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以今年6·18期间最引人关注的电器品牌格兰仕为例，其发声谴责“二选一”行为，并表示，因遭遇搜索屏蔽、商品限流等“制裁”，企业于某电商平台的销量趋于停滞，造成重大损失。

小说刻画的女性形象，都携带着自身的家庭背景、教育背景、价值观念等，显得真实和生动，与“无根的”玛丽苏小说有着很大不同。

“长租公寓盈利模式目前还不够清晰，如何通过后期精细化运营管理实现经济效益和社会效益的双丰收，需要进一步探索。

拜腾全球研发中心和生产工厂在龙潭产业新城建成后，吸引蔚来三电、中智行自动驾驶等多家新能源车企来此落户。

但最终，中国将通过合作案例影响德国的线上交易，客户也将通过数字化获得更大的灵活性——线上和线下不再竞争，而是通过数字解决方案连在一起，这便是“新零售”。

“海上新力量”能创新突破，离不开各区的大力支持，他们积极对标国家和上海发展任务，引导新的社会阶层人士在经济发展、社会治理、公益事业中发挥作用。举办“海上新力量为上海打CALL”助力四大品牌活动，首站探寻虹口文化；“海上新力量亮丽新上海”专题建言活动，首站助力金山“两区一堡”建设，第二站助力黄浦健康产业；助力对口支援工作，赴新疆喀什开展精准扶贫活动。数据显示，上海新的社会阶层人士中，现有全国人大代表、政协委员6人，市级人大代表、政协委员97人，区级人大代表、政协委员801人。有2位新的社会阶层人士担任过团市委兼职副书记，2位新的社会阶层人士担任过市妇联挂职(兼职)副主席，为代表人士锻炼成长拓宽了渠道和舞台。“我们做新的社会阶层人士工作，归根到底是要引导他们发挥作用优势，服务国家和社会”，陈延强表示，上海拟通过成立“海上新力量智库”，设立百个“海上新力量活动点”、召开“协商议政会”等具体措施，服务国家和上海经济社会发展。中共上海市委常委、统战部部长郑钢淼在上海统一战线工作领导小组专题会议暨新的社会阶层认识统战工作联席会议上说，上海新的社会阶层人士统战工作取得了新成绩。面对新形势、新任务，要以推进实践创新基地建设为工作主线，有效形成工作合力，共同推动新的社会阶层人士统战工作再上新台阶。中石油中石化 加速推进储气库建设6月25日，发改委、能源局发布的关于做好2019年能源迎峰度夏工作的通知要求，加快储气设施建设，补齐储气能力不足短板。

