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明星效应和网红经济下，“秒售”频繁可见，消费随着所谓“带货”效应在“三新”经济模式当中容易呈现出短期爆发式增长，而网络售票平台的出现则让影视文化产业短短几个月实现几十亿票房的神话变为现实。

”然而，西方入侵者、传教士、探险者、学者等对1959年以前的“原生态”西藏进行的大量描述和评价，在他们的后代中却出现了历史失忆。

南京本地品牌高大师婴儿肥茉莉花茶拉格啤酒500毫升听装售价15元，“这款啤酒卖得一般，毕竟价格摆在那里。”仙林东城汇一家超市工作人员告诉记者，在国产啤酒中，高大师价格较高，15元一听。　　果味啤酒，竟有几百种　　在货架上，记者观察到不仅有常见的经典口味啤酒、纯生啤酒，还出现了香蕉啤酒、芒果啤酒、玫瑰红啤酒等不同味道的啤酒。“果味啤酒卖得挺好的，有些顾客喜欢试各种口味的啤酒，而且买果味酒的顾客中，女性也会多一点，一般买啤酒的还是男士居多。”东城汇一家超市的老板告诉记者，老顾客会认品牌，但是新顾客更容易被口味新奇的啤酒吸引。而且果味啤酒度数低，像饮料，也更容易被不喝酒的人接受。　　很多消费者经常会混淆果味啤酒和果味酒，其实果味啤酒是果味酒的一种。“果味酒可以是白酒、啤酒、鸡尾酒等等，而果味啤酒只是啤酒。”百家湖一位资深啤酒人士告诉记者，“果味酒在啤酒类运用广泛，世界上只要你见过的果味都能找到对应的果味啤酒。”记者在1912街区的酒吧走访后，发现有的酒吧经营的果味啤酒竟有200多种。　　记者走访了几家超市，并在网上搜索后发现，“雪花”“青岛”“哈尔滨”等传统啤酒并未推出果味啤酒。果味啤酒对传统啤酒的销售影响大吗？记者打开淘宝网，搜索“啤酒”，按“销量从高到低”排列后发现，销量第一是青岛啤酒纯干罐装啤酒，前十名中传统啤酒占了6名，果味啤酒占了2名。　　口味多了，包装也时尚　　果味啤酒不仅口味多，包装也越来越时尚化，与消费者传统印象中的啤酒包装大不相同。淘宝上销量第一的果味啤酒“广氏菠萝啤果味饮料”看起来和普通饮料没有任何区别，正面包装上也没有一个“酒”字。天猫超市上多个商铺售卖，但有的商铺标明“不含酒精”，有的商铺标明“果味啤酒”。而商品详情里面却有“温馨提示”：本网站不向未成年人售酒；为了您和您的家人，请不要酒后驾车。这样的包装和表述让消费者难以识别其究竟是不是啤酒。　　而最萌的包装要数“梦想酿造草莓有啤汽水果精酿啤酒”了，啤酒瓶的颜色以草莓红和天空蓝为主，还画了一双大大的“翻白眼”，“白眼”下面写着“草莓有啤汽smallbeer”。别看包装如此卡哇伊，酒精度可是%vol，一点不比普通啤酒度数低。（张奕丹陆芹姜婧仪）。上半年荧屏刮现实主义话题风潮 “话题剧”出爆款有多难《逆流而上的你》涉及很多社会话题，却经不起多少推敲。今年上半年的电视荧屏，关注社会现实的“话题剧”几乎占据了各大卫视黄金档。《青春斗》聚焦刚毕业走上社会的大学生，《都挺好》关注中国式原生家庭带来的一系列问题，《我们都要好好的》则讲述中年女性如何走出丧偶式育儿危机。乍一看，每一部作品，都有足够的素材给观众呈现一个好故事，但从播后口碑、收视表现等综合效果看，只成就了一部《都挺好》。

　　昨天，王奇在自己的微博上发表了对于此事的看法：“对球员欠薪、欠奖金一事，事实存在，不容回避，给球员造成的生活困境，俱乐部难逃其责，必须承担责任。

例如，澳大利亚联邦政府启动了“国家废弃药品回收处理计划”，过期药物可在任何一家药店得到免费回收处理；欧盟2004/27/EC指令中第127条B指出，所有成员国均要建立过期药物回收机制；美国环保署鼓励每个家庭参与到当地危险废物回收项目，处理好过期药品。

来书语重心长，读之数遍，思潮起伏，恨不与兄作数日谈，一倾所怀。积思愈多，执笔亦愈迟缓，一函之报，竟至今日，得毋“望穿秋水”邪？……弟之思想，在今日本未大定，且既来欧洲猎取学术，初入异邦，更不敢有所自恃，有所论列。

