。”埃及人无比珍惜神赐的面包，将其作为敬奉神明的供品，他们还发明了最早的烤炉。放在薄石头上隔火烤的方法从埃及时期开始变为送进烤炉，面包的式样、种类、口味也随之开始递增：圆形、立方形、麻花形、动物形……五十多种不同形状的面包让人眼花缭乱。面包制作在埃及成了一门手艺，面包也成就了除金字塔外埃及人的特征——留存的木乃伊中可以看出，古埃及人牙齿普遍欠佳，现代医学认为原因就在于他们吃了太多的面包，造成了磨损和糖分残留。当时的外族人也觉得埃及人吃了太多的面包，他们看着这为面包狂热的民族，将埃及人称为“（神选）吃面包的人”。古希腊罗马——面包成为餐桌上的顶梁柱伴随贸易往来，发酵面包由埃及传到希腊。与埃及人一样，希腊人认为其饮食的三大构成：谷物、橄榄油以及葡萄酒是众神赐予的三样礼物。其中雅典娜教会希腊人种植橄榄、葡萄酒来自酒神狄俄尼索斯、谷物则是女神德墨忒尔的馈赠，希腊的各类菜肴都以以上三者为基准，这也与只吃肉喝羊奶的游牧民族区分开来。埃及人已经忘记了发酵面包的发明者，但是希腊历史上却浓墨重彩地记录了一位名叫忒亚里翁的雅典人，他出生于公元前5世纪左右，是商业面包房的首创。如此掐指一算，今天我们在街角看到的面包店原来已有两千五百年的历史，比咖啡馆、理发店以及其他零售店的历史都要久远。除了埃及人的小麦面包，希腊人的面包房里还可以买到黑麦面包、谷物面包、白面包（精筛面粉制作）、未筛粗粉的全麦面包；在面粉中添加橄榄油、猪油、葡萄酒、牛奶、蜂蜜、罂粟花、芝麻，以及干果、奶酪等辅材……各项排列组合下，面包制作方法已达七十多种。对于面包的欣赏是一种朴素而知足的希腊式生活方式。在希腊的贵族宴会上，高高垒起的面包通常放在藤编的篮子里呈上，正如《荷马史诗·伊利亚特》中记载：“帕特罗克罗斯从漂亮的篮里拿出面包，放在台子上，分给每一张餐桌。”罗马人接过希腊人面包制作的接力棒，又额外添加了两个贡献：一是专注于技术改进的罗马面包师发现，酿造啤酒的酵母液可以被提取出来专门用做面包的发酵工序，使烤出的面包更加松软可口。直到中世纪晚期，欧洲人还在使用罗马时期的啤酒花酵母法制作发酵面包。罗马人的另一个杰出贡献，是把“吃面包”变成了一项公共事务。现代人虽然有了厨房和家用烤箱，但大量的面包消费还是在面包店进行，这与古希腊罗马的情况如出一辙。相比希腊人，罗马人更是将城市里的面包坊利用到极致——早在公元前100年，罗马城的面包店就已经达到250家，店里的面包师经过职业培训，批量生产的面包不仅是罗马市民维系生命的能量来源、精神愉悦的抚慰，也是罗马公共生活的基础。古罗马市民习惯将磨粉、过筛、揉面、发酵、烘烤的繁琐工序交给专业的面包师，既免去了自己没有厨房和工具烹饪的尴尬，也省下大把时间用作广场的高谈阔论。有的面包师会在广场中设有公用的烤炉，各地送来的面团在这里集中烤制，作为城市公共生活的基本福利成批出品并且免费配给罗马市民。难怪古罗马人说自己文明的两大支柱是“面包和竞技”，背后其实是罗马执政者的统治之道——以面包填饱市民的肚子平息矛盾，以罗马场竞技吸引市民的精神转移注意力。免费的面包虽然没有维持罗马帝国的永久统治，却开启了面包作为普罗大众餐桌上的顶梁柱的地位，以及面包的欧洲化传播之路。个人网络舆情安全管理平台云测APP在蓉上线人民网成都6月30日电（王军），国内知名网络舆情机构中正舆情在成都宣布，个人网络舆情安全管理平台——云测APP正式上线发布。