明确规定对于考试中违纪违规行为（包括作弊行为）要记入该诚信档案，并根据严重程度，确定了五年到长期的记录期限。尤其值得注意的是，该规章还特别规定：考试诚信档案库纳入全国信用信息共享平台，向用人单位及社会提供查询，相关记录作为专业技术人员职业资格证书核发和注册、职称评定的重要参考。考试机构可以视情况向社会公布考试诚信档案库记录相关信息，并通知当事人所在单位。2018年9月司法部颁布的《国家统一法律职业资格考试违纪行为处理办法》也规定：司法部和省、自治区、直辖市司法行政机关应当建立报名人员、应试人员失信档案和信用记录披露、查询制度，记录考试违纪人员信息及处理结果。而在今年山东省出台的公共信用信息管理新规中，也将参加国家或者该省组织的统一考试作弊信息纳入其中，而这些信息将通过社会公开、授权查询、政务共享等方式予以披露。这些措施，突出了考试作弊信息在整个社会信用体系中的作用，达到了对考试作弊予以社会整体负面评价的效果，无疑是惩戒考试作弊根本而有力的武器。（作者系上海对外经贸大学法学院副教授，法学博士）。暨南大学举行2018－2019学年非学历汉语长期班奖助学金发放仪式学院领导向获奖（助）学生代表颁发奖助学金为落实习近平总书记考察暨南大学时提出的“把中华优秀传统文化传播到五湖四海”的指示和尤权部长视查暨南大学时的重要讲话精神。2019年5月到6月，暨南大学华文学院严格按照《暨南大学华文学院非学历教育汉语长期班华裔学生奖助学金评审实施办法》和有关文件精神要求，经过初评、公示、复评、再公示、审定等多个程序环节，确定、公布了获奖（助）学生名单。该学院汉语系非学历汉语长期班学生共有938人，其中213名同学获得了本次奖助学金的资助，获奖比例达到了%。海拔4000多米，鱼群为啥还能“活蹦乱跳”？8月8日，长江科学院的科考队员李伟在科欠曲准备采集鱼类样本。新华社记者吴刚摄当海拔超过4000米时，不少初上高原的人往往因空气稀薄、氧含量低等因素，出现高原反应。然而在环境恶劣，海拔超4800米的长江南源当曲，一些鱼群却依旧能“活蹦乱跳”、繁衍生息。高原鱼类有哪些特殊之处？冬季河流冰封，它们靠什么越冬？长江水利委员会长江科学院等单位组织的2019江源科考队考察发现，长江江源里不少高原鱼类物种依旧在为适应高原环境不断进化，高原鱼类选择栖息地也存在相应“奥秘”。高原鱼类栖息地是此次江源科考的重要内容。“从江源科考过程来看，裂腹鱼、高原鳅是长江江源河流中发现最多的鱼类。”科考队员李伟说，由于“地球第三极”青藏高原昼夜温差大，水温整体偏低，高原鱼类拥有很多适应这种环境的特性。由于江源地区低温、食物相对匮乏，高原鱼类生长普遍缓慢。科考队此次在长江南源当曲发现的鱼类中，体型最长的裂腹鱼约为50厘米，从幼鱼到成熟可能需要15到20年。同时，不少高原鱼类依旧处于进化过程中。比如裂腹鱼触须数量减少、下咽齿行数减少、鱼鳞减少甚至体表裸露无鳞等趋势，这或与裂腹鱼类减少肉食性捕食，以刮食着生藻类为食等习性变化有关，最终都是适应高原特殊环境的体现。“高原鱼类还有很多独特的习性。”李伟说，比如裂腹鱼每次产卵时，往往用臀鳍在产卵场挖坑产卵，产卵结束后再用泥沙盖住鱼卵。同时裂腹鱼的卵巢有毒，“这些都是防范天敌、自我保护的习性。”李伟是此次科考队中唯一一名研究高原鱼类的队员。每到一个采样点，他都会穿上防水服、扛上渔网与设备，在冰冷河水中捕鱼、采样。他说：“处于水生态系统食物链顶端的鱼类，是水生生物多样性的重要组成部分，对维护江源水生态系统安全起到非常重要的作用。”从去年7月开始，李伟已五次进入江源考察鱼类栖息场所。通过对长江南源当曲的水温、水位监测，以及对高原鱼类越冬场的考察，他发现以裂腹鱼为代表的高原鱼类，越冬场的形成机理不同于平原地区。比如，温泉是长江南源当曲鱼类越冬场形成的必要条件；高原鱼类选择产卵场，都会对水域的水文水动力有针对性需求。通过对仔幼鱼样本的获取，这次科考也定位了仔幼鱼索饵场区域栖息地特征。“定位产卵场、索饵场、越冬场位置，掌握关键栖息地的水文水动力特征后，对于开展高原鱼类人工繁殖和增殖放流具有重要价值。”李伟介绍，实现人工繁殖技术后，一旦出现灾害性事件影响鱼类繁衍生息，就能通过增殖放流尽快对受影响河段进行种群恢复。记者参与科考发现，江源地区群众不捕捞、食用鱼类，但因修桥、筑路等人类活动，使鱼类越冬场、产卵场和仔幼鱼索饵场遭受一定破坏，加之江源地区暖湿化现象，高原鱼类正面临多重挑战。“希望我们在加强对江源地区生态保护的同时，也应针对江源鱼类的水生态现状与健康评估开展详细科考调查。”李伟说，系统掌握江源鱼类的越冬场、产卵场、索饵场位置，进一步研究分析高原鱼类的繁殖、生长、进化特点，将有助于加强对江源鱼类的物种保护，并对可能出现的鱼类生存威胁尽可能做到未雨绸缪。（记者李劲峰吴刚李思远）。赵军武：时代新人的核心要素是德才兼备、以德为先人民网太原10月25日电今日，人民网2018大学校长论坛在山西太原举行。在主题为“时代新人的精神内涵与培养路径”的论坛上，西安交通大学党委副书记赵军武表示，时代新人的核心要素就是，德才兼备、以德为先。