在物质生活日益丰富的当下，设计不应盲目迎合消费潮流，而应在精神文化层面葆有更高追求，以民众生活为基础展示国家形象，以文化精神为内核服务人民。

在长征的漫漫征途中，红军将士共攀越40余座高山险峰，六盘山是最后一座。

　　主持人：尹星云　　摄　像：皇甫万里　　导　播：赵铎。水泥市场稳定 预计上半年利润达800亿元
由于上半年基础设施建设投资增速逐步回升，房地产投资、新开工面积和施工面积持增长，全国水泥需求好于预期。

第一，一百二十回都是曹雪芹所作；第二，前八十回作者为曹雪芹，后四十回含有曹雪芹一些散稿，程伟元、高鹗进行了修改整理；第三，高鹗续；第四，无名氏所续。

　　在古代社会，女人千万不能沦为女囚，而一旦沦为女囚，轻则在堂上被裸体笞杖，即“杖臀”，或叫打屁股;重则被脱掉裤子游街示众，名曰“卖肉”。而在大牢里被牢头玩弄、奸淫则更是家常便饭。　　笞杖是中国古代使用得最广泛的刑罚。一些朝代规定笞杖之刑是杖臀，即打屁股。若是妇女犯罪需用笞杖，也是杖臀。宋、元两代都有“去衣受杖”的规定。　　明代沿袭旧制，规定妇女犯了奸罪需要笞杖者，必须脱了裤子裸体受杖。这对妇女来说，不仅是残酷的皮肉之苦，也是难堪的精神之辱。　　明代的这条规定造成一种社会弊病，民间亲戚邻里若有因小隙而成仇怨者，一方就捕风捉影，寻找事端，指控对方家中妇女有奸情，然后贿赂官府，让官府逮捕妇女裸体受杖。到执行刑罚那天，原告一方事先选约集亲友，一齐来到公堂，名曰“看打”。　　他们又花钱买通行刑衙役，在行刑时对受刑女子百般凌辱。衙役干这行是很在行的，他们的手段有“掘芋艿”、挖荸荠”、“剖葫芦”、“剥菱角”等名目。　　有时县官还未升堂，衙役先把被告女子裤子脱掉示众，随即拉到门前大街上，名曰“卖肉”。遇到这样的情况，有的妇女受不了这样的羞辱，回去后便自尽而亡。还有一种惯例：被告妇女必须光着脚过堂。　　在过堂之后，还要监押在衙门前示众一天，无赖子弟又来终日围观，抚摸挑逗，嘻笑取逗。妇女羞辱难耐，有的当场碰死。明朝嘉靖年间浙江总督胡宗宪因罪被逮捕后押送进京，他的妻子和女儿在杭州均被拘捕，就受到这样的侮辱。　　清代女子裸体受杖的做法有增无减。晚清文人俞樾记述过这么一件事：某县令年方少壮，为人轻浮佻达，最喜欢谈论桃色新闻。他审理案件，发现有涉及到闺阃方面内容的，就故意牵扯，定为奸情，然后将妇女裸体行杖。　　他常对人说：“刑律上明文规定，妇女犯罪应决杖者，『奸者去衣，余罪单衣决定，妇女犯罪应决罚』。行杖时是打臀部的，所谓单衣就是单裤，去衣当然就是去裤了。”　　别人辩不过他，他一直坚持这样做。后来他因贪污罪被处死，家产被籍没，妻子流落为娼，有人说这是他裸杖妇女的报应。　　清代裸杖女子还有更狠毒的例子。乾隆时期，平阳县令朱乐在任职期间特制厚枷大棍，常对犯人施用严刑，对奸情案件更不放松。有一次审问一名妓女，命令衙役把她脱光衣服以杖责，又让衙役用杖头捅入妓女的下部。　　在官府衙门里直接对犯人用刑的皂隶们，一般都是心狠手辣的。但是在这些人中，也有个别心地良善之辈。清代，浙江秀水县人诸锦的祖辈有在县衙当差的，很怜悯犯人受杖的痛苦。　　他听人说受了刑伤后饮小便可以止疼解毒，就把自己用的竹杖浸在厕里的桶里，该他行刑时，就使用这浸了尿的竹杖，打过人既不疼也不化脓。在滥用酷刑的封建时代，这样的善举算是凤毛麟角了。　　蒲松龄在《聊斋志异》里，写了“伍秋月”的一个故事，其中说到女鬼伍秋月被阴间的皂役捉去，关进了监狱，两个狱卒对她动手动脚，百般调戏、侮辱。其中一个狱卒还厚颜无耻地挽着她的脖子说：“既然成了罪犯，难道还想守住贞节吗”这里写的虽然是阴间地狱，但说的却是阳间牢狱里的实情。　　在衙门的黑牢狱中，苦难最为深重的，恐怕要算是女囚了。古代对妇女的贞节非常重视。监狱之中男女混杂，肮脏黑暗，这是人所共知的。　　妇女一旦进了监狱，便成为狱吏、牢子们凌辱的对象，要想保持贞节，事实上是很难的。　　。汪晓源：见证中拉关系突飞猛进发展汪晓源大使接受人民网采访（摄影：吴思萱）见证中国从封闭到开放1972年，汪晓源第一次走出国门。