”中央办公厅副主任、机关党委书记唐方裕第一个发言，“中办提出以更高标准、更严要求找差距，不以巡视发现的问题代替主题教育检视查摆问题，不以工作业务问题代替思想政治问题，不以基层单位和干部职工的问题代替班子及成员的问题。
”谈到乡愁，于新辰说会化乡愁为动力，用新的成就回报家乡。被拒收！美媒：“富国”应学会自己处理垃圾 彭博新闻社网站7月12日刊载题为《全世界20亿吨垃圾的问题越来越严峻》的报道称，今年5月，在马来西亚的巴生港，一个装运垃圾的集装箱里飘出恶臭，环境部长杨美盈对记者说，她将把这些生蛆的垃圾送回。
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而中国国际救援队的英勇瞬间，也被外媒一一记录，《参考消息》报纸上的铅字将它们永久地保存下来。
他一笔一画、逐字逐句地对实验场科学设计进行了修改，提出了宝贵的建议。
商场改造瞄准老商圈里的年轻人 7月3日，停业装修多年的NTP新城广场重新开业。一方面，方庄商圈住宅面积超过300万平方米，稳定消费群超35万人，购买潜力巨大。另一方面，方庄商圈目前虽然已有GoGo商业中心、方庄购物中心、方庄时代广场购物中心、物美超市、家乐福超市，但缺乏有品质的生活类购物场所。改装后的NTP新城广场以40岁以下的年轻家庭客群为消费主流群体，避开了方庄商圈中已经相对饱和的亲子消费类型，为方庄商圈注入了全新的活力。 NTP新城广场开业第二天，新京报记者前去探访时发现，商场里的老年消费者依然非常多，他们大都是方庄地区的居民。记者随机采访了三位顾客，在他们的记忆中，这家购物中心已经停业装修了至少七八年。有资料显示，NTP新城广场的前身是建于1993年的新城广场，2010年前后因经营不善而关闭。三位受访者不约而同地提到，伴随着家乐福、物美超市的出现，这家商场才逐渐走向没落。 周围老居民的记忆拼凑起了这家商场以前的样子——这里曾有服装、电器、家具卖场，地下一层有超市，还有观光电梯。改造后，电器品牌变成了Apple、HUAWEI等数码科技产品，而家具卖场也不见踪影，只有名创优品能与“家居”挂钩了。 “以前这里吃的也不多，在四楼尽头有一家吃烤鸭的老字号。现在三层和四层都是饭店，还有像外婆家这种连锁餐厅，挺适合老年人来消费。”除了这位接受采访的王阿姨提到的外婆家，这里还有旺顺阁、火炉火、新成北京菜等品牌餐厅，以及奈雪の茶、LuckinCoffee、举个栗子、上清水产等时下热门的网红餐饮品牌。 此外，keepland线下体验店、珍爱照相馆、剪影造型等服务型消费场所补充了商场的综合功能。负一层有时下新兴的新零售派样平台“友宝生活体验空间”，十几台自动售货机售卖饮料和零食，代替了超市的部分功能。 能定位的电子导览地图、顶楼两侧的花园露台、母婴室、残疾人专用卫生间及专用通道，以及卫生间里的戴森Airblade干手器，重装全新亮相，商场硬件的升级有目共睹。软件方面，NTP新城广场与王府井apm同属于香港新鸿基地产集团，前者复制了一部分王府井apm的运营经验，引入了一些在王府井apm表现较好的品牌。此外，新城广场与王府井apm的会员系统也是相互打通的，两家商场将实现积分共享机制。 共享空间能否给老商场新活力？ 