　　公园的建设贯穿了环保理念。

甘肃兰州和河南郑州分别发生了“小偷”勇救落水女童和“小偷”勇救发病老人事件。这类道德现象的发生与传统的“行为一致性”观念相矛盾，引发我们对不道德行为发生后内在心理机制的思考。不道德行为之后是补偿行为，还是一致性行为对于不道德行为之后会引发当事人怎样的后续行为，研究者们说法不一，研究结果也出现分歧。新西兰坎特伯雷大学马顿斯教授的一系列实证研究表明，如果一个人做了不道德行为，接下来将会做出更多的不道德行为，即“一错再错”现象。这一研究结果也反映了古语“江山易改，本性难移”、“猫改不了偷腥”等思想，马尔德和阿奎诺将其称为“行为一致性”。然而，越来越多的研究发现，消极特质或不道德行为的启动，会激发人们随后做出道德行为来弥补自己所犯的错误，以消除内心的不道德感，这种现象被称为“道德补偿”。哈佛大学基诺教授研究发现，在实验初期欺骗他人次数较多的被试，后期倾向于做出更多的道德行为。荷兰心理学家乔丹研究发现，回忆了曾经做过的不道德行为后，当事人会做出更多的道德行为。美国心理学者泰洛克等人研究发现了类似结果，即在实验初期的道德决策情境中，选择付费给穷人以获取他们身体器官的被试，在之后设置的道德情境中更愿意捐献器官或者做一名志愿者。对于前文叙述的两种截然相反的研究结果，未来需要探明其中的微观心理机制，来进一步解释不道德行为是如何引发当事人的补偿行为和不道德行为两种不同现象的。道德认同影响不道德行为之后的行为道德认同是一种相对稳定的人格特质，通常也是道德感的指标。马尔德和阿奎诺的最新研究表明，道德认同是上述分歧的关键因素，即道德认同高的个体，在做过不道德行为之后更倾向于做出补偿行为，而道德认同低的个体，在做过不道德行为之后，会做出后续不道德行为。对于道德补偿的解释机制，心理学家认为，不道德行为会导致个体的道德自我概念受到威胁，当事人会倾向于通过道德行为或者道德洁净行为来修复道德自我概念。道德自我概念是指个体在人际互动过程中形成的对自身品行的认识，包括自我道德评价、自我道德形象、自尊心、自信心、理想自我和自我道德调控能力等方面。然而，根据马尔德和阿奎诺的研究结果，可能的解释机制（如图所示）是，对于道德认同高的个体，不道德行为容易与其道德自我概念产生冲突，威胁到个体的道德自我概念，从而产生道德补偿行为以修复原有的道德自我概念；对于道德认同低的个体，不道德行为不容易与其道德自我概念产生冲突，不会威胁到个体的道德自我概念，从而使得个体往后会继续做出不道德行为。由此可见，在道德教育中要重视道德认同的特殊作用。在管教犯错误的人方面，非洲的巴贝姆巴部族所使用的方法便蕴含着利用道德认同来促进道德补偿行为的思想。当部落有人犯下错误，族长会让犯错者站到全族人中间，让德高望重的人及部落成员对其进行真诚的赞美，赞扬他曾经为部族作过的贡献，表扬他所具有的优良品质，并对他的犯错表示深切的惋惜。如此一来，犯错者会从心底发出诚恳的忏悔，改过自新。因为他知道，在族人心中，他是一个优秀、善良的人。对德育实践的启示性意义不道德行为之后的微观心理机制和“巴贝姆巴”式教育对我国德育实践具有重要的启示性意义。首先，在弘扬社会主义道德观的大时代背景下，应该重视道德认同对道德行为的核心作用。学校等企事业单位在开展道德建设过程中可以通过组织“志愿者服务”、“感恩教育”等活动使公民在实践中感受关爱、领悟崇高、体验诚信、感恩他人，积极引导人们将已有的道德体验加以概括总结，并将其融入到其人格特质中，形成稳定的道德认同。其次，对于道德认同较高的人，不能因为其偶然的错误就对当事人失望，要给予补偿和改过自新的机会，以维护其原有的高道德认同。对于道德认同较低的人，可以将其所犯错误作为一种促进情感发展的教育资源来进行道德教育，提高其道德认同水平，从而促进其道德行为。对于偶然犯错的高道德认同者，在学校教育中，不必过度夸大事件，可以给当事人提供补偿的机会，从而维护其道德自我概念和自尊心；在企事业管理中，不宜对其贴标签，应该在企事业管理的容忍范围内，给予谅解。对于屡次犯错的低道德认同者，在学校教育、企事业管理和罪犯改造教育中，可以通过各种活动体验、情感培训等方式着力提高当事人的道德认同水平，诱发不道德行为与个体道德自我概念之间的冲突，促使其补偿行为发生，达到改过自新的目的。（本文得到全国教育科学“十二五”规划国家青年基金课题（CBA120107）资助）（作者单位：浙江师范大学心理研究所）。这位“85后”姑娘创业有把“刷子”杨洋正在制作刷头上粉底、扫腮红、画眼影……化妆当然少不了化妆刷。大号的化妆刷用来上散粉，中号的用来扫腮红，小号的正好画眼影……在众多行业中，化妆刷制造并不起眼，但是一把小小的化妆刷也能“刷”出一方产业，甚至带动上万人就业。“85后”姑娘杨洋就在化妆刷上下足了功夫，她的团队研发的化妆刷远销世界45个国家，年销售额超2亿元，成了行业数一数二的好产品。1989年出生的杨洋毕业于江西科技学院。

2018年末，高铁营业总里程3万公里，是2008年的倍，高铁营业里程超过世界高铁总里程的三分之二，居世界第一位。

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