把传统商场的一部分改装成共享办公空间曾在一段时间内非常流行。在朝阳路十里堡商圈，西单商场和新城市广场在经过了几次改造后，变成了以共享办公搭配少量餐饮及购物业态的新型商业体。而长安街永安里路口的贵友大厦目前正在进行局部调整，部分楼层也将改为共享办公的优客工场。 一年前，十里堡的西单商场变身为万科时代中心。一层和地下一层集合了咖啡、轻食、传统餐饮、阅读空间、美容纤体中心、运动潮牌等商业内容，二层及以上是米域办公空间。作为一个设计感十足的新型商业空间，媒体广场是这里最吸引人的场景之一。开业之初它被形容为“力图创造一个令人充满灵感的场所，希望思考与交流在这里充分发生”。而今有很多老年人在这个地方下象棋，对弈厮杀热火朝天，愈发衬托出旁边品牌门店的冷清。 本月底，万科时代中心将迎来开业一周年，但此时店内却有一些品牌大门紧闭。UP+、CICI纤体、千叶珠宝、fashionpalace美发店、绿叶子超市都大门紧闭，谷田稻香等餐饮品牌也人去店空。据记者观察，一层和负一层关门的门店已经不少。商场工作人员称，这里第一家撤店的品牌是休闲饮品花言蜜语，第三个关门的也是一家果汁饮品门店，随后弥茶、E茶也都相继关门。现在茶饮类里还剩下coco都可，但在周末时间这一热门饮品店却无人问津。与此同时，开业之初主推的星巴克小黑裙店、WAGAS则人流不断。 在距离其不远处的新城市广场，也是同样构造的新型商业体。它此前是老牌百货华堂商场，现在只是在入门处还挂着新城市广场的招牌，内部已经变身为“潮驿178”：地下一层有盒马鲜生超市、观华国际影城、LuckinCoffee等品牌门店。地上部分，一层保留了华堂商场时期的优衣库、屈臣氏、HUAWEI等少数品牌门店，此外还有几家餐饮品牌以及木北造型、维乐口腔等服务消费品牌。二层全部是青少年儿童教育机构，三层往上则是企业办公区。 一方面，商场作为城市居民的第三生活空间，大的咖啡或轻食IP始终受到欢迎。另一方面，品类同质化是摆在所有商场面前的严肃问题。 搭上“社交”新概念 在朝阳路与管庄路交会处，云影电影小镇已经在美廉美超市旁边悄悄地存在了三个多月。从早期的东方家园，到物美尚佳会员店，再到此后的进口商品一站式体验店GEC、现在的云影电影小镇，这里在过去四年里经过了多次改造。这一次的重装改造让门脸变得相当高大上，只是如今开业三个月，依然人气不足。 云影电影小镇位于一层，有一些配合热门电影搭建的街道场景及模型，但顾客不多，超市扶梯入口处有几家零售服饰门店，购物车、出入超市的人流交汇于此，有些凌乱。二层是超市和儿童教育机构，三层是美食餐饮和儿童娱乐项目区域。在去年秋天改造期间，云影小镇曾提出要定位于“社交购物中心”，将以电影文化作为购物中心的主题。但从目前的情况看来，这里只是将一家超市、一个电影院以及一些围绕电影作品的周边衍生内容强行“捆绑”在同一个空间而已。如果提及“社交”，一层有一家漫咖啡，勉强与“社交”沾边。而电影文化似乎无法成为促进消费者社交的催化剂，至今也尚未给这里吸引来更多的人流。 内部是老牌商业无法躲过的疲态，外部是传统零售百货业的整体困境，站在不得不转型求生的十字路口，老牌商场加入“改装大军”势在必行。而在老商场的改造之路上，不管是商场的主题定位，还是硬件升级、数字化创新，都应该避免盲目跟风追热点。共享空间、文化娱乐、社交属性都是时下消费领域的热门概念，但不同商圈特性各异，这些模式并非百搭。从老牌商场到符合时代发展趋势的新型商业综合体，改造仅仅是一个前奏，此后的运营能力、服务意识、细节把控无一不是关键。以满足消费者的需求为改造的出发点，让他们觉得在商场里买到了实惠的商品，同时也感到方便和舒心，或许更容易升级成功。 本版采写、摄影/新京报记者王琳(责编：孔海丽、孙红丽)。电气火灾怎么防怎么救？原标题：电气火灾怎么防怎么救？冬季是电气火灾的高发期。
要坚持正确方向、坚守高端标准，切实加强战略研究、纵深研究、调查研究，精准服务决策需求、提升智库研究质量。
北京的生活垃圾四分法，是根据全市垃圾后端处理手段和加工利用体系，以及本地垃圾的理化性质决定的，上海也一样。
不过事实是，这辆胖嘟嘟的T-Roc现在换上了软顶顶篷。
同时，做好五棵松体育中心等地的5G基站建设满足5G+8K高清直播篮球世界杯的需要。
胡世宗所珍藏的这些书画作品，都来自他在工作、学习、生活中结交的这些良师益友的馈赠，会集文艺大家、专业学者和书画达人等达150多位，时间跨度长达近半个世纪。 展览中，参观者看到了众多在新中国文化史上熠熠生辉的名字，作家丁玲、艾青、贺敬之、臧克家、刘白羽，书画家孔继昭、沈延毅、王堃骋……在胡世宗的讲述中，这些书画馈赠并不仅仅是文人雅事，更是文化的传承，一种文化的力量。 著名诗人臧克家的条幅“诗言志”，写于1980年。这句春秋时期就已经出现的名言，曾经被毛泽东同志题写在诗人徐迟的笔记本上。毛泽东同志在臧克家心中有着极重的分量，所以当他将“诗言志”赠予胡世宗时，想必对这个诗坛后辈是怀着极深期许的。 “他非常纯真，待人真挚。他是一个特别有骨气、有勇气的诗人。1945年，在国统区，他就敢写出对假民主的质问：‘人民是什么？人民是一顶破毡帽吗？需要了，把它顶在头顶上，不需要的时候，又把它踏在脚底下。’他就敢写下《毛泽东，你是一颗大星》。他是一个真正的人民诗人。”胡世宗回忆：“臧克家先生赠给我的另一幅字同样是我特别珍视的，‘凌霄羽毛原无力，坠地金石自有声’，这是他自拟的一副对联，挂在家门口。我请他为我把这副对联写在一张宣纸信笺上，也是想学习他的精神，一辈子不忘初心，为人民服务。” 这个条幅还深刻地影响到胡世宗的儿子、现在已经是著名歌手、音乐创作人的海泉。“小时候家里房间有限，我的床就放在父亲的书房里，我记得有臧克家先生赠给我父亲的书法，一共三个字，‘诗言志’，那是我每晚入睡前最后看到的。那时懵懵懂懂的，哪懂什么是诗，但知道了与志向最相关的一定是诗。”海泉回忆说。 著名诗人贺敬之，也是胡世宗最为敬仰的诗坛前辈。“认识贺老，是在1965年，那时候我才22岁，在连队里经常写诗，有了些小名气，被选拔到北京出席全国青年业余文学创作积极分子大会，贺敬之到会上来为我们讲话。他的诗对我影响很大，前几年我去桂林旅游，站在游船上游漓江，脱口而出的就是他的‘招手相问老人山，云罩江山几万年？’品尝三花酒，想到的还是他的‘三花酒掺一份漓江水，祖国啊，对你的爱情百年醉。’他一生坚持现实主义的诗歌创作之路，坚持与时代同行。他让我感受到的是一种文化自信，坚信我们的文化，无论是传统文化，还是红色文化，都是我们这个时代所需要的，也让我有了一种文化的自觉。一个创作者始终不能离开时代，作为一个军人、一名共产党员，我们的任务就是写出人民喜爱的作品、推动时代前进的作品。”胡世宗说。 郑板桥的《竹石》诗是贺敬之赠送给胡世宗的书法作品中最能代表他对这位后辈的激励。贺敬之曾为胡世宗四本著作题词或题写书名，而今年贺老给胡世宗的新作、即将由辽宁美术出版社出版的长诗《雷锋，我们需要你》题写的书名，也一定能够成就又一段佳话。1963年写下著名诗篇《雷锋之歌》的贺敬之，在新时代再次看到书写雷锋的力作，想必内心一定是欣慰的。 它们应该属于国家属于时代 这已经不是胡世宗第一次捐赠自己的珍藏了。2013年，他就曾经将自己的家庭档案资料捐赠给沈阳市档案馆，包括手写日记本、照片、信件、出版物、各种奖状、证书共计2090件，仅手写日记就有309本。 胡世宗“从小就喜欢保留一切有价值有意义的物件”，这一习惯让他建立起了一个详尽完整的家庭档案。2012年，沈阳市在全国率先开展家庭档案收集工作，并成立了沈阳市家庭档案研究会，胡世宗出任研究会会长。这个身份，让他更加认识到了家庭档案的重要意义。6年前，当他第一次捐赠自己的家庭档案时，他曾说，“这些档案能够在档案馆里展出，并被永久地收藏，这是我和我家庭的荣幸，更是它们最理想的归宿。希望我的做法，能够让未来的人们，也就是我们的后人，在寻觅这段历史面貌的时候，更加有据可查。” 而此次的捐赠，胡世宗更是倾囊而出，他称之为“裸捐”，就连正挂在自家墙壁上的作品也都摘了下来。在确定要把这些珍藏全部捐献出来之前，他认真地征求了夫人和儿女们，包括已经成年的外孙的意见，“他们非常理解我的初衷，都表示了赞成并给予我极大的支持。我们全家人一致认为，这些字画不仅仅属于我个人，它们应该属于国家，属于这个时代。” 海泉在捐赠仪式上也表达了对父亲此次义举的大力支持。他说：“支持父亲，不仅仅因为我们是儿子或者女儿，更重要的是我们认可父亲以自己的珍藏奉献社会的这份赤诚之心，这是多么通透豁达的心胸！我为父亲感到骄傲。今天展出的这些书画，是从小陪伴我和姐姐长大的东西，这些文字和书画的背后代表的是人性的光辉，体现的是这些参与了新中国时代变革的前辈艺术家们的理想和追求，它们给予我们的滋养是无穷尽的。真正有价值的东西不是被少数人拥有，而是拿出来跟这个世界去分享，我想这才是文化的价值，这才是收藏的价值。” 沈阳市档案馆馆长张春风表示，胡世宗先生捐赠的这些书画作品格调高雅，内涵丰富，风格迥异，不仅洋溢着作者与胡世宗先生的温暖情谊，更生动地体现了这座城市、这个时代的历史印迹。这些珍贵字画的收藏进馆，极大地丰富了档案馆馆藏，也为沈阳市档案馆将名人书画作品收藏进馆进行了有益尝试。希望观众们在欣赏大艺术家们风采的同时，体会中华传统文化给予我们的精神力量，进而提高全社会的档案意识，引领更多的人关注档案，关注档案文化。(责编：潘佳佳、鲁婧)。去寺庙“拜拜”，觉得和菩萨有“心灵感应”，男子竟然偷偷“请”回了家 这是什么操作 男子姚某带着女友到寺庙游玩拜拜 感觉与供桌上的地藏王菩萨有心灵感应 很有缘分 于是便偷偷请回了家供奉不过，是不是有缘不是你说了算啊！ 今日 记者从晋江警方了解到 警方在接到报警后6个小时，就将姚某抓获归案 据介绍，8月7日上午8时许，晋江警方接到西园街道屿头社区某寺庙管理员洪先生报警，称庙里的一尊地藏王菩萨佛像被盗，价值约3